Anh ta trừng mắt một cái khiến A Sinh run lên bần bật. A Sinh lúng túng chỉnh lại cặp kính trên sống mũi, cười nói: "Chỉ đùa chút thôi mà, đừng nói nhiều lời vô ích nữa, chúng ta đi thôi." Một người lên tiếng, phá vỡ bầu không khí căng thăng. Chúng tôi bắt đầu hành trình dựa vào khiếu giác nhạy bén của Đường Tống để len lọi qua những ngọn núi hoang vu. Ban đầu chúng tôi còn bắt gặp vải lối đi do dân làng tạo ra khi vào rừng, nhưng càng đi sâu cảnh tượng càng trở nên hoang sơ, không một bóng người. Hắc hạp cốc là một vùng cấm kỵ nằm sâu trong núi, nơi ít có người đặt chân tới.
Đường núi ngày càng khó khăn, nhưng điều khiến chúng tôi tuyệt vọng nhất là khi trời tối đen giữa đêm khuya, chỉ có bầu trời ngay trên đầu chúng tôi bị bao phủ bởi một đám mây đen khổng lồ. Cảm giác thật kỳ lạ phía xa. Bầu trời vẫn sáng nhưng khi ngước lên mây đen như đẻ nặng xuống tạo cảm giác có đôi mắt khổng lồ đang chăm chăm nhìn chúng tôi. Chẳng lẽ chúng ta đã chạm vào điều cấm kỵ ở Hắc Hạp cốc sao? Đám mây đen này là cảnh báo của nó ạ. A Sinh run rẩy hỏi. Tôi nhớ tới chiếc quan tài làm từ gỗ anh đảo trước đó, nơi từng bị cư dân núi tấn công để cướp đi.
Khi đó cũng có hiện tượng gió bão dữ dội và sấm chớp. Tôi nghĩ có thể chuyện này liên quan đến một điều gì đó trong Hắc Hạc cốc. Tôi nghe nói trong lỗ bàn giáo có loại yến thánh trúc nào đó có thể ảnh hưởng đến khí hậu không? Tôi hỏi Đường Tống. Tại sao cậu lại hỏi thế? Anh ta nghi hoặc. Trong Hắc Hạ Cốc có người đang dạ thần dạ quỷ, họ tạo ra khí hậu khắc nghiệt để dọa nạt người ngoài khiến không ai dám bước chân vào. Tôi nói. Đường Tống suy nghĩ một lúc rồi gật đầu đáp: "Nếu cậu nói vậy, tôi nhớ nghe nhị gia từng kể rằng Lỗ Bàn giáo có kỹ thuật di chuyển núi và biển, gọi gió và mưa.
Nhưng kỹ thuật đó khác với phép thuật thông thiên của các bậc chân nhân huyền môn. Nó dựa vào cơ quan và bí thuật như dùng mản trắng để điều chỉnh hướng gió hay chặn giọng nước ngầm để thay đổi mạch nước. Anh ta tiếp tục giải thích rằng với cách thức đó, Lỗ Ban Giáo từng biến những nơi khô cằn thành vùng đất màu mỡ, thậm chí sửa đổi hướng dòng sông để cứu những khu vực bị lũ lụt. A sinh chen vào. Đúng vậy, chỉ cần người thợ Lỗ Ban tinh thông kỹ thuật, họ có thể áp dụng các nguyên tắc kiến trúc để mở rộng quy mô lên cấp độ thiên nhiên như núi và sông.
Tuy nhiên, điều này đòi hỏi nguồn nhân lực và tài lực khổng lồ. Dù sao tất cả điều này khiến tôi nghĩ rằng những hiện tượng trong Hắc Hạc Cốc không chỉ là ngẫu nhiên mà còn có sự can thiệp của con người. Ngay khi những lời này vừa kết thúc, đám mây đen trên đầu chúng tôi bất ngờ chuyển động cuộn trào. Một tiếng sét nổ lớn vang lên ngay bên tai, kéo theo gió bão nổi lên dữ dội và chỉ trong chớp mắt mưa lớn trút xuống như chút nước. Ở sâu trong rừng vào ban đêm gặp phải thời tiết khắc nghiệt như vậy, sự kinh hoảng không cần nói cũng đủ hiểu.
Chúng tôi vội vàng mặc áo mưa và đi ủng đã chuẩn bị sẵn. Nhưng trước cơn mưa lớn, những biện pháp chống thấm đơn giản này chẳng có tác dụng gì. ủng nhanh chóng bị nước lấp đẩy và nước mưa làm tôi không thể mở mắt cũng chẳng thể nói thành lời. Áo mưa lúc này chỉ còn tác dụng che chắn vật dụng mang theo. Tôi nắm chặt tay Hoàng Tố Tố, tay kia kéo lấy Đường Tống, còn Đường Tống thì nắm chặt tay A Sinh. Chúng tôi giữ chặt nhau trong cơn bão để không bị lạc trong màn đêm. Cơn bão bất ngờ này làm đầu óc tôi vốn đã bình tĩnh trở nên trống rỗng.
Tôi tự hỏi chúng ta nên quay lại làng hay tiếp tục? Với thời tiết này liệu còn có thể theo dấu mùi hương của cư dân núi không? Trong lòng tôi như có một tiếng nói vang lên. Chúng ta đã bị phát hiện và cơn bão này chắc chắn là do con người tạo ra. để ngăn chúng ta tiến vào Hắc Hạ Cốc." Tôi cắn răng, vừa lau nước trên mặt vừa nói với Đường Tống, "Chúng ta không thể để tình trạng này tiếp diễn mãi." Đường Tống gật đầu nói: "Cậu chủ, các cậu ở đây chờ tôi. Nếu thực sự có cơ quan ảnh hưởng đến thời tiết thì đó hẳn là một công trình lớn.
Nếu để lỡ cơ hội lần này, chúng ta sẽ thất bại hoàn toàn." Trước đây tôi có thể nghi ngờ mục đích của Đường Tống, nhưng kể từ khi gặp đại gia gia Quách Bình An, tôi đã hoàn toàn tin tưởng anh ấy. Dẫu vậy, tôi vẫn lo lắng cho sự an toàn của Đường Tống. Với thời tiết này, đứng yên tại chỗ là lựa chọn tốt nhất. Nhưng nếu làm vậy, chúng tôi sẽ mất dấu vết của cư dân núi và hậu quả này là điều không thể chịu đựng. Anh hãy cẩn thận và chú ý an toàn." Tôi hét lớn. Đường Tống gật đầu, buông tay tôi rồi lao mình vào cơn bão dữ dội biến mất trong màn đêm.
Chúng tôi ba người đứng không vững, phải co cụm lại để chống đỡ sức gió, thân thể dần trở nên tê dại dưới mưa suối xả. Tôi cắn răng nhìn bầu trời xa xa. Xung quanh chúng tôi như được bao quanh bởi một vòng tròn. Và ngoài vòng tròn ấy, trời càng sáng rõ hơn. Theo lý mà nói, cơn bão này không thể kéo dài, nhưng đã hơn nửa giờ trôi qua, kể từ khi Đường Tống rời đi mà nó vẫn không có dấu hiệu dừng lại. Sự khôn ngoan và kỹ năng dường như trở nên vô dụng trước sức mạnh thiên nhiên. Tôi cảm nhận được sự nhỏ bé của con người trước tự nhiên.
Hoàng Tố Tố chui vào lòng tôi và điều duy nhất tôi có thể làm là vỗ nhẹ vào lưng cô ấy để an ủi, giúp cô ấy bình tĩnh hơn. Một giờ nữa trôi qua và tôi không còn giữ được sự bình tĩnh. Bóng tối bao trùm bốn phía hòa với tiếng mưa rơi hỗn loạn. Sự sợ hãi như sóng chiều dâng lên trong tôi. Chẳng lẽ mình sẽ chết ở đây? chết dưới cơn mưa tàn nhẫn này. Trong khu rừng sâu, mưa lớn không chỉ là một tai hỏa mà còn kéo theo những hậu quả khủng khiếp hơn. Tôi cảm giác mình đã lạc lối, không còn khả năng xác định phương hướng.
Lúc này hy vọng duy nhất để sống sót là Đường Tống có thể tìm thấy cơ quan ẩn sâu trong núi, điều khiển cơn bão này, chấm dứt trận cuồng phong khủng khiếp. Thời gian dần trở nên mơ hồ, nhiệt độ cơ thể tôi cũng giảm dần. Tôi cố giữ mình tỉnh táo nhưng không thể ngăn cơn buồn ngủ kéo đến. Ngay khi tôi gần như lim đi, một cảm giác nóng rực lan tỏa từ lòng ngực, như một ngọn cỏ cứu mạng. Tôi ôm chặt hơn nguồn nhiệt này để sức nóng ấy giữ cho tôi tỉnh táo. Nhìn xuống tôi nhận ra đó là Hoàng Tố Tố. Cơ thể cô ấy tỏa ra hơi nóng kỳ lạ, rõ ràng là hiệu ứng từ viên yêu đan mà Quách Bình An đã tặng.
Nhưng cô ấy đã bất tỉnh, A Sinh cũng đã ngã quỵ. Tôi cắn răng thì thầm xin lỗi Hoàng Tố Tố rồi kéo A Sinh lại gần để cả hai tận dụng nhiệt độ từ cơ thể cô ấy. Điều kỳ lạ là dù đây là lần gần gũi Hoàng Tố Tố Nhất, tôi không hề có bất kỳ suy nghĩ không đứng đắn nào. Trong đầu tôi chỉ có một điều giữ cho bản thân sống sót. Khoảng 10 phút sau, trong màn đêm đen kịt, tôi bỗng thấy những chấm sáng màu xanh lá xuất hiện. Ban đầu, chúng tư thớt nhưng dần trở nên dày đặc, di chuyển về phía chúng tôi. Một tia chớp lóe lên, soi rõ khung cảnh.
Trước mắt tôi là một đàn sói. Những con sói với bộ lông ướt súng nước mưa, mắt ánh lên vẻ hung dữ. Tôi chưa từng thấy sói, nhưng giờ đây tôi lại đối diện với loại vật đáng sợ này trong hoàn cảnh ngặt nghèo. Tôi nhìn quanh phát hiện chúng tôi đã bị bao vây. Tôi lay mạnh A Sinh nhưng anh ta vẫn không phản ứng. Hoàng Tố Tố cũng không thể trông cậy được. Tôi vội lấy súng từ ba lô giơ lên bắn một phát vào không trung, hy vọng tiếng súng có thể làm chúng sợ hãi. Tiếng súng vang lên lớn trong màn mưa khiến đàn sói dừng lại trong giây lát, nhưng chỉ vài giây sau, chúng lại bắt đầu di chuyển, thu hẹp vòng vây, như được huấn luyện kỹ càng. lại một tia chớp lóe lên, soi gió khuôn mặt dữ tợn của những con sói.
Nhưng điều khiến tôi dùng mình là con sói đầu đàn một cảnh tượng kỳ dị. Nó là một con sói hai đầu, hoặc đúng hơn, chia lưng nó còn mang theo một sinh vật có hình dáng giống sói. Nhìn chằm chằm vào sinh vật quái dị ấy, tôi không khỏi kinh hãi. Những truyền thuyết về Hắc Hạp Cốc, về những sinh vật kỳ dị giờ đây đang hiện diện ngay trước mắt tôi. Sinh vật trên lưng con sói lớn có một gương mặt kỳ quái, như đang nở một nụ cười lạnh lùng. Đây là sinh vật được gọi là bối. Theo truyền thuyết, bối có đôi chân trước ngắn ngủn không thể tự di chuyển, chỉ có thể bám trên lưng sói.
Tuy nhiên, để bù đắp cho khiếm khuyết thể chất, bối sở hữu khứu giác và trí tuệ vượt xa loài sói. Nhờ khả năng này, nó có thể dẫn dắt bầy sói săn mồi một cách chính xác và hiệu quả, trở thành chiến lực gia của bầy sói. Nếu một bầy sói có sự xuất hiện của bối, chúng sẽ trở nên cực kỳ đáng sợ. Cụm tử làng bối vi gian. Sói và bối cùng hành động xấu bắt nguồn từ chính đặc điểm này.
Lúc này tôi mới hiểu tại sao trong cơn mưa lớn này bảy sói vẫn có thể tìm thấy chúng tôi, chính là nhờ vào Bối. Tôi cắn răng, định vị trí của bối và giơ súng lên. Nghĩ đến việc có thể tận mắt thấy sinh vật kỳ lạ này, tôi tự nhủ, nếu phải chết cũng không còn gì hối tiếc, nhưng nếu chết tôi cũng sẽ kéo người theo. Ngay lúc đó, Hoàng Tố Tố kéo tay tôi, cô ấy đã mở mắt, môi mấp máy như muốn nói gì đó. Tôi vội áp tai vào gần miệng cô ấy. Giọng nói yếu ớt của cô truyền đến tai tôi, hạ xuống xuống, chúng không đến để ăn chúng ta.
Cô chắc chứ? Tôi hỏi. Hoàng Tố Tố không kịp trả lời đã lịm đi một lần nữa. Ngay khi ấy, Bảy Sói bắt đầu xông về phía chúng tôi. Tôi hạ súng xuống, dù bắn hết đạn, tôi cũng không thể giết sạch chúng. Thay vì vậy, tôi quyết định đánh cược một lần. Hành động hạ súng giữa tình thế này cần rất nhiều dũng khí, nhưng tôi đã đặt cược đúng. Ngay khi bầy sói lao đến, Hoàng Tố Tố bất ngờ ngẩng đầu lên, viên yêu đan đỏ rực trong cơ thể cô bay ra từ miệng, lơ lửng trên đầu chúng tôi. Viên yêu đan phát sáng, nhuốm cả không gian xung quanh bằng sắc đỏ dịu nhẹ như một mặt trời thu nhỏ.
Ánh sáng từ yêu đan khiến bầy sói dừng lại. Đôi mắt trúng đổ dồn vào viên yêu đan với sự khát khao mãnh liệt. Bối trên lưng sói đầu đản cũng tràn ngập thèm muốn, như con người nhìn thấy thứ mình ao ước từ lâu. Tôi nhớ trong ghi chép của Cụ Tổ từng đề cập rằng yêu đan của Quách Bình a người mang sức mạnh của một yêu hồ chín đuôi là bảo vật vô cùng đặc biệt. Những kẻ hiểu được giá trị của nó đều không thể cưỡng lại sự thèm muốn. Rõ ràng Bảy Sói và Bối không đến đây để săn chúng tôi mà là bị yêu đan thu hút. Ngay khi Bối phát ra một tiếng gầm thấp, bầy sói đồng loạt lao về phía yêu đan.
Nhưng lúc này, viên yêu đan phát ra ánh sáng chói lòa và dần dần biến đổi. Trước mắt chúng tôi hiện lên hình ảnh một con yêu hồ khổng lồ, toàn thân trắng muốt, mang theo chín chiếc đuôi uy nghi. Yêu hồ lơ lửng trên không, đôi mắt hổ sắc bén chỉ khẽ liếc nhìn Bối. Trong khoảnh khắc, Bối từ dáng vẻ ngạo nghễ rơi xuống đất, run rẩy không ngừng. Con sói lớn cúi đầu, cả bảy sói cũng nằm rạp xuống, phát ra tiếng rên rỉ như đang khóc. Tôi thở phào nhẹ nhõm. Lần đầu tiên trong đời, tôi nhận ra cảm giác sống sót trong gang tấc đáng quý đến nhường nào. Những tiếng chu của bầy sói chuyển từ vẻ cam chịu sang một điệu chu vang vọng đầy tôn kính như đang chào đón ánh trăng.
Dù không hiểu ngôn ngữ của động vật, tôi vẫn cảm nhận được bầu không khí kỳ lạ và sự giao tiếp đặc biệt giữa chúng. Con sói đầu đàn cúi rặc mình xuống, tạo điều kiện cho Bối trên lưng nhảy lên lại vị trí quen thuộc. Bối quay đầu nhìn tôi, ánh mắt như ra hiệu bảo tôi đi theo nó. Tôi chỉ vào A Sinh và ra giấu rằng anh ấy vẫn bất tỉnh. Bối lập tức hú lên một tiếng và vài con sói tiến đến, nhẹ nhàng cõng A Sinh đưa anh đến bên con sói đầu đàn. Thấy vậy, tôi vội bế Hoàng Tố Tố theo sau. Yêu đàn vẫn lơ lửng trên đầu chúng tôi, phát sáng như một ngọn đèn dẫn đường.
Bảy sói dẫn chúng tôi đến một hang động. Trong hoàn cảnh này, tìm được một nơi chú ẩn khỏi mưa gió, thực sự là một ân huệ lớn. Bảy sói không vật trong hang mà canh gác bên ngoài, ánh mắt luôn hướng lên yêu đan, thỉnh thoảng chu lên những tiếng vang vọng. Tôi kiểm tra A sinh và phát hiện anh ấy đang sốt cao. Lập tức tôi tìm thuốc hạ sốt trong túi đồ của anh ấy cho anh uống. Lo cho đồng đội như một người bảo mẫu tận tâm, tôi tiếp tục chăm sóc Hoàng Tố Tố.
Khi tháo bộ quần áo ướt xuống của cô để hong khô, tôi không khỏi đỏ mặt trước thân hình quyến rũ của cô, nhưng vội kiềm chế suy nghĩ, tập trung vào việc cứu mạng cô.
Sau khi xử lý xong, tôi lấy vài điếu thuốc tự bao dù đã hơi ẩm do mưa. Hút xong, tôi đứng trước cửa hang nhìn ra bên ngoài. Mưa đã nhỏ hơn nhưng vẫn dai rằng những con sói đứng giữa màn mưa, lông ướt sũng nhưng ánh mắt và tư thế vẫn đầy kiêu hãnh. Nghĩ đến hành trình đầy nguy hiểm, tôi thầm cảm ơn viên yêu đan của đại gia gia Quách Bình An. Nếu không có nó, chúng tôi chắc chắn đã chết trong cơn bão, trở thành bữa ăn của bảy sói.
Khi đang miên man suy nghĩ, từ trong rừng sâu bỗng vang lên âm thanh khác lạ. Bụi rậm và cây cối rung chuyển, kèm theo tiếng động như đất trời đang rung rinh. Tôi nghĩ Đường Tống có thể đã tìm ra cơ quan bí mật của Lôi gia và kích hoạt nó, gây ra chấn động lớn. Nhanh chóng tôi dập tắt điếu thuốc và tập trung quan sát hướng phát ra âm thanh. Bảy sói cũng cảm nhận được điều gì đó. Chúng bắt đầu xếp hàng phòng thủ như thể chuẩn bị đối đầu với một kẻ tù lớn. Tôi nín thở, mắt dán chặt vào phía trước. Một sinh vật khổng lồ bất ngờ lao ra từ bụi cây cao đến hơn 3 m, phá tan mọi vật cản trên đường đi của nó.
Khi ánh sáng từ đèn pin chiếu thẳng vào gương mặt sinh vật này, tôi không khỏi dùng mình lạnh sống lưng. Đây là một con sơn tiêu khổng lồ. Tôi thốt lên, không thể tin vào mắt mình. Con sơn tiêu khổng lồ trước mặt có thân hình đồ xộ, nếu lấy kích thước để đánh giá niên đại và đẳng cấp thì nó chắc chắn là tổ tiên của những con sơn tiêu mà tôi từng gặp.
Khi nó thở ra một hơi dài, cả mặt đất dưới chân rung chuyển theo mỗi bước chân mạnh mẽ của nó. Đôi nắm đấm to lớn vung vẩy trong không trung, tràn đầy uy lực. Bầy sói bắt đầu hỗn loạn, một số con thậm chí lùi lại, nhưng tiếng gầm chỉ huy của con sói đầu đàn và bối đã nhanh chóng ổn định đội hình. Đây không phải bảy sói bình thường mà là một lực lượng được tổ chức và huấn luyện bài bản, giống như một đội quân thực thụ. Bảy sói phân chia vai trò rõ ràng, một số con tiến lên phía trước quấy rối, một số tìm cách bao vây từ phía sau và một số khác thực hiện các đợt tấn công nhỏ lẻ.
Nhưng trước sức mạnh vượt trội của con sơn tiêu, các chiến thuật này chẳng thấm vào đâu. Những con sói dũng cảm lao vào cắn xé con quái vật, nhưng chỉ cần một cú đấm, chúng liền bị nghiền nát thành máu thịt.
Tuy nhiên, ngay cả khi bị tổn thất nặng nề, bảy sói vẫn không tỏ ra sợ hãi mà tiếp tục chiến đấu. Một vải con đã thành công nhảy lên lưng con sơn tiêu, để lại những vết thương nhỏ đẫm máu trên cơ thể khổng lồ của nó. Nhưng tốc độ hy sinh cao khiến tôi nhận ra rằng nếu trận chiến kéo dài, bảy sói sẽ bị tiêu diệt hoàn toàn. Tôi vội vàng chạy vào hang lấy khẩu súng.
Khi tôi quay ra, con Sơn Tiêu đã tiến sát đến cửa hang. Dù linh hoạt, bảy sói giờ chỉ đủ sức bao vây, không còn tấn công hiệu quả. Bộ lông của Sơn Tiêu nhuốm đầy máu, vừa là máu của nó, vừa là máu của những con sói bị giết. Tôi giờ súng lên và bóp cỏ. Với mục tiêu khổng lồ như vậy, tôi không cần ngắm kỹ, loạt đạn bắn ra đều trúng mục tiêu. Con sơn tiêu giống lên một tiếng điên cuồng, hai nắm đấm khổng lồ đập mạnh vào ngực, để lộ những chiếc răng nanh vàng khè cùng hơi thở nồng nặc mùi hôi tanh. Nhờ loạt đạn của tôi, bảy sói nắm lấy cơ hội, phát động một đợt tấn công quyết định.
Vại con sói lao lên cắn xé thân thể khổng lồ của con quái vật. Con sói đầu đản mang theo Bối thực hiện một cú nhảy phi thường, vượt qua các định luật vật lý, lao thẳng vào đầu con Sơn Tiêu. Bối tận dụng đà của con sói đầu đàn phóng lên, cắn mạnh vào mắt của Sơn Tiêu. Cơn đau khiến nó quằn quại, nắm đấm khổng lồ đập mạnh vào thân mình để hất lũ sói ra. Nhưng bầy sói thông minh, linh hoạt lùi lại mỗi khi con sơn tiêu ra đòn khiến nó tự đánh chính cơ thể mình. Tôi đứng nhìn cảnh tượng này với máu nóng sôi sục. Dù bị tấn công dồn dập, con sơn tiêu vẫn không ngừng hung hãn.
Những phát đạn của tôi và đợt tấn công của bầy sói đã khiến tai nó bị xé toạc, mắt đẫm máu đỏ ngầu. Trong cơn điên cuồng, nó thay đổi chiến thuật, không còn vung nắm đấm nữa mà tận dụng toàn bộ sức mạnh từ cơ thể khổng lồ, nhảy lên cao và lao mạnh xuống vị trí của bảy sói. Bảy sói dù linh hoạt cũng không thể tránh được những cú lao người khổng lồ của con Sơn Tiêu. Mỗi lần nó nhảy lên rơi đấp xuống, vải con sói lại bị đè bẹp. Tôi giờ súng vào bắn thêm vài phát, cố gắng nhắm vào đầu nó để nhanh chóng kết thúc trận chiến. Nhưng trong sự căng thẳng, tôi càng nhắm càng trượt.
Đặc biệt khi con quái vật liên tục di chuyển, khi tôi bắn hết băng đạn, bảy sói chỉ còn lại một vài con đang hấp hối. Vội vàng tôi lau vào trong hang để nạp lại đạn. Chính lúc đó tôi thấy Hoàng Tố Tố tỉnh dậy, cô ấy trông vô cùng yếu ớt, sắc mặt tái nhợt. Cô ngước lên nhìn tôi và hỏi: "Sao rồi?" Tôi vừa nạp đạn vừa trả lời, "Bảy sói không thể chống lại con sơn tiêu này. Nó lớn hơn bất kỳ con nào chúng ta từng thấy." Tôi ngừng lại một chút rồi nói thêm, "Đường Tống e là không thể giúp được. Tình hình này không ổn, chúng ta nên rút lui thôi.
Hoàng Tố Tố ho khẽ đáp, con quái vật đó đang nhắm đến yêu đan, nơi mà Lăng Thiền sư bảo vệ không hề bình thường, vừa có hoa bỉ ngạn trải giải như con đường dẫn đến coi âm, vừa có sức mạnh yêu lực trấn áp các sơn tiêu trong núi. Nói đến đây, đôi mắt của cô bất ngờ chuyển sang màu đỏ rực và cơ thể phát ra những âm thanh lách cách như xương đang dịch truyền. Cả người Hoàng Tố Tố nhanh chóng thay đổi, cơ thể cô trở nên lớn hơn, mạnh mẽ hơn, xương cốt và hình dáng đều biến đổi, quần áo trên người cô bị xé toạc, để lộ một thân hình không còn giống con người.
Trong ánh sáng đỏ rực, cô đáp xuống đất, hóa thành một con cửu vĩ yêu hồ khổng lồ, toàn thân trắng như ngọc, giống hệt hình ảnh mà Yêu Đan từng hiện lên. Điểm khác biệt duy nhất là đôi mắt yêu mị của cô mang một ánh nhìn hoàn toàn khác so với hình ảnh trước đó. Tôi nhớ lời Cụ Tổ Quách Bình An từng nói, muốn hấp thu sức mạnh của yêu đan, cần phải dùng phương pháp gia truyền, từ từ lĩnh hội và trau dội. Vậy mà chỉ trong hơn một ngày, Hoàng Tố Tố đã có thể hóa thành bản thể của Cửu Vĩ Yêu Hồ. Tôi bối rối tự hỏi liệu đây là nhờ vào căn cơ phi thường của cô hay do sức mạnh yêu đan vượt quá sức tưởng tượng, một cảm giác bất an len lỏi trong tôi, như thể mọi thứ đều không đơn giản như bề ngoài.
Những câu hỏi trồng chất trong đầu tại sao nhị thúc lại giao nhiệm vụ quan trọng này cho tôi? Và tại sao Hoàng Tố Tố, một người trẻ từ Hoàng gia lại được cự đến tham gia một nhiệm vụ mà gia đình cô đã theo đuổi nhiều năm? Trước đó, cô từng giải thích rằng hoàng gia coi việc này không quan trọng và việc giao phó cho cô chỉ là cách để bồi dưỡng người kế vị. Nhưng nhìn vào tình hình hiện tại, tôi không thể không nghi ngờ rằng còn nhiều bí mật ẩn giấu phía sau. Tôi lặng người khi nghĩ về những tính toán phía sau mọi chuyện. Cả hoàng lão thái và nhị thúc của tôi đều là những người từng trải, cẩn trọng và đầy mưu lược.
Họ biết rõ sự đáng sợ của Lôi gia và gia tộc công thư, nhưng vẫn cử hai người trẻ như chúng tôi tham gia nhiệm vụ nguy hiểm này. Lời giải thích rằng đây là một sự bất cẩn không hề thuyết phục. Điều này chắc chắn nằm trong một kế hoạch lớn hơn, nơi mọi thứ đều được sắp đặt một cách kỹ lưỡng. Việc Hoàng Tố Tố nhận được yêu đan thoạt nhìn có vẻ là ngẫu nhiên, nhưng bây giờ tôi nhận ra đó là một sự sắp đặt tất yếu. Tôi không thể không tin vào những suy luận của Hoàng Tố Tố về âm mưu phía sau. Người lên kế hoạch này không chỉ có nhị thúc tôi mà còn có cả hoàng gia, và giữa họ có thể đã có một thỏa thuận ngầm nào đó.
Tôi chợt nhận ra rằng Hoàng Tố Tố mang trong mình nhiều bí mật hơn vẻ bề ngoài. Không chỉ là sự thông minh và nhạy bén mà có lẽ bản thân cô ấy cũng không biết tất cả những điều này. Bí mật ấy rất có thể liên quan đến mối quan hệ sâu xa giữa gia tộc họ Hồ và họ Hoàng. Điều mà Cụ Tổ Quách Bình An từng đề cập đến. Những suy nghĩ ấy làm tôi dùng mình. Dù đã cố gắng suy luận thấu đáo, tôi vẫn không thoát khỏi sự tính toán của những người lớn trong gia tộc. Nhưng phải thừa nhận rằng những tính toán đó không hề mang ý định hại chúng tôi mà chỉ là một cách buộc chúng tôi phải đối mặt với số phận và trách nhiệm gia tộc.
Tôi thở dài, trong lòng dâng lên muôn vàn cảm xúc phức tạp. nhưng không có thời gian để chìm đắm trong cảm xúc. Tiếng gầm rú của con sơn tiêu bên ngoài kéo tôi trở về thực tại. Nhanh chóng nạp đầy đạn, tôi lao ra khỏi hang. Trước mắt tôi, trong buổi sáng mưa rơi tầm tã là hai sinh vật khổng lồ cửu vĩ yêu hồ trắng như tuyết và con sơn tiêu to lớn tựa ngọn núi nhỏ. Hai con quái vật đang giao chiến dữ dội, bùn đất tung bay, mặt đất rung chuyển, cây cối xung quanh bị bẻ gãy như que củi. Sơn Tiêu với sức mạnh khủng khiếp cầm những thân cây lớn làm vũ khí, trong khi Cửu Vĩ Yêu Hổ lướt đi uyển chuyển, đôi mắt hổ phát ra những luồng sáng bảy màu.
Nơi ánh sáng đi qua, mọi thứ đều hóa thành cho bụi. Cuộc chiến giữa chúng làm tôi đứng lặng, choáng ngợp trước sức mạnh và cảnh tượng kinh hoàng này. So với cuộc chiến giữa Bảy Sói và Sơn Tiêu trước đó, trận đấu này thật sự khiến tôi ngỡ ngàng. Bảy sói không hề bỏ cuộc, vẫn lợi dụng cơ hội để tấn công Sơn Tiêu từ phía sau. Trong khi tôi cũng cầm súng nhắm vào nó và bắn từ bên sườn. Khoảng 10 phút sau, con sơn tiêu thở dốc, trên cơ thể đầy những vết thương chảy máu. Sự kiệt sức rõ ràng hiện lên qua từng chuyển động của nó. Nó nhấc một thân cây lớn, dáng mạnh xuống cửu vĩ yêu hồ.
Cảnh tượng ấy khiến tôi không dám rời mắt, chuẩn bị sẵn sàng để hành động nếu cần thiết. Con Sơn Tiêu sau khi dáng cú đập cuối cùng đột nhiên quay đầu và chạy trốn theo hướng mà nó đến. Tôi vẫn còn hừng hực ý chí muốn đánh chó ngã nước nhưng cửu vĩ yêu hổ không có ý định đuổi theo và bầy sói cũng co cụm lại. Trận chiến vừa qua để lại mặt đất đầy máu sói và xác những đồng bạn của chúng bùn đất bị nhuộm đỏ. Tôi buông súng xuống nhìn thấy Cửu Vĩ Yêu Hổ đang nhanh chóng thu nhỏ lại trong nháy mắt cơ thể to lớn biến mất chỉ còn lại Hoàng Tố Tố nằm bất động trên mặt đất toàn thân trần trụi tóc dài xóa tung.
Người cô ấy mềm nhũn và yếu đuối. Tôi vội vã nhảy xuống từ tảng đá, ôm cô ấy lên khỏi mặt đất lầy lội. Cơ thể cô ấy lạnh ngắt và không có chút sức sống. Tôi kiểm tra hơi thở. May mắn là cô ấy vẫn còn thở dù rất yếu. Đầu Sói và Bối đi đến gần thân thiện cọ vào chân tôi. Tôi cúi đầu cảm ơn chúng rồi mang Hoàng Tố Tố trở lại hang. Vì quần áo của cô ấy đã bị xé nát khi biến thân, tôi đun nước nóng lau sạch cơ thể cho cô rồi lấy áo khoác khô phủ lên người cô.
Sau khi mọi thứ xong xuôi, tôi mới nhận ra mồ hôi đã thấm ướt cả áo mình. Đây là một thử thách khó khăn với một người đàn ông, nhưng cuối cùng cơ thể Hoàng Tố Tố cũng bắt đầu ấm lên. Tôi đoán có thể đây là lần đầu tiên cô ấy hóa thân thành bản thể, dẫn đến tình trạng kiệt sức.
Sau khi chăm sóc cô ấy xong, tôi quay sang chăm lo cho A Sinh cho cậu ấy uống thuốc hạ sốt. Khi tôi hoàn thành mọi việc, trời đã hừng sáng và cơn mưa ngoài kia cũng bắt đầu ngớt dần. Ánh lửa ấm áp từ đống củi giúp xoa dịu cơ thể mệt mỏi của tôi. Tôi ngả lưng bên cạnh Hoàng Tố Tố và nhanh chóng chìm vào giấc ngủ. Trong giấc mơ, hình ảnh Hoàng Tố Tố xuất hiện, vừa quyến rũ vừa bí ẩn. Cô ấy khi thì lạnh lùng, khi thì nóng bỏng và tôi không thể cưỡng lại sức hấp dẫn ấy. Nhưng khi tôi đến gần, cô ấy bất ngờ nghe ra hàm răng sắc nhọn khiến tôi bừng tỉnh.
Tôi phát hiện Hoàng Tố Tố đã tỉnh, ngồi bên cạnh tôi, quần áo chỉnh tề, A Sinh cũng đã tỉnh lại và trên đống lửa, một con thú đang được nướng vàng ươm thơm phức. A Sinh đưa cho tôi một cốc trà nóng. Thiếu gia, ngài tỉnh rồi, uống chút nước đi.
Sau khi uống trà và ăn thịt nướng, tôi cảm thấy sức lực dần hồi phục. Nhưng khi nhìn sang Hoàng Tố Tố, cô ấy lng tránh ánh mắt của tôi, gương mặt thoáng đỏ ửng. Tôi thầm nghĩ, chẳng lẽ mình đã nói mớ gì đó trong giấc mơ? Nhớ lại những gì xảy ra tối qua, tôi không khỏi cảm thấy bối rối. Tất cả những gì tôi đã làm để cứu cô ấy khiến tôi không dám đối mặt với ánh mắt của cô.
Sau khi no nê, tôi và A Sinh bước ra ngoài cửa hang. Bảy sói đã rời đi từ lúc nào? A Sinh nói. Bảy sói đã để lại vài con thỏ rừng sáng nay rồi rời đi.
Khi đi, chúng còn mang theo xác của những con đã chết. Cậu ấy nói thêm, "Tôi chưa từng nghĩ rằng bảy sói vốn hung dữ lại có thể bày tỏ tình cảm sâu sắc như vậy, nhưng thiếu gia cũng đừng quên, nếu không có yêu đan của cô hoàng, chúng ta chắc chắn đã thành bữa tiệc của chúng rồi." Trong thế giới động vật, quy luật mạnh được yếu thua được thể hiện triệt để nhất. Lời của A Sinh khiến tôi không khỏi gật đầu đồng tình, tự nhắc nhở bản thân phải luôn cẩn trọng trong hành trình phía trước. Tôi thở dài nhìn A Sinh người đang mỉm cười đầy ẩn ý và nói: "Cậu đừng có nghĩ bậy bạ.
Tố Tố tiểu thư không phải người dễ chọc đâu. Nếu cô ấy nổi giận còn đáng sợ hơn cả bầy sói hay con sơn tiêu đêm qua." Lời tôi vừa dứt, A Sinh đột nhiên chỉ tay về phía xa, hô lên, "Thiếu gia, ngài nhìn kia." Tôi theo hướng tay cậu ấy chỉ và thấy một cột khói đen bốc lên từ xa. Đó là tín hiệu đã thỏa thuận trước khi vào núi. Chúng tôi nhanh chóng ra khỏi hang, gom củi ướt và thêm cồn khô để tạo lửa. Sau một hồi khó khăn, ngọn lửa cũng cháy bùng và khói đen bắt đầu cuồn cuộn bốc lên. Đây là tín hiệu để đáp lại Đường Tống.
Tôi gọi Hoàng Tố Tố chuẩn bị xuất phát về phía tín hiệu của Đường Tống, nhưng khi chuẩn bị lên đường, cô ấy vẫn đứng yên không chịu nhúc nhích. "Tố Tố, cô sao vậy?" Tôi hỏi. Cô ấy im lặng không trả lời. Tôi nghĩ có lẽ cô ấy còn giận chuyện đêm qua nên đành cười gượng giải thích. Tôi thừa nhận là đêm qua có thấy vài thứ, nhưng tình huống khi đó rất nguy cấp. Ban đầu là bầy sói, rồi sau đó là con sơn tiêu đập nát cả núi nhỏ. Cô không biết tôi đã sợ thế nào đâu. Nghe xong, mặt Hoàng Tố Tố càng đỏ hơn. Cô ấy ngước lên trừng mắt nhìn tôi.
Anh còn thấy gì nữa? Tôi gãi đầu. Ờ thì cái gì cần thấy hay không cần thấy tôi cũng đã thấy hết. Tố Tố lập tức nắm chặt tay, giọng run rẩy. Vậy anh có làm gì không? Tôi thở dài giải thích. Không, cô không hiểu rồi. Đêm qua cô hóa thành Cửu Vĩ yêu hổ đánh nhau với con Sơn Tiêu. Không có cô, chắc chúng ta bị xé xác rồi. Quần áo của cô bị rách là do lúc cô hóa thân chứ không phải tại tôi. Nghe tôi nói, Hoàng Tố Tố bán tín bán nghi, nhưng cô ấy không hỏi thêm. Ánh mắt cô lộ vẻ trầm ngâm, rõ ràng đang suy nghĩ sâu xa điều gì đó.
Tôi châm một điếu thuốc, ngồi xuống bên cạnh cô ấy rồi nhẹ nhàng nói: "Nhưng tôi cũng có quyền hỏi cô chứ, hóa ra chuyện đêm qua lại liên quan đến sức mạnh của cô, chẳng phải cô nên giải thích cho tôi hay sao? Ngươi có thể biến thân là chuyện gì vậy? Cô gái này đúng là có bộ não cực kỳ nhạy bén. Điểm này tôi từ trước đến giờ đều tự thấy mình không thể sánh bằng." Một điếu thuốc còn chưa hút xong, hắn đã thở dài nói.
"Điều này càng chứng minh một điều chắc chắn Quách Bình An đã bị tính kế." Tôi gật đầu đồng tình, không chút giấu giếm mà nói: "Tối qua tôi đã nghĩ đến ngươi rồi, nhưng đừng vội trách nhị thúc của tôi. Chẳng lẽ ngươi không nghĩ hoàng gia cũng có phần hay sao? Nhưng nói đi cũng phải nói lại, tình hình của đại gia gia tôi lúc đó rõ ràng là không khả quan. Giữ lại được vài thứ còn hơn là mất hết. Chỉ là tôi rất tò mò, tại sao ngươi vừa nhận được viên đan dược này, chưa tu luyện mà đã có thể biến thân. Chuyện này chẳng lẽ liên quan đến thể chất đặc biệt của hoàng gia các ngươi?
Lão thái bà nhà họ Hoàng Cứ nhất định phải để ngươi cùng tôi đến Thiên Tân, chẳng lẽ ngươi có điểm gì đặc biệt? Tôi thật sự không hy vọng Hoàng Tố Tố có thể trả lời cho tôi rõ ràng, bởi vì Hoàng gia chắc chắn cũng có những bí mật không thể tiết lộ ra ngoài. Kết quả lần này, cô bé đó lại cực kỳ thẳng thắn, gật đầu nói: "Hoàng gia có dòng máu của Hoàng Tiên, có thể coi như nửa người yêu tộc. Ngươi biết vì sao hoàng gia lại được phụ nữ làm chủ gia tộc không?"
"Vì chỉ có phụ nữ của hoàng gia mới có thể liên lạc với tổ bà. Hơn nữa, chủ gia tộc các đời của hoàng gia không phải ai muốn làm cũng được. Trong lễ trưởng thành của nữ nhân hoàng gia, chủ gia sẽ để người đó ở cùng tổ bà một mình trong phòng. trước cửa sẽ đốt một nén nhang. Tổ bà nhận nhang của ai thì người đó sẽ được chọn làm chủ gia tộc đời tiếp theo. Điều này không phải là bình thường sao? Tổ bà là một vị thần tiên cổ xưa, người mà bà chọn chắc chắn tốt hơn người mà các ngươi tự chọn. Hoàng Tố Tố nhìn tôi và nói: "Ngày tôi sinh ra, hoàng gia đã xảy ra rất nhiều chuyện kỳ lạ.
Đầu tiên, con chó vàng mà bà nội tôi nuôi đột nhiên chết vì sợ hãi. Sau đó, giếng nước trong hoàng gia lại không chảy ra nước mà làm máu. Trong máu còn có một con rắn lớn đầy màu sắc bỏ ra, đứng thẳng trong sân nhà tôi, ai cũng không xua đuổi được. Bà nội tôi lập tức mời tổ bà ra, nhưng tổ bà lại không có phản ứng gì. Đến tối khi mẹ tôi sinh tôi và bị khó sinh, tổ bà cuối cùng đã ban chỉ lệnh. Bà bảo bà nội tôi giết con rắn đó, lấy mật rắn cho mẹ tôi uống. Con rắn đó to bằng đùi người, dài hơn 2 m.
Khi bà nội tôi giết nó, nó không chỉ không chạy mà ánh mắt còn mang theo một nụ cười quái dị. Tôi dùng mình dập tắt điếu thuốc và nói: "Theo sử sách ghi lại, ngày ngươi sinh ra có thể coi là thiên dáng dị tượng." Hoàng Tố Tố cười khổ gật đầu nói: "Đúng là có thể nói là thiên dáng dị tượng, nhưng ngươi nghĩ đó là điềm lành sao? Đừng vội nghe tôi nói hết, sau khi mẹ tôi uống mật rắn đã thuận lợi sinh ra tôi.
Sau khi sinh tôi, tổ bà đã tự tay dâng một nén nhang trước cửa phòng sinh. Ý của bà rất rõ ràng là bà dâng nhang cho tôi. Đây là chuyện chưa từng có trong hoàng gia. Trước giờ chỉ có con cháu kính nhang tổ bà, lần này tổ bà lại kính nhang tôi. Không ai biết điều đó có ý nghĩa gì và tổ bà cũng không nói rõ, chỉ có một vài người thân cận trong hoàng gia biết chuyện này. Cuối cùng bà nội tôi giải thích rằng khi tôi được sinh ra, tổ bà đã chọn tôi. Tổ tiên hoàng gia kính nhang ngươi, nói vậy thì thân phận của ngươi có lẽ không đơn giản, có khi còn cao hơn tổ tiên hoàng gia là một đại yêu thế gian khó sánh."
Hoàng Tố Tố gật đầu nói: "Hoàng gia ai cũng nghĩ như vậy. Vì thế sau khi tôi sinh ra, tôi được coi là người thừa kế chức vị chủ gia tộc. Nhưng trước khi tôi ra đời, khi cô ta trưởng thành thì đã được chọn làm chủ gia tộc Hoàng. Tổ bà đã chọn cô ấy từ trước. Một gia tộc làm sao có thể có hai người thừa kế chứ? Người nói có đúng không? Vì vậy, cha tôi và những người khác, bao gồm cả tôi, từng nghĩ rằng chính sự ra đời của tôi đã khiến cô tôi phải rời đi. Cô tôi vượt xa những gì ngươi có thể tưởng tượng, xuất sắc hơn rất nhiều.
Cha tôi và mọi người trong gia đình đều rất khâm phục cô em gái nhỏ này. Những lời khuyên của cô ấy khi còn trẻ đã giúp hoàng gia chuyển đổi và mở rộng việc kinh doanh. Cô ấy thực sự xuất sắc như vậy nhưng tôi lại cướp mất vị trí người thừa kế của cô ấy. Trong suốt những năm qua, tôi luôn sống trong cái bóng của cô ấy. Chỉ cần tôi làm điều gì đó không tốt, tôi luôn nghĩ rằng gia đình đang trách móc mình. Đây không phải lỗi của ngươi. Tổ bà chưa từng đưa ra lời giải thích nào khác sao? Tôi hỏi. Và Hoàng Tố Tố lắc đầu. Vậy ngươi nghĩ rằng bất kể lần này ngươi có được yêu đan nhờ sắp đặt hay thật sự do đại gia gia Quách Bình An tỉnh lại và tặng ngươi?
Chuyện ngươi chưa tu luyện mà đã có thể hóa thân thành yêu hồ đều liên quan đến thân thế của ngươi phải không?" Tôi nhìn Hoàng Tố Tố hỏi. Đúng vậy, nếu tôi không nhầm, thân thế của tôi và đại gia gia Quách Bình An đều liên quan đến cuộc động loạn của yêu tộc lần đó. Hoàng Tố Tố đáp: "Tôi nhìn cô ấy, ngoài việc cô ấy quả thật có vẻ ngoài hoàn hảo đến tinh tế, tôi không thấy được điểm đặc biệt nào khác. Tôi ghé lại gần để ngửi thử, chỉ ngửi thấy một mùi thơm nhàn nhạt, không rõ ràng và hoàn toàn không có chút yêu khí nào như trong truyền thuyết.
Hoàng cô nương, thế giới này có cao nhân huyền môn, tôi tin. Có cả những người theo giáo phái Lỗ Ban hay thuật thánh yến, tôi cũng tin. Nhưng thật sự mà nói, nếu bảo có yêu quái, tôi cũng tin. Nhưng loại yêu quái như ngươi, thậm chí là đại gia gia Quách Bình An, thật sự không giống với những gì tôi tưởng tượng. Theo lý mà nói, chẳng phải các ngươi nên giống như yêu quái trong Tây Du ký ăn thịt người sao? Tôi hỏi. Hoàng Tố Tố đáp: "Hoàng gia không phải là yêu tộc thực thụ, chỉ là trên người mang dòng máu yêu tộc mà thôi. Tôi từng nghe bà nội kể rằng yêu quái thời xưa vốn là dã tú trong núi rừng, hấp thụ tinh hoa nhật nguyệt, lĩnh ngộ chút pháp môn tu luyện nông cạn, và sau đó nhờ ăn linh đan rượu dược trong núi rừng mà sống thọ lâu dài.
Đó chính là những yêu quái trong miệng dân gian, quả thật từng sống kiểu như thú ăn lông, uống máu, cũng thường xảy ra chuyện làm hại người. Sau này cao nhân của nhà võ điểm hóa và truyền dạy pháp môn yêu quái mới chính thức bước vào con đường tu luyện đúng đắn. Nhờ đó năm gia tộc được tôn là tiên gia nhận hương hỏa cung phụng của thế gian nhưng phải hành nghề chữa bệnh cứu người và giúp đời. Ở vùng đông bắc đây chính là hình thức của xuất mã tiên nghĩa là nhờ vào đạo hạnh của mình giúp người hành kiện nhận lấy công đức và hương hóa.
Năm gia tộc Hồ Hoàng Bạch Liễu Huy trở thành thủ lĩnh của yêu tộc. Nhưng những cao nhân đã truyền dạy pháp môn thì cũng đặt ra quy tắc đó gọi là yêu quy. Ai phạm quy sẽ bị năm gia tộc thay trời hành đạo. Theo bà nội tôi, quy tắc của yêu tộc ngày xưa vô cùng nghiêm ngặt. Ngoài việc lựa chọn đệ tử để xuất mã và cầu xin sự trao đổi pháp thuật, không những không được làm hại con người mà thậm chí để người khác nhìn thấy cũng là trọng tội. Do đó, yêu tộc hoạt động chủ yếu trong những vùng núi rừng hẻo lãnh, ít giấu chân người. Vậy nên yêu tộc chân chính sẽ không làm hại người.
Những yêu quái ăn thịt người trong truyền thuyết thật ra chỉ là những hung thú vừa khai mở linh trí. Hoàng Tố Tố dừng lại một chút rồi tiếp lời, "Hồ Hoàng Bạch Liễu Huy lấy hồ ly làm đầu, đó chính là nhà Hồ. Nghe nói Hồ lão gia pháp lực thông huyền, chỉ còn một bước nữa là đạt chính đạo, nhưng yêu tộc luôn tuân theo yêu quy. Sau đó nhà Hồ gặp nạn, yêu tộc rơi vào đại họa. Cũng trong lần đó, hoàng gia đã liều chết cứu được một đứa trẻ từ nhà Hồ. Đứa trẻ đó sinh ra đã có chín cái đuôi. Để tránh sự truy sát của kẻ thù, nó buộc phải mượn xác đầu thai quá bao gian nan.
Theo lời Hoàng Tú Tố, máu yêu tộc trong hoàng gia thực ra đã được pha loãng đến mức nhất định. Nói một cách nghiêm túc, họ thực sự đã trở thành những con người bình thường, không còn sở hữu năng lực của yêu tộc, chỉ có tổ bà được thờ phụng trong gia tộc là tồn tại. Vừa bảo vệ sự bình yên cho gia đình họ, vừa nhắc nhở rằng hoàng gia vẫn có chút khác biệt với người thường.
Tuy nhiên, sự tồn tại của tổ bà trong hoàng gia là một bí mật, chỉ có nhánh chính trong hoàng gia mới biết đến. Ngoài ra hầu như không ai hay biết, sợ rằng nếu lan truyền ra ngoài sẽ mang lại rắc rối không cần thiết cho gia tộc. nói thẳng ra, đây thực sự là một hiện tượng kỳ lạ. Hiện tượng gì kỳ lạ? Con người thở phụng yêu quái đã tu luyện thành tiên, mượn lời của tiên gia để dự đoán họa phúc hoặc đạt được mục đích nào đó. Nhưng mục tiêu tối thượng của yêu quái lại là hóa thành hình người. Một khi hóa thành người, điều đó chính là đắc đạo theo lời yêu tộc.
Điều này giống như ngươi đứng trên cầu ngắm phong cảnh, còn người ngắm phong cảnh lại đứng trên bệ cửa sổ nhìn ngươi vậy. Về yêu quy, điều đó có thể hiểu được. Những yêu quái, núi tinh hoặc dị thú tu luyện thành công đều mang trong mình yêu tính. Ví dụ như Quách Bình An, ngay từ lúc mới sinh ra đã phải ăn máu người. Đây chính là yêu tính cần được yêu quy kềm chế. Và theo Hoàng Tố Tố, yêu quy vô cùng nghiêm ngặt. Hễ vi phạm là bị trừng trị nghiêm khắc, thậm chí có thể bị nghiền xương thành cho. Ngoài các yêu tộc hành pháp, các cao nhân Huyền Môn cũng không bao giờ tha thứ cho những yêu quái độc ác.
Trong tiểu thuyết diễn nghĩa, các đại năng thường hàng phục dị thú và yêu nhân, khai hóa chúng làm tọa kỵ hoặc thuần phục ưu tính của chúng. Lấy Quách Bình An làm ví dụ, nếu năm xưa không có thiền sư Bạch Vân, ông ấy chắc chắn khó thoát khỏi cái chết. Còn về trận hỗn loạn của nhà Hồ, Hoàng gia giữ kín điều đó. Với vị thế của Hoàng gia, họ không có tư cách biết quá nhiều, chỉ biết rằng nhà Hồ bị tấn công, nhưng kẻ tấn công là nội đấu yêu tộc hay cao nhân Huyền Môn trừ yêu thì không rõ. Họ chỉ biết rằng đại năng yêu tộc Hồ lão gia sống chết không rõ và dòng họ Hoàng Tiên đã liều chết cứu lấy Quách Bình An dẫn đến nghi thức mượn xác đầu thai của ông ấy.
Tôi từng bàn luận với bà nội về việc Quách Bình An cuối cùng đi đâu, nhưng bà nói rằng ông ấy chắc chắn không về phương Bắc. Bởi vì nếu Quách Bình An trở về nhà Hồ, ông ấy sẽ trở lại với tư cách một đại năng của Phật gia. Một người Hồ sinh ra với chín đuôi lại được truyền pháp Phật từ thiền sư Bạch Vân, chắc chắn sẽ trả thù cho nhà Hồ năm xưa.
Khi đó tất yếu sẽ dẫn đến một trận đại chiến. Nhưng mấy ngày trước khi gặp ông ấy, từ lời nói của ông, dường như ông đã trở về nhà Hồ và biết rõ những chuyện đã qua của nhà Hồ nhưng lại không hề có hành động gì cả. Hoàng Tố Tố nói: "Đại gia gia, ông ấy một lòng hướng Phật. Phật gia chẳng phải vẫn dạng về oan oan tương báo bao giờ mới dứt sao? Nên ông ấy mới không trả thù? Tôi hỏi." Hoàng Tố Tố lắc đầu nói, Quách Bình An tu hành Phật pháp Như Lai, nhưng lại không đi theo con đường vô tình. Mối duyên của ông ấy với nhà họ Quách chỉ là một đoạn nhân duyên mượn xác đầu thai.
Ông ấy thậm chí còn tặng cho Quách đang khoa cả một thân phật cốt chứ chưa nói đến gốc gác thực sự của ông ấy là người nhà Hồ. Chắc chắn trong đó còn có những động cơ sâu xa hơn. Tôi đã nghi ngờ điều này có liên quan đến tôi từ lúc đầu và bây giờ tôi càng chắc chắn rằng trong đó có ẩn ý sâu xa. Ý ngươi là việc ngươi có được yêu đan và hóa thành bản thể cửu vĩ hộ có liên quan đến sự kỳ lạ lúc ngươi sinh ra. Và sự kỳ lạ đó có lẽ có liên hệ với đoạn lịch sử kia. Tôi thốt lên. Khả năng suy luận và liên tưởng của Hoàng Tố Tố quả thực quá mạnh mẽ.
Nếu cô ấy không nói, tôi cũng không bao giờ có thể liên kết những chuyện tưởng như không liên quan này. Những gì cô ấy vừa phân tích, sau khi ngẫm nghĩ, tôi lại cảm thấy cực kỳ hợp lý. Hoàng Tố Tố gật đầu nói: "Đúng vậy, Quách Tứ Cừu, chuyện này chỉ có trời biết, đất biết, ngươi biết và ta biết. Ta coi ngươi là bạn nên mới kể cho ngươi nghe, tuyệt đối không được nói với bất kỳ ai, kể cả nhị thúc của ngươi." Quách Tu Kỳ nghe chưa? Tôi đáp: "Yên tâm đi, tôi đâu phải lão Chu. Cái miệng rộng kia có mà giữ kín như hũ nút." Rồi tôi tiếp lời, "Chúng ta rờ đi được chưa?"
Mặt của Hoàng Tố Tố đột nhiên đỏ bừng lên. "Cô ấy lườm tôi một cái. Tôi không biết có phải mình nhìn nhầm hay không, nhưng ánh mắt ấy có chút gì đó, giống như ánh mắt của Cửu Vĩ Hồ đêm qua. Một ánh nhìn vô cùng quyến rũ, đúng kiểu hồ ly tinh. Tôi nghĩ bụng, anh bạn này, tôi chỉ bị ép buộc mà nhìn ngươi thôi. Ngươi chẳng lẽ muốn tôi chịu trách nhiệm hay sao? Kết quả là cô ấy nói: "Bây giờ tôi thậm chí không còn chút sức lực nào để di chuyển. Tôi hỏi thật sao? Cô ấy gật đầu nói, giống như vừa mới trải qua một trận trọng bệnh vậy.
Tôi đáp lại, "Thế giờ ngươi định làm gì? Đừng nói là muốn tôi cõng ngươi nhé. Đường núi này khó đi như vậy." Cô ấy lườm tôi một cái rồi nói: "Ngươi có cõng không thì bảo dưới áp lực từ ánh mắt của Hoàng Tố Tố, tôi chỉ còn cách nghiến răng cõng cô ấy tiếp tục hành trình. Kia gọi là leo núi chạy ngựa chết người quả không sai. Huống hồ sau cơn mưa bão đêm qua, đường núi vốn đã khó đi lại càng thêm gian nan. Thêm cả bóng đèn hoảng tố tố này. Tốc độ di chuyển của chúng tôi chậm đến mức không thể chậm hơn. Đoạn đường mà bình thường chỉ mất nửa ngày, chúng tôi phải đi mãi đến tối mới đến được vị trí có khói."
Đứng từ trên cao nhìn xuống, có thể dễ dàng nhận ra đó là một hẻm núi sâu hình phễu. Bên trong hẻm núi, cây cối rậm rạp um tùm, khắp nơi đều là những cây đại thụ cao chọc trời. Nhìn từ trên xuống, bề mặt hẻm núi dường như còn phủ một lớp khí đen nhạt. Có lẽ đây chính là hẻm núi đen mà dân làng cổ trong núi vẫn nhắc đến. Còn phía sau hẻm núi thực sự có gì? Do bị núi che khuất và mây đen bao phủ, chúng tôi không thể nhìn rõ.
Khi thực sự đến được nơi này, trong lòng tôi không tránh khỏi cảm giác kích động. Cảm giác hưng phấn ấy khiến tôi quên mất rằng nơi đây chính là vùng đất mà dân làng cổ vẫn luôn khiếp sợ, cũng có thể là căn cứ bí mật mà nhà Lôi gia đã hoạt động suốt bao năm. Tôi cõng Hoàng Tố Tố và mang theo A Sinh. Ba người dìu nhau xuống núi. Ở ngay lối vào hẻm núi, chúng tôi phát hiện một đống củi đang cháy dở, hẳn là do Đường Tống để lại. A sinh gọi lớn mấy tiếng, Đường Tống, Đường Tống. Nhưng ngoài tiếng vọng lại không hề có bất kỳ hồi đáp nào.
Không thể phủ nhận rằng Đường Tống chính là người giữ vai trò chủ chốt. Có anh ấy ở bên và không có anh ấy là hai khái niệm hoàn toàn khác nhau. Hoàng Tố Tố mặc dù đêm qua rất dũng mãnh nhưng bây giờ đã hoàn toàn kiệt sức, không còn khả năng làm gì nữa. Điều này khiến tôi cảm thấy hơi hoang mang. Tôi cũng sợ rằng thay vì gọi được Đường Tống, A Sinh lại vô tình gọi đến người của Lôi gia hoặc những sinh vật đáng sợ khác. Vì vậy, tôi lập tức ngăn A Sinh lại nói: "Chúng ta đã châm khói để báo hiệu cho Đường Tống. Anh ấy chắc chắn biết chúng ta đang đến gần.
Theo lý mà nói, anh ấy sẽ đến đón chúng ta hoặc đợi ở đây. A Sinh đáp. Nhưng bây giờ anh ấy không có ở đây. Tôi tiếp lời, đó chính là điều tôi muốn nói. Chắc hẳn anh ấy đã gặp phải chuyện gì khẩn cấp. Lựa chọn tốt nhất của chúng ta lúc này là ở lại đây chờ anh ấy. Dù chúng ta chỉ còn cách mục tiêu một bước chân, nhưng chính nơi này thường là nguy hiểm nhất. Các ngươi thấy sao? A Sinh gật đầu. Hoàng Tố Tố cũng không có ý kiến gì. Tôi nhóm lại đúng lửa, một phần để chuẩn bị cho màn đêm sắp đến, một phần để phòng ngừa kẻ địch bất ngờ xuất hiện.
A sinh dựng lều và chuẩn bị bữa tối. Tôi nghĩ rằng Lôi gia đã rút khỏi nơi này thì đột nhiên Hoàng Tố Tố phá tan sự tĩnh lặng nói: "Thật ra tôi khá mong chờ được gặp người của Lôi gia." Vẫn là câu nói đó, ta và Thái gia của ta thực ra có chung quan điểm về Lôi gia. So với gia tộc công thư, chúng ta thích Lôi gia hơn. Tinh thần không khuất phục của họ khiến người ta nảy sinh lòng kính trọng với những ai kiên trì như vậy. Câu nói của Hoàng Tố Tố làm tôi có chút khó hiểu, nhưng cũng không dám xem nhẹ sự phán đoán của cô ấy, liền hỏi: "Ngươi dựa vào đâu mà nói vậy?"
Hoàng Tố Tố đáp, quỷ Thủ từng nói rằng: "Mỗi năm Lôi gia sẽ vận chuyển một loạt quan tài đến đây. Chúng ta luôn suy đoán nơi này chính là địa điểm vận xác của Lôi gia. Và trước đây chúng ta vẫn nghĩ rằng Lôi gia có lẽ vẫn giữ thói quen vận xác này.
Thế nhưng trên đường đi, chúng ta không hề thấy bất kỳ dấu vết nào của một đoàn người hoặc xe ngựa di chuyển qua. Nhìn quanh khu rừng núi này, người xem đất ở đây rõ ràng đã nhiều năm không có dấu chân người. Tôi và A Sinh đứng dậy nhìn quanh, thấy mặt đất phủ một lớp lá cây rụng dày đặc, tỏa ra mùi mục nát đặc trưng của rừng sâu núi thẳm. Mọi thứ đều mang vẻ nguyên thủy, không hề có dấu vết của một đoàn người đông đúc, thậm chí không có cả dấu hiệu con người từng sinh sống ở đây. A Sinh nói: "Thời thế thay đổi rồi, ngày xưa Lôi gia có thể dùng xe ngựa để vận xác, bây giờ có khi họ dùng vận chuyển hàng không cũng nên.
Nhị gia từng nói, Lôi gia có thể tồn tại độc lập hàng nghìn năm, thậm chí còn ngang hàng với lỗ bàn giáo. Ngoài kỹ thuật điêu luyện, việc vận hành cả gia tộc cũng đòi hỏi một lượng lớn tiền bạc. Chưa kể đến việc Lôi gia tích lũy được khối tài sản khổng lồ từ việc liên quan đến rồng, chắc chắn họ còn kinh doanh trong thế giới phàm trần. Thế giới bên ngoài đã thay đổi, Lôi Gia cũng chắc chắn phải thay đổi. Tôi đáp, người nói vậy không phải là không có lý, nhưng nghĩ kỹ lại thì cũng không thực tế lắm. Nếu Lôi gia hành động rầm rộ như vậy, chẳng phải đã bị phát hiện từ lâu rồi sao?
Trong lòng tôi vốn đã rối loạn, bị Hoàng Tố Tố khơi lên một chút, tôi càng cảm thấy bất an hơn. Sau khi ăn qua loa một chút, trời dần tối, xung quanh yên tĩnh đến mức đáng sợ. Chúng tôi không thấy những người chết đi sống lại như lời kể của võ sư, cũng không đợi được Đường Tống. Điều này khiến tôi càng thêm bồn chồn. Nếu muốn vào hẻm núi, bây giờ chắc chắn là thời điểm tốt nhất. Dựa vào những gì Lôi gia từng làm, khu rừng này chính là bức bình phong cuối cùng để vào hẻm núi. Ta quan sát thấy những cây này trông có vẻ như rừng hoang, nhưng nhìn kỹ lại, chúng dường như được sắp xếp theo một trận pháp nào đó.
Những ai không hiểu trận pháp, nếu vào trong có thể sẽ bị mắc kẹt ở đây. Hoàng Tố Tố nói tiếp, "Đây có lẽ chính là lý do khiến hẻm núi đen trở thành cấm địa." Tôi đáp: "Điều này ta cũng nghĩ đến rồi, nhưng vấn đề là nếu vào ban đêm, ngươi có chắc phá được trận không?" Hoàng Tố Tố chỉ lên trời nói: "Phá được hay không ta không biết, nhưng vào ban đêm, dựa vào hướng sao và ánh trăng, cũng có thể xác định được phương hướng cơ bản, ít nhất không đến nỗi bị mắc kẹt mà chết bên trong." Chương 342: Trẫm quả nhiên là người thật không lộ tướng. A Sinh ngạc nhiên nói: "Không ngờ Hoàng cô nương lại còn biết cả thuật bố trận."
Hoàng Tố Tố trả lời, "Từ nhỏ tôi đã rất tò mò về những thứ này. Khi đọc các tiểu thuyết diễn nghĩa, người ta thường nhắc đến các chiến pháp sắp xếp binh lính, trận đồ cùng một số lượng quân, nhưng chỉ cần một biên biết dùng trận pháp có thể áp đảo đối phương. Tôi luôn nghĩ rằng những người biết bố trận chắc chắn rất lợi hại." Tôi tiếp lời, theo giọng của A Sinh. Quả thật là nữ trung hào kiệt, không thua gì nam nhân. Hoàng Tố Tố nói: "Thực ra cũng không có gì quá lợi hại, suy cho cùng, nó chỉ là những thuật toán số học mà thôi, nếu đi sâu hơn, thậm chí còn có yếu tố tâm lý học trong đó."
Lấy ví dụ như bắt trận đồ nổi tiếng của Gia Cát Lượng, mặc dù trận pháp lấy số học làm cơ sở, nhưng bên trong lại chứa đựng tiên địa phong vân long, hổ điểu xà cùng với những lá cờ đội hình di chuyển vào hô hét đủ kiểu. Người vừa vào trận đã cảm thấy choáng váng, nhìn thấy trước mắt một đám đông kỵ binh dày đặc, theo bản năng sẽ chọn hướng ít người để thoát ra, nhưng chính điều đó lại rơi đúng vào bẫy, kết quả là bị chia cắt, cô lập rồi bị tiêu diệt. Nói cách khác, trong lúc hoảng loạn, con đường mà ngươi chọn để đi chính là con đường mà người bố trận muốn ngươi đi.
Khi đã bước vào trận, ngươi đã bị điều khiển theo ý họ rồi. Do đó, khi cổ nhân giao tranh mà rơi vào trận pháp của địch, cách tốt nhất là tìm được sinh môn, một đường mà xông thẳng, không để bị mê hoặc bởi những gì trước mắt. Hoàng Tố Tố tiếp tục, "Nếu nói về thứ lợi hại nhất trong lĩnh vực này thì không gì vượt qua được Kỷ Môn độn giáp thời cổ đại." Tôi cười nói: "Nếu vậy thì cách phá trận rất đơn giản, cứ làm ngược lại là được."
Khi trong lòng sợ hãi và muốn đi về bên trái thì ngược lại hãy cố tình đi về bên phải, chẳng phải sẽ phá được trận sao?" Hoàng Tố Tố liếc tôi một cái, trắng mắt nói: "Điểm lợi hại nhất của trận pháp không phải là bố trận, mà là biến trận. Các trận pháp trong độn giáp có thể biến hóa khôn lường, ngay cả khi ngươi vô tình không đi theo hướng dẫn của trận pháp thì trận pháp sẽ lập tức điều chỉnh. Nó có hàng trăm cách để sửa sai, cuối cùng vẫn ép ngươi rơi vào tự cục." Tình thế trên chiến trường thay đổi trong nháy mắt. Hiểu được cách sắp xếp trận pháp đã khó, nhưng việc triển khai và điều chỉnh trận pháp trong thực chiến lại đòi hỏi sự tập luyện hàng ngày.
Đến lúc thực sự trên chiến trường, giữ được sự tỉnh táo và lý trí đã là một thử thách lớn. Những người như Gia Cát Lượng hay Lưu Báo Ôn lợi hại không phải vì khả năng tính toán thần kỳ mà vì họ có thể phát huy trận pháp đến mức hoàn hảo nhất. Tôi một lần nữa giơ ngón tay kia lên với Hoàng Tố Tố. Đây chính là điều người ta gọi là nền tảng sâu rộng. Tôi tuy lớn lên trong một gia đình cán bộ ở khu xưởng dệt, cũng tự cho mình là người học vấn uyên bác, nhưng so với ngươi, một gia chủ tương lai được hoàng gia bồi dưỡng, quả thật không cùng đẳng cấp, thế giới của ngươi hoàn toàn khác biệt.
Tôi thậm chí còn nghĩ rằng Hoàng Tố Tố là một đặc công cao cấp mà Hoàng gia cố tình đào tạo nhằm đối đầu với giáo phái Lỗ Ban. A Sinh liền hỏi: "Hoàng tiểu thư, ngươi làm sao nhìn ra được rằng trong khu rừng này có trận pháp?" Hoàng Tố Tố chỉ vào khoảng cách giữa các cây trong rừng và nói: "Ngươi nhìn kỹ xem, khoảng cách giữa một số cây rất gần nhau, trong khi một số cây lại cách nhau rất xa. Nếu chúng ta vào trong khu rừng này, theo bản năng sẽ chọn những chỗ có khoảng cách rộng để dễ dàng đi qua. Đây là một phản xạ tâm lý rất đơn giản, nhưng nếu chúng ta thực sự làm vậy thì sẽ rơi vào trận pháp."
Hoàng Tố Tố nhìn tôi nói: "Quách Tứ Cửu, nếu ngươi không phục, hoàn toàn có thể thử đi một vòng trong đó xem sao." Tôi lập tức giơ tay đầu hàng, mặt đầy vẻ vô tội.
"Tôi nào dám không phục ngươi? Mà này ngươi biết rõ thế, chẳng phải đã lạy tổ sư ra Lỗ Ban và gia nhập giáo phái Lỗ Ban rồi sao? Hay ngươi đã chọn hạng mục quả phụ cô độc tàn tật mà vò môn phái?" Hoàng Tố Tố nhật nửa chiếc bánh quy nén đang ăn dở, ném thẳng vào người tôi rồi nói: "Nếu cô nãi nãi mà gia nhập giáo phái Lỗ Ban, ta nhất định sẽ là cao thủ số một. Người như Hoàng Tố Tố thật sự tự tin đến mức đáng nể. Cô ấy tin rằng nếu được, cô có thể biến một loại kẹo mơ thông thường thành loại kẹo danh tiếng như kẹo quý ông chỉ trong 3 năm.
Mà điều tôi cần nhất lúc này chính là một người tự tin như thế có thể chỉ dẫn tôi biết nên làm gì tiếp theo. Thậm chí từ lúc đồng hành đến giờ, trong lòng tôi ít nhiều đã có sự dựa dẫm vào sự thông thái của cô ấy. Hoàng tiểu thư đầy tự tin quả thật là điều tốt, nhưng tôi chỉ hy vọng tối nay không có cơn mưa lớn nào ấp đến, nếu không thiếu đi ánh sao chỉ đường, chúng tôi e rằng không qua được u rừng này. Tôi nói đùa để giảm bớt không khí căng thẳng.
Khi trời tối hẳn, không hề có dấu hiệu của biến đổi thời tiết. Trái lại, bầu trời đầy sao sáng rực như đang ủng hộ chúng tôi. Tuy nhiên, chúng tôi vẫn không thấy Đường Tống trở lại nên buộc phải tiến vào khu rừng để điều tra.
Lúc này, Hoàng Tố Tố đã hồi phục được chút sức lực, không cần tôi cõng nữa. Nhưng đôi chân cô vẫn còn run rẩy khi đi. Khi thực sự bước vào khu rừng sâu, đặc biệt là vào buổi tối, sương mù dần bốc lên, bao trùm cả khu rừng, tạo ra cảm giác âm u nặng nề. Ngay khi vừa vào rừng, chúng tôi đã thấy vài bộ thi thể nằm vương vãi khắp nơi. Tôi dùng gậy khều những xác chết đó ra để kiểm tra. Điều tôi muốn xác nhận nhất lúc này là liệu đây có phải là căn cứ bí mật của Lôi gia không và liệu Lôi gia có còn tồn tại ở đây hay không?
Bởi đây mới chính là mục tiêu cốt lõi của chuyến đi này. Kết quả lại không mấy khả quan. Những mảnh vải còn sót lại trên thi thể giống với trang phục của dân làng cổ. Rõ ràng đây là những dân thường từng lạc vào hẻm núi đen và bỏ mạng. A Sinh đeo găng tay vào, thực hiện một cuộc kiểm tra sơ bộ trên các bộ xương.
Sau khi xong, anh ta nói với chúng tôi, xương cốt còn nguyên vẹn, không có dấu vết vết thương chí mạng. Có vẻ Hoàng tiểu thư nói đúng, khu rừng này đúng là một trận pháp mê hồn. Nghe vậy, cả ba chúng tôi theo phản xạ cùng quay lại nhìn cảnh tượng phía sau khiến tôi dùng mình. Xung quanh chỉ toàn là cây bao phủ bởi lớp sương mù dày đặc.
"Chúng tôi vừa vào rừng chưa bao lâu mà đã không thể quay lại được nữa sao?" Tôi lo lắng hỏi: "Chúng ta có cách nào thoát khỏi đây không?"
"Tôi không muốn chết ở rừng sâu núi thẳm thế này, đến người thắp hương cũng chẳng có." Hoàng Tố Tố ngẩng đầu nhìn sao trời rồi rút ra một con dao. Rõ ràng cô ấy cũng không chắc chắn hoàn toàn. Cô ấy đánh dấu lên một cây gần đó và nói: "Nếu sợ, ngươi có thể quay lại ngay bây giờ." Tôi đáp: "Quay lại chắc chắn là không thể rồi. Chúng ta chỉ còn cách tiếp tục tiến lên. Tôi để lại vải vật nhỏ làm dấu trên mặt đất, còn Hoàng Tố Tố và A Sinh thì đánh dấu lên thân cây. Để đảm bảo nếu cần thiết, chúng tôi có thể dựa vào dấu hiệu mà quay lại."
Tuy nhiên, khi nhìn thấy những dấu hiệu chúng tôi đã làm, cả ba người đều sững sờ. Chúng tôi rõ ràng đã tiến về phía trước, nhưng kết quả lại đi một vòng và quay lại chỗ cũ. Sắc mặt của Hoàng Tố Tố trở nên nặng nề. Đến lúc này tôi không dám nói đùa nữa, chỉ có thể an ủi cô ấy. Không sao đâu, đừng vội, chắc chắn có chỗ nào đó không đúng. Hoàng Tố Tố rút ra một chiếc la bản, chỉ vào cây kim đang xoay loạn xạ trên đó và nói: "Tự người nhìn đi, có thứ gì đó quấy nhiễu quanh đây." Tôi kinh ngạc kêu lên, "Có ma, xung quanh có ma."
Kim La bản quay cuồng, theo những bộ phim đĩa lậu tôi từng xem, điều này chỉ có thể xảy ra khi có ác quỷ làm rối loạn từ trưởng. Hoàng Tố Tố lườm tôi mà cái đồng ngươi chắc chắn dưới chân chúng ta có một khối nam châm lớn. Người bố trận ở đây đã tính toán trước rằng ai vào đây sẽ dùng la bàn để định hướng nên cố tình dùng nam châm để phá trận. Cô ấy tiếp lời, "Vả người sai rồi, chúng ta không phải đang đi vòng hướng đi, chắc chắn không có vấn đề gì. Tôi không hiểu ý của Hoàng Tố Tố, chẳng lẽ cô ấy đang ngoan cố? Nếu không phải đang lòng vòng thì thật sự chúng tôi đang tiến lên.
Trên đường phía trước, chúng tôi sẽ thấy những ký hiệu đã đánh dấu từ trước." Hoàng Tố Tố dường như nhìn thấu suy nghĩ của tôi. Lúc chúng tôi mới bước vào khu rừng, Kim Chỉ Nam chỉ hơi dao động, chứng tỏ chúng tôi cách vị trí có từ trưởng rất xa, nhưng càng đi sâu vào lực từ càng mạnh. Nếu chúng tôi thật sự đi lòng vòng thì vị trí hiện tại sẽ không làm kim chỉ nam xoay loạn lên như vậy. Điều này chỉ có thể chứng minh một điều, chúng tôi đã tiến rất gần khu vực trung tâm. Thế còn cái cây kia thì giải thích thế nào? Tôi hỏi. Hoàng Tố Tố nhìn chằm chằm vào cây trước mặt, cây đang di chuyển.
Vốn dĩ tôi đã có chút nhạy cảm với những cây anh đảo trong ngôi làng cổ. Giờ nghe cô ấy nói vậy lại khiến tôi dùng mình. Ý của cô là những cái cây này tự thay đổi vị trí, cố ý chắn đường để chúng ta tưởng rằng đang đi phòng, cuối cùng kiệt sức mà chết ở đây. Tôi chỉ đang phóng đại ý tưởng, không ngờ Hoàng Tố Tố lại gật đầu. Đúng vậy, cây thật sự đã thành tinh rồi. Tôi nói mà Hoàng Tố Tố không để ý, cô ấy tiến lên, dưới góc cây trước mặt chúng tôi đánh dấu một chữ một, sau đó đi tiếp đến một điểm khác và đánh dấu chữ hai.
Tôi hiểu ý của cô ấy. Nếu chúng tôi đi vòng, khi trở lại điểm ban đầu, cái cây đầu tiên sẽ có chữ một. Ngược lại, chúng tôi có thể xác định được mình đã quay lại điểm nào."
Lúc này, tin tưởng Hoàng Tố Tố là lựa chọn đúng đắn duy nhất, im lặng không nói gì sẽ là sự ủng hộ lớn nhất dành cho cô ấy. Tôi cùng người đeo kính theo sau cô ấy tiếp tục tiến lên.
"Khi chúng tôi lại gặp một cây có đánh dấu, con số hiện trên cây là 32." Hoàng Tố Tố lập tức quay đầu đi ngược lại tìm dấu hiệu phía sau. "Bởi vì nếu cây không di chuyển mà chúng tôi chỉ đi sai đường thì ký hiệu trên cây gần nhất sau lưng sẽ phải là 31. Nhưng khi chúng tôi thấy cây gần nhất có ký hiệu sáu, mồ hôi lạnh lập tức làm ướt cả lưng tôi. Mục đích của việc khắc số không phải để ghi lại thứ tự tiến lên của chúng tôi. Thực ra tôi chỉ muốn tìm ra quy luật sắp xếp trong trận pháp này. Ví dụ, số 1 và 31 có thể tương ứng với nhau.
Tôi vừa đếm qua, tổng cộng tôi đã khắc số lên 81 cây. Trận pháp này theo cấu trúc âm dương gồm hai lá trắn, mỗi lá trắng có chín cục. Cấu trúc 99 đối ứng 81 này cho thấy nếu tìm ra quy luật giữa các số, chúng tôi có thể phá giải trận pháp này. Tôi thật lòng nói, Hoàng Tố Tố, những gì cô nói tôi thật sự không hiểu chút nào. A Sinh có lẽ hiểu sơ qua, nhưng chắc chắn không tinh thông như cô. Dù vậy, chúng tôi đã tin tưởng đi theo cô thì sẽ hoàn toàn nghe theo cô. Cô không cần giải thích chi tiết, chỉ cần nói chúng tôi cần làm gì là được.
Tôi nói, hai người đứng đây giữ đầu dây này, tôi sẽ đi xem xét các số khác để tìm ra quy luật. Hoàng Tố Tố vừa nói vừa quấn dây quanh eo. Tôi lập tức ngăn cô lại, ý cô là để hai chúng tôi đứng đây giữ dây, còn cô tự mình đi vào nơi nguy hiểm nhất à? Không phải như thế là đánh vào mặt chúng tôi sao? Nếu chỉ là ghi lại quy luật sắp xếp số, để tôi đi. Cô mỉm cười, anh cảm thấy bị tổn thương tự ái đàn ông ạ. Đừng nghĩ nhiều, việc giữ dây ở đây quan trọng hơn việc đi ghi lại rất nhiều. Nếu tôi không tìm được đường về, ít nhất vẫn có dây dẫn tôi trở lại.
Giống như anh từng nói với bạn anh, hậu phương phải giao cho người đáng tin nhất. Tôi định nói thêm nhưng cô xua tay, "Phải để tôi nói rõ thì tôi sợ anh không ghi lại chính xác, cứ đứng đây chờ là được." Sau đó cô quay sang bảo ain, "Anh đi theo tôi, một người ở đây giữ dây là đủ rồi, dù sao tôi có vũ khí trong tay." Tôi giơ khẩu súng lên và nói: "Đừng lo." Hoàng Tố Tố không từ chối, chỉ nhìn tôi bằng ánh mắt như muốn dặn dò. Cô buộc dây quanh eo. A Sinh cầm một quyển sổ để ghi lại quy luật các con số. Hai người nhanh chóng rời đi, biến mất khỏi tầm mắt của tôi, chỉ còn lại tôi với cuộn dây từ được thả ra phía trước.
Xung quanh lập tức trở nên yên tĩnh đến giợn người. Khi tới đây, chúng tôi từng đi qua rất nhiều khu rừng, gặp không ít loài động vật kỳ lạ. Chúng ngoặc bị kinh động bởi sự xuất hiện của chúng tôi, hoặc tò mò nhìn theo. Nhưng khu rừng này lại quá yên ắm. Suốt thời gian chúng tôi ở đây không thấy một sinh vật sống nào, thậm chí không nghe thấy bất kỳ âm thanh nào khác. Tôi lấy điếu thuốc ra châm lửa để xua đi chút sợ hãi trong lòng do sự im lặng và bóng tối gây ra. Chính lúc này tôi bất giác hối hận vì đã tham gia vào lời nguyền phức tạp này.
Ông nội tôi, Quách Đăng Khoa ít nhất vẫn có khả năng tự bảo vệ bản thân. Ông không xuất hiện hẳn là có lý do. Tại sao chúng tôi cứ phải tìm ông làm gì? Nếu tôi nghe lời bố yên ổn ở lại Lạc Dương, tôi và lão Chu chắc chắn sẽ sống vui vẻ trong cuộc sống bình dị của mình. Thay vì phải ở trong khu rừng sâu thẳm này đối mặt với một đám yêu ma quỷ quái. Vô thức hút hết một điếu thuốc, bất chợt có nước nhỏ xuống mặt tôi. Tôi lập tức sợ hãi, lo rằng sẽ gặp phải cơn bão lớn chết chóc nào đó. Nhất là khi Hoàng Tố Tố đã nói rằng điều kiện để đưa chúng tôi ra ngoài là trời không được thay đổi vào tối nay.
Cô ấy cần dựa vào vị trí của các vì sao để xác định phương hướng. Tôi ngước lên nhìn bầu trời và hình ảnh trước mắt khiến tôi sợ đến mức bao hồn bảy vía suýt bay khỏi cơ thể. Giữa các nhánh cây trên đầu có một khuôn mặt người đang nhìn chằm chằm vào tôi. Miệng hắn đang há to. Chiếc lưỡi của hắn thè ra rất dài và giọt nước rơi xuống đầu tôi không phải là nước mưa mà chính là nước rãi từ miệng hắn nhỏ xuống. Tôi lập tức giơ khẩu súng lên, định bắn một phát cho xong chuyện. Nhưng khi bóp cỏ, tôi chợt nhận ra khuôn mặt này rất quen thuộc.
Quỷ thần ơi, đây chẳng phải là Ngũ Thúc vị pháp sư trong ngôi làng cổ sao? Ngũ thúc, tôi thử gọi. Hắn không trả lời. Tôi giơ súng lên và nói: "Đừng có giả thân giả quy, nếu không trả lời, đừng trách tôi không nể mặt." Hắn vẫn không trả lời, ngược lại nước từ lưỡi hắn lại nhỏ xuống thêm. Tôi dùng đèn pin dọi vào mắt hắn, phát hiện đôi mắt đang trợn trừng kia thậm chí không hề chớp.
"Một linh cảm chẳng lành trỗi dậy trong đầu tôi. Chẳng lẽ ngũ thúc đã chết? Đây là thi thể của ông ấy sao? Tôi lấy ra trước móc dây mang theo công cụ dự phòng để vượt qua các địa hình đặc biệt. Kỹ thuật ném móc của tôi không tốt, phải thử vài lần mới móc được vào quần áo của ngũ thúc. Sau đó tôi bất chấp mọi thứ, kéo mạnh một cái làm cả người ông ấy rơi xuống từ trên cây. Không muốn chạm mặt trực tiếp với xác chết, tôi nhảy lùi lại.
Sau khi thi thể rơi xuống đất, tôi cẩn thận dùng đèn pin chiếu vào chỗ nhánh cây nhưng không thấy gì khác thường. Chỉ khi chắc chắn không có gì nguy hiểm, tôi mới tiến lại gần xác chết. Sờ vào thi thể, tôi nhận ra toàn thân ông ấy đã lạnh ngắt. Trên lưng ông ấy có một cái lỗ đen to, rõ ràng là vết thương chí mạng. Nhìn vết thương này, tôi lập tức nghĩ tới lời nguyền của ngôi làng. Những kẻ đắc tội với Sơn Tiêu đều bị móc tim mà chết. Lẽ nào phát súng của A Vĩ bắn vào Sơn Tiêu đã khiến nó nhận nhầm người và chút giận lên đầu Ngũ Túc.
Nếu vậy, việc Ngũ Thúc rời đi trước đó không phải tự ý mà là bị Sơn Tiêu bắt đi. Chúng tôi đã quá nghi ngờ, nghĩ rằng ông ấy phản bội. Việc phát hiện thi thể của Ngũ Thúc đột ngột như vậy khiến tôi choáng váng, làm sáo trộn toàn bộ những suy đoán trước đó. Tôi muốn xác nhận lại liệu đây có thật sự là ngũ thúc hay không hay tôi chỉ bị ảo giác.
Khi tôi cúi xuống nhìn gần hơn, phát hiện cái lỗ đen trên lưng ông ấy không hề có dấu vết máu chảy. Nếu bị móc tim, chắc chắn máu phải tuôn ra. Có phải tim ông ấy bị móc sau khi chết không? Tôi cắn răng, đưa đèn pin chiếu vào lỗ đen kia. Những gì tôi thấy khiến tôi như bị sét đánh. Toàn bộ cảm xúc và câu hỏi ua về, trái tim tôi gần như vỡ nát. Qua lỗ hồng, tôi có thể thấy nội tạng bên trong cơ thể ngũ thúc. Tôi nghĩ sẽ thấy những thứ đầy máu me như cơ quan nội tạng hoặc mạch máu. Nhưng thay vào đó tôi nhìn thấy các linh kiện cơ khí, bánh răng, lò xo và trụ tròn.
Tôi thốt lên: "Mẹ kiếp, Ngũ Túc là một con rối người." Tôi cảm thấy như phát điên, buông súng xuống và xé rách quần áo trên người ông ấy. Bên dưới lớp áo, cơ thể ông ấy đầy những hình xăm phức tạp. Những hình xăm này không phải kiểu chữ cổ thông thường như của Đường Tống mà trông giống bùa chú nguệch ngoặc, thậm chí còn rối loạn hơn cả bùa chú thông thường. Giữa những hình xăm đó là các ký tự kỳ lạ tôi chưa từng thấy. Tôi dùng dao rạch một khe trên da của ngũ thúc và mạnh tay xé toang vết rạch. Bên trong lộ ra một cấu trúc máy móc đã ngừng hoạt động.
Tôi thọc tay vào và rút ra một số linh kiện, phát hiện chúng đều là các bộ phận bằng gỗ được chế tác tinh xảo. Sự tinh xảo của chúng thậm chí còn vượt xa các thiết bị cơ khí hiện đại. Loại gỗ dùng để chế tạo những linh kiện trong cơ thể con rối này chính là từ cây anh đào mọc ở chân núi của ngôi làng cổ. Những linh kiện này tỏa ra màu máu đặc biệt, kèm theo mùi hương kỳ lạ đặc trưng của cây anh đào. Nhìn vào thi thể của con rối trước mặt, tôi ôm đầu, thật khó để liên kết hình ảnh vị pháp sư Ngũ Túc ở ngôi làng cổ với một con rối cơ khí.
Điều quan trọng hơn cả dường như Đường Tống và Ngũ Thúc thuộc cùng một loài. Nói cách khác, nếu bây giờ tôi mổ sẻ cơ thể Đường Tống, cấu trúc bên trong có lẽ cũng giống hệt con rối này. Đường Tống được chế tạo bởi ông nội tôi, Quách Đăng Khoa. Với sự hợp tác của Lý Đương Tân, một người chuyên tìm báu vật và thậm chí sở hữu kỹ thuật tuyệt đỉnh từ dòng họ Quỷ Văn Sư. Họ đã tạo ra con rối này để linh hồn của Yên Tam Hội có thể chú ngụ. Nhưng Ngũ Túc thì sao? Bạch Vân Đường là một nhánh nhỏ, hẻo lánh đến mức chẳng ai để mắt tới.
Làm thế nào họ có được kỹ thuật chế tạo rối tinh xảo như vậy? Và ai là người tạo ra ngũ thúc? Nếu ngũ thúc thực sự bị móc tim, rất có thể ông bị Sơn Tiêu giết hại. Nhưng vì Ngũ Thúc là một con rối, ông ấy không có tim. Vậy ai mới là kẻ sát nhân? Tôi thực sự cần Hoàng Tố Tố trở lại ngay lúc này. Tôi nóng lòng muốn chia sẻ phát hiện của mình với cô ấy. Tôi hy vọng sự thông minh của cô ấy có thể tìm ra manh mối từ mớ hỗn loạn này, sâu chuỗi lại toàn bộ sự thật. Đúng lúc đó, có ai đó vỗ nhẹ vào vai tôi.
Trong trạng thái thần kinh căng thẳng tột độ giữa khu rừng yên tĩnh đáng sợ này, hành động bất ngờ đó khiến tôi giật mình. ngay lập tức cầm súng lên. Khi tôi quay lại, người đó ra hiệu im lặng và nói khẽ, "Cậu chủ là tôi." Giọng nói gọi tôi là cậu chủ khiến tôi thả lòng phần nào. Tôi nhìn kỹ và bất ngờ vui mừng tột độ khi nhận ra người trước mặt chính là Đường Tống chỗ dượt tinh thần thực sự của tôi.
"Đường Tống, sao anh lại ở đây? Vừa rồi anh đi đâu vậy?" Tôi hỏi. Đường Tống trả lời, "Cậu chủ, chuyện này dài dòng lắm, tôi không thể giải thích rõ chỉ trong vài câu được." Anh ngồi xuống, sờ túi áo rồi hỏi tôi, "Cậu chủ còn điếu thuốc nào không?" Tôi vội lấy một bao thuốc đưa cho anh. Đường Tống là người nghiện thuốc nặng đến mức tôi từng nghĩ rằng cơ thể của anh hay chính xác hơn. Các bộ phận cơ khí bên trong anh được duy trì bởi năng lượng từ thuốc lá. Anh châm thuốc nhìn thoáng qua xác của Ngũ Túc nằm trên mặt đất. Tôi không nhìn thấy bất kỳ cảm xúc nào trong ánh mắt của anh.
Điều này khiến tôi cảm giác anh chẳng hề ngạc nhiên khi biết Ngũ Túc là một con rối. Tôi hỏi anh đã biết Ngũ Túc có vấn đề từ trước đúng không? Đường Tống rít một hơi thuốc và đáp. Đúng vậy. Tôi đã cảm thấy ông ấy không giống con người từ lâu. Nhưng tôi không ngờ cả ngôi làng cổ đều có vấn đề. Tôi giật mình hỏi: "Anh nói cả ngôi làng cổ đều có vấn đề." Nghĩa là sao? Anh đã gặp ai? Đường Tống nhìn tôi và nói: "A sinh tôi đã thấy A sinh và một số dân làng từ ngôi làng cổ. Họ đã đến đây trước chúng ta, tiến vào khu rừng này và tỏ ra rất quen thuộc với nơi này.
Những lời này khiến đầu tôi như nổ tung. Ain, người mà tôi luôn nghĩ là thật thà, chất phác cùng với những dân làng vốn luôn tỏ ra thờ ơ và đứng ngoài cuộc. Hóa ra lại đến nơi này trước chúng tôi và dường như rất am hiểu về khu rừng này. Tôi nhắm mắt lại, cố gắng hình dung dáng vẻ A Sinh và những người dân làng khác bước vào ngôi làng cổ với sự quen thuộc như thể đã từng ở đây rất lâu. Thật khó để liên kết hình ảnh đó với ấn tượng trước đây của tôi về họ. Thậm chí tôi bất giác nghĩ đến những điệp viên hai mang trong các bộ phim hành động lạnh lùng và bí ẩn.
Đường Tống nói: "Thật ra ngay từ đầu tôi đã cảm thấy có điều không ổn. Cậu thử nghĩ xem, gần đây đã có quá nhiều chuyện xảy ra ở ngôi làng cổ. Vị pháp sư có uy tín nhất trong làng Ngũ thúc biến mất nhưng người dân lại tỏ ra quá bình tĩnh. Ban đầu tôi nghĩ có thể Ngũ Thúc không được lòng dân hoặc đã có sự sắp xếp với họ trước khi rời đi, nhưng không ngờ cả ngôi làng lại có vấn đề. Tôi nóng lòng hỏi: "Vậy anh nghĩ vấn đề đó là gì?" Đường Tống cúi đầu nhìn chằm chằm vào xác ngũ thúc dưới gốc cây khiến tôi dùng mình và thốt lên: "Không phải chứ?
Ý anh là tất cả dân làng ở ngôi làng cổ đều là những con rối gỗ giống thế này sao?" Đường Tống gật đầu rồi lại lắc đầu, "Không phải tất cả, nhưng chắc chắn có một số. Nói rồi, anh ngẩng đầu nhìn trời, tiếp tục. Cậu chủ, tôi nghĩ giờ cậu cũng biết tôi thực sự là gì. Mặc dù tôi chưa nhớ ra mình là ai và sứ mệnh của mình, nhưng tôi luôn biết rõ bản chất của mình. Tôi đã có một thỏa thuận với người của Quách gia. Trước khi tôi nhớ lại mọi chuyện, tôi sẽ trung thành với Quách gia. Ngay cả khi tôi hoàn toàn thức tỉnh và biết được mọi thứ về kiếp trước, tôi cũng sẽ không bao giờ làm kẻ thù của họ."
Đường Tống tiếp lời, "Thực ra tôi hiểu tại sao vị hòa thượng kia lại đưa cho tôi trái tim đó. Ông ta muốn tôi không trở nên bạo ngược và cũng để tôi mãi mãi không phản bội Quách ra." Những lời bộc bạch bất ngờ của Đường Tống khiến tôi vừa ngạc nhiên vừa cảm thấy ái ngại như thể. Người của Quách gia chưa bao giờ tin tưởng hoàn toàn vào Đường Tống. Họ đã đặt ra nhiều dàng buộc và giới hạn để kiểm soát anh. Tôi gãi mũi cười gượng mà nói: "Đúng là như anh nói, có lẽ bởi vì anh quá mạnh mẽ nên những người đó, kể cả vị hòa thượng đều nghĩ rằng không thể kiểm soát được anh.
Đó là một biện pháp bất đắc dĩ mà thôi. Nhưng tại sao anh lại nói về điều này bây giờ?" Đường Tống nhìn tôi và đáp. "Khi nhìn thấy thi thể này, tôi đã nhớ lại một số chuyện. Anh chỉ vào xác ngũ thúc trên mặt đất. Không chỉ ông ta mà cả tôi và một số người khác trong làng đều được tạo ra bởi con người. Nhưng người tạo ra chúng tôi không phải là thợ của Lỗ Ban Giáo. Tôi kinh ngạc đứng bật dậy. Cái gì? Nhưng quỷ thủ và nhị thúc từng nói rằng anh được chế tạo ra bởi sự hợp lực của nhiều môn phái lớn. Lỗ bàn giáo mang đến kỹ thuật điều khiển rối.
Mao sơn hiến ba đạo phủ, thiền tông của Lý Đương Tân cung cấp kinh văn Mật Tông và còn mượn tử môn bảo một ngôi sao từ con tú giữ cổ đại kỳ lân hung tàn. Chẳng lẽ không phải vậy sao? Hay còn điều gì khác mà tôi chưa biết? Đường Tống bình tĩnh nhìn tôi và nói: "Lỗ bàn giáo dù có kỹ thuật tạo rối cao cấp hay nghiêm tam hội để lại các thuật pháp tinh xảo cũng không đủ khả năng tạo ra tôi hoặc những người như ngũ thúc. Chúng tôi những con rối được tạo ra tinh vi đến mức người ngoài hoàn toàn không thể phân biệt đâu là con người, đâu là rối gỗ."
Nói thẳng ra, ngay cả Lỗ Ban Giáo cũng không có kỹ thuật để làm được điều này. Người sở hữu kỹ thuật này từ xưa đến nay chỉ có một gia tộc, một gia tộc mà ai cũng biết đến, nhưng rất ít người hiểu rõ Mặc gia. Đường Tống tiếp tục, "Đúng vậy, cậu chủ, chính là Mặc gia mà cậu đang nghĩ đến với tổ sư là Mặc Tử." Tôi không khỏi kinh ngạc đến mức không nói nên lời.
Khi còn đi học, tôi từng đọc câu chuyện về Mặc Tử thuyết phục Lỗ Ban. Đại ý câu chuyện là thế này, vua Sở nhờ Lỗ Ban chế tạo ra một loại thang mây để công thành Tống Quốc. Mặc Tử đến khuyên vua Sở ngừng cuộc chiến và cuối cùng dùng các mô phòng cơ khí để đánh bại công trình của Lỗ Ban khiến ông phải thán phục. Trong câu chuyện này, Mặc Tử hoàn toàn áp đảo Lỗ Ban từ tại hùng biện, chiến lực cho đến trí tuệ kỹ thuật. Nghĩ đến điều đó, tôi không khỏi nổi ra gà. Việc Mặc Tử có thể mô phỏng cơ khí để khiến Lỗ Ban Tâm phục khẩu phục chứng tỏ ông cũng là một bậc thầy trong lĩnh vực chế tạo.
Đường Tống nói không sai, Mặc Tử thực sự là một đại sư về Mộc. Tôi lắp bắp nói. Mặc Tử tổ sư của Mặc gia quả thực là người cùng thời với tổ sư Lỗ Ban, nhưng có vẻ như hai người không hòa hợp với nhau, thậm chí danh tiếng của Mặc Tử còn vượt xa Lỗ Ban. Tôi tiếp tục nói, mặc dù giọng đã trở nên hơi lộn xộn, nếu phải so sánh thì cậu muốn hỏi ai trong hai người họ giỏi hơn đúng không? Thật ra rất khó nói, mỗi người có sở trưởng riêng và họ đều là bậc thầy trong thời đại của mình. Có ý kiến cho rằng Lỗ Ban là học trò của Mặc Tử.
Trong Mặc Tử Lỗ Vấn có ghi chép rằng Mặc Tử truyền cho Lỗ Ban ý tưởng chế tạo Mộc Viên, một loại dụng cụ cơ khí và từ ý tưởng đó, Lỗ Ban chế tạo ra một mộc viên có thể bay liên tục ba ngày không rơi.
Tuy nhiên, trong Hàn Phi từ ngoại sự thuyết tả thượng tải, lại ghi rằng Mặc Tử chế tạo một mộc viên trong ba năm, nhưng chỉ bay được một ngày. Nếu như vậy, có thể nói Lỗ Ban vượt trội hơn trong kỹ thuật chế tạo cơ khí. Đường Tống bình tĩnh nói: "Mặc Tử là một trí giả bác học và Mộc Công chỉ là một trong những lĩnh vực ông thành thạo. Trong khi đó, Lỗ Ban chuyên tâm vào nghệ Mộc được tôn vinh là tổ sư của ngành này. Vì thế, hậu thế chỉ biết đến Lỗ Ban Pháp mà không hề hay biết về Mặc gia thuật. Theo lời Đường Tống, Mặc gia thực sự là tổ chức dân quân đầu tiên trong lịch sử với người đứng đầu là các câu tử, lãnh đạo của Mặc gia.
Mặc gia hành tẩu giang hồ thường có hai thân phận, một là giáo viên, hai là thợ mộc. Có thể thấy mộc thuật của Mặc gia không hề thua kém Lỗ Ban. Tuy nhiên, do những biến cố lịch sử như chính sách đốt sách chôn nho, loại bỏ Bách gia chư tử và Độc Tôn Nho giáo cùng với những lý tưởng khác biệt của Mặc gia, tổ chức này dần suy yếu. Dù vẫn có người kế thừa tư tưởng Mặc học, nhưng các kỹ thuật Mộc Công của Mặc gia dường như đã thất truyền. Chính vì vậy, người đời thường nói: "Thế nhân chỉ biết Lỗ Ban pháp mà không hay biết về Mặc gia thuật.
Nhưng ngày hôm nay, những gì Đường Tống nhớ lại lại chính là Mặc gia thuật một kỹ thuật mà gần như không còn ai trên thế gian biết đến." Đường Tống nói: "Việc truyền thừa của Mặc gia trong hậu thế vốn đã cực kỳ bí ẩn. Nhưng nhánh bí ẩn nhất của họ không nghi ngờ gì chính là nhóm người lấy Mặc gia thuật làm gốc. Nhóm này đặt trọng tâm vào kỹ thuật mộc của Mặc gia, không tôn thở Lỗ Ban làm tổ sư mà chỉ thờ Mặc Tử. Họ chỉ tuân lệnh các cự tử của Mặc già, hoạt động vô cùng kín tiếng, nhưng lại sở hữu kỹ nghệ mộc vượt trội, thậm chí còn hơn cả lỗ bàn giáo.
Khi nhìn thấy thi thể của Ngũ Thúc, ký ức từ đâu đó trong đầu Đường Tống bất ngờ ùa về. Vì bị mất trí nhớ, anh không thể xác định nguồn gốc của những ký ức này, nhưng lập tức nhớ đến nhóm người bí ẩn thuộc Mặc Gia Thuật những người sở hữu kỹ năng chế tạo rối gỗ tinh xảo tuyệt đỉnh. Những con rối của họ có thể hành động linh hoạt như con người, sự khác biệt duy nhất là chúng không có linh hồn. Đường Tống giải thích rằng những ký ức này đến từ quá khứ của Nghiêm Tam Hội, người từng là dị tộc vương duy nhất trong lịch sử của Lỗ Ban Giáo.
Nghiêm Tam Hội có thể đã phát hiện hoặc tiếp cận các bí điển của Lỗ Ban Giáo hoặc Ma Sơn, nhờ đó biết được những bí mật về Mạc gia. Tôi hỏi Đường Tống, vậy nghĩa là Bạch Vân Đường không phải là một nhánh bị lãng quên, mà chính là hậu duệ của Mạc gia. Đường Tống gật đầu đáp: "Đúng vậy, thậm chí tôi đang nghĩ liệu Lôi gia có phải là hậu duệ của nhánh bí ẩn này hay không?" Câu nói của Đường Tống khiến tôi choáng váng. Theo ghi chép trong nhật ký của Cụ Cố tôi, Lôi gia là một gia tộc mộc công xuất sắc, thậm chí còn vượt trội hơn cả công thư gia tộc những người sáng lập Lỗ Ban giáo.
Lôi già kính trọng Lỗ Ban nhưng không tôn thở ông như tổ sư. Họ từ chối thực hiện nghi lễ bái lệnh. Tại sao Lôi gia lại có thái độ kính những không tôn? Theo nhật ký, nguyên nhân là vị Lôi gia không chịu khuất phục trước lời nguyền của Lỗ Ban Giáo, luôn tìm cách chống lại nó. Ban đầu Lôi gia là một trong những người sáng lập Lỗ Ban giáo, nhưng sau đó vì bất đồng về lý tưởng và đức tin, họ bị đẩy ra ngoài. Tôi nói ngay từ khi Lôi gia tập hợp các bậc thầy Mộc, có lẽ sự bất động không chỉ ở lý tưởng mà còn ở đức tin.
Lôi già muốn tôn thở Mặc Tử làm tổ sư, trong khi các thợ mộc khác lại muốn tôn thở Lỗ Ban. Cuối cùng Lôi gia thất bại trước công thư gia tộc bị loại bỏ khỏi Lỗ Ban giáo. Tôi nói xong cảm thấy khả năng này rất hợp lý nếu không làm sao giải thích được kỹ nghệ mộc tinh xảo của Lôi gia và thái độ đặc biệt của họ với Lỗ Ban. Đường Tống nheo mắt, giọng nói đầy hàm ý. Đúng vậy, tôi nhớ rõ công thư gia tộc của Lỗ Ban Giáo luôn sợ hãi trước hậu duệ của Mặc gia và không ngừng tìm kiếm dấu vết của họ. Đường Tống nói: "Những hậu duệ của Mặc gia sau khi thất bại trong cuộc tranh chấp về tín ngưỡng, có lẽ đã bị công thư gia tộc, công sách gia tộc thực hiện một số biện pháp đối phó.
Đối với công thư gia tộc, những người này chính là mối đe dọa lớn nhất. Và cũng chính vì thế mà Mặc gia biến mất khỏi tâm mắt của thế gian, phải lấy danh nghĩa Lôi ra để tồn tại. Tôi hỏi Đường Tống, anh nghĩ rằng mối quan hệ giữa những người này và Lỗ Ban Giáo là gì? Đường Tống đáp, là một cuộc cạnh tranh. Những gì mà Lôi gia đang cố gắng truy tìm cùng với cuộc đấu trí hiện tại với công thư gia tộc chẳng phải cũng chính là một cuộc đối đầu sao? Nếu như Lôi gia giải mã được sự thật về lời nguyền và chứng minh rằng cái gọi là lời nguyền thực chất chỉ là âm mưu của Lỗ Ban thì nền tảng của Lỗ Ban Giáo sẽ bị lung lay, công thư gia tộc tất nhiên sẽ rơi khỏi đỉnh cao.
Tôi tiếp lời, điều này chẳng phải chính là điều mà công thư gia tộc sợ hãi nhất sao? Đường Tống nở một nụ cười khổ, đúng vậy, nhưng có lẽ câu trả lời sẽ sớm được sáng tỏ thôi. Điều quan trọng hơn là cậu không nên quên một điều, tôi cũng giống như ngũ túc dưới lòng đất này. Câu nói của Đường Tống mang đến một lượng thông tin quá lớn, đến mức có thể gọi là một quả bom nổ tung. Anh và Ngũ thúc đều là những con rối mà chỉ có hậu duệ của Mặc gia mới có thể chế tạo được. Liên hệ với những gì quỷ thủ từng nói về nguồn gốc của anh, tất cả mọi thứ bắt đầu kết nối với nhau.
Tôi ngậm một điếu thuốc, đầu óc trôi giặt về quá khứ xa xăm. Ông nội tôi, Quách Đăng Khoa từ rất lâu đã liên lạc được với hậu Duệ bí ẩn của Mặc gia. Đường Tống một con rối không phải là sản phẩm của Lỗ Ban giáo mà là kết quả từ sự hợp tác giữa Quách Đăng Khoa và Mặc gia. Nhưng làm sao ông nội tôi tìm được những người mặc ra bí ẩn này? Điều này không có gì ngạc nhiên. Bởi lẽ không chỉ ông nội tôi là một người phi thường mà cả những người bảo vệ ông cũng không hề tầm thường. Không nhắc đến Cụ Cố tôi, Quách Thái Lai, người có mối quan hệ rộng rãi thì chỉ riêng thiền sư Quách Bình An với tư cách là một trụ cột của Thiền tông hay Trần Thập Tam với vị trí đặc biệt trong giới thành bang cũng đã là quá đủ để bảo vệ ông.
Với sự giúp đỡ của họ, tìm được hậu duệ của Mặc gia không phải là điều bất khả thi. Thậm chí nếu nghĩ sâu xa hơn, liệu việc đại bá tôi Quách Bình An ở lại thung lũng với đầy hoa bị ngạn có phải là để noi gương Địa Tạng Vương Bồ Tát, canh giữ cánh cửa địa ngục để đạt được chân lý? Việc nhị thúc tôi yêu cầu tôi đưa Đường Tống đến Bạch Vân Đường liệu có ẩn chứa ý nghĩa gì sâu xa hơn không?" Tôi nhìn Đường Tống nói: "Tại sao tôi lại không sống yên ổn mà phải dĩnh vào những chuyện này? Không chỉ vì ông nội tôi mất tích mà còn bởi những điều chưa được ghi trong nhật ký của Cụ Cố tôi.
Những thứ đó mới là điều thần bí và lôi cuốn nhất. Khi ông nội tôi rơi vào thế cục tử vong, ông đã xoay chuyển được cục diện, thậm chí làm trao đảo cả lỗ bàn giáo. Đây chắc chắn không phải là chuyện có thể kể rõ chỉ trong vài câu.
Đột nhiên, sợi dây mà tôi giữ trong tay bắt đầu căng ra, lao nghiêm về phía trước với tốc độ điên cuồng. Tôi vội vứt điếu thuốc, nắm chặt sợi dây và hét lên. Hoàng Tố Tố và A Sinh có lẽ đã gặp nguy hiểm. Đường Tống nhíu mày hỏi: "Họ đi về phía trước à?" Tôi gật đầu, "Đúng vậy." Vừa lúc đó, sợi dây đột ngột căng hết cỡ rồi chững lại. Tôi nói với Đường Tống. Chưa dứt lời, sợi dây phát ra những âm thanh căng đứt, sau đó đột ngột đứt gãy. Phần đứt gãy ngay trước mắt tôi lao nghiêm về hướng sâu trong rừng cây. Sự biến cố bất ngờ này khiến tôi toát mồ hôi lạnh.
Tôi cầm lấy khẩu súng, định lao theo hướng sợi dây bị đứt, nhưng Đường Tống lập tức kéo tôi lại, lắc đầu nói: "Thiếu gia, để tôi hỏi cậu, Hoàng Tố Tố có phải đang đi phá trận không? Sợi dây này là dây an toàn thực sự, có độ bền rất lớn. đối diện rốt cuộc là thứ gì mới có thể kéo đứt được sợi dây này? Tâm trí tôi lúc này chỉ lo lắng cho Hoàng Tố Tố và A Sinh lập tức đáp: "Đúng vậy, Hoàng Tố Tố rất am hiểu trận pháp, cô ấy đã đi tìm lối ra. Theo như đã thỏa thuận, sau khi tính toán xong, cô ấy sẽ lần theo dây mà quay lại."
Đường Tống vỗ tay một cái, thốt lên: "Xong rồi, tôi hỏi ngay." "Xong rồi là sao? Anh biết gì thì nói mau. Đường Tống cau mày nói: "Tôi nhìn thấy đường đi của A Sinh và những người khác sau khi họ vào rừng. Nếu đoán không sai, đây là một trận pháp liên hoàn kỳ môn. Loại trận pháp này có 81 biến hóa, muốn tìm lối ra là điều vô cùng khó khăn.
Khi tôi vừa vào đây, rất nghiêm đã mất phương hướng. Tôi cũng có chút hiểu biết về lĩnh vực này, đã thử phá trận bằng cách sử dụng phương pháp Bát môn, nhưng phát hiện ra đây không phải trận pháp kỳ môn thông thường, mà là một trận kỳ môn đạo ngược. Tất cả các thứ tự đều được sắp xếp ngược lại. Lối đi theo phương pháp thông thường để tìm sinh môn, cửa sống, hóa ra lại chính là tử môn, cửa chết nguy hiểm nhất. Đường Tống tiếp tục, "Tôi đã nghiên cứu đường đi trước khi tìm được cậu."
"Chắc chắn Hoàng Tố Tố đã bước vào Tử Môn." Tôi hoảng hốt hỏi: "Trong tử môn có thứ gì?" Đường Tống lắc đầu, không trả lời ngay mà đứng dậy bước về phía trước nói: "Thiếu gia, bình tĩnh lại, đi theo tôi." Tôi cố gắng kiềm chế bản thân, nhưng trái tim vẫn đập loạn nhịp. Tay cầm chắc khẩu súng, tôi theo sát đường Tống. Đường đi của anh ấy cực kỳ kỳ lạ, nhưng tôi không thể giải thích được nó kỳ lạ ở đâu. Tôi chỉ biết anh ấy dẫn tôi nguồn ngoèo, hoàn toàn không đi theo con đường thông thường. Sự phức tạp của nó khiến đầu óc tôi quay cuồng. Khoảng 10 phút sau, tôi chợt thấy trên mặt đất có một vũng máu lớn cùng với đoạn dây bị đứt.
Tôi vội vàng chạy đến đó. Vừa đến nơi, một vật gì đó bất ngờ lao thẳng về phía tôi. Cũng may là tinh thần tôi đang rất căng thẳng nên đã kịp lùi lại một bước để né tránh. Nhìn kỹ lại, tôi nhận ra vật đó là một cái đầu đẫm máu.
Khi đầu đó, tôi lập tức nhận ra chính là của A Sinh. Từng sợi lông trên người tôi dựng đứng lên, cả cơ thể lạnh toát. Tôi nâng đèn pin và súng lên, chiếu thẳng vào cái cây trước mặt. Ánh sáng từ đèn pin quét qua, tôi thấy một gương mặt kinh dị chưa từng thấy trong đời. Đó là một gương mặt đẩy nếp nhăn, đôi mắt hẹp dài giống như khe hờ với nụ cười quái dị treo trên miệng. Khóe miệng của nó đầy máu, tay cầm một nửa cánh tay người, giữa các nhánh cây còn treo lùng lẳng những mạnh thi thể người. A Sinh đã bị nó xé xác, hiện giờ đang bị ăn dở.
Thấy tôi nhìn nó, nó lại nở nụ cười ma quái với tôi. Tao giết mày. Tôi gào lên một tiếng giận dữ, bó cỏ súng. Nhưng Đường Tống lao đến, đè tay tôi xuống. Một tay khác của anh ấy giữ chặt đầu tôi, nói: "Thiếu gia, leo lên lưng tôi ngay."
"Đừng nhìn vào mắt thứ đó, nó là quỷ mộng." Nói xong, Đường Tống kéo tôi lên lưng và bắt đầu lao thẳng về phía trước. Tôi rõ ràng nghe thấy âm thanh của thứ đó đáp xuống đất, dường như nó đang truy đuổi chúng tôi không ngừng nghỉ. Vừa chạy, nó vừa phát ra âm thanh giống tiếng kêu của lợn. Đường Tống cõng tôi, tốc độ vẫn rất nghiêm, nhưng thứ đằng sau vẫn bám đuổi không buông. Hình ảnh thi thể bị phân xác của A Sinh mà tôi vừa thấy cứ ám ảnh tâm trí khiến cơn giận trong lòng tôi bùng lên khó tả. Dù nhị thúc có kế hoạch gì sâu xa, tôi với tư cách là đội trưởng, chưa làm được việc gì đã mất đi hai đồng đội, nỗi bức bối trong lòng thật không cách nào diễn tả.
Thêm vào đó là sự lo lắng sâu sắc dành cho Hoàng Tố Tố. Trong trạng thái cảm xúc hỗn loạn ấy, tôi chỉ muốn tiêu diệt thứ đang truy đuổi sau lưng. Nhưng tôi cũng tin tưởng Đường Tống rằng không được nhìn vào mắt thứ đó. Tôi dương khẩu súng, nhắm về hướng tiếng kêu của nó, bóp cò mà không cần nhắm. Dù không chắc có bắn sú, những loạt đạn phụt ra từ nòng súng cũng giúp tôi xả bớt nỗi ức chế. Tôi chẳng có chút kỹ năng bắn súng nào, huống chi lại trong tình huống mù mở như thế này. Nhưng sự trùng hợp kỳ lạ đã xảy ra. Tiếng súng vừa vang lên, tôi nghe thấy một tiếng kêu đau đớn giống tiếng lợn hét.
Âm thanh truy đuổi đằng sau cũng biến mất. Ngay cả Đường Tống cũng dừng bước, kinh ngạc hỏi tôi, "Trúng rồi." Tôi cầm chặt khẩu súng, lắc đầu, "Tôi cũng không biết, nhưng hình như trúng thật." Vừa nói xong, một cái bóng đen bất ngờ lao ra từ trong bóng tối, nghiêm như mũi tên nhắm thẳng về phía chúng tôi. Tôi nghe thấy tiếng hét kỳ lạ từ thứ đó, không khác gì tiếng nổ tung, nhưng giờ không kịp suy nghĩ, tốc độ của nó nghiêm đến mức không kịp tránh né. Tôi nâng súng lên, bắn hết cả băng đạn, nhưng không trúng phát nào. Phản ứng của Đường Tống lại cực nghiêm. Anh ta quăng tôi xuống đất, không bỏ chạy nữa mà lao thẳng vào thứ đó.
Khi cả hai chạm mặt, Đường Tống tung một cú đá mạnh, đá bay thứ đó ra xa, nhưng thứ đó lăn vại vòng trên mặt đất rồi bật dậy, không hề hấn gì. Trên gương mặt đẩy nếp nhăn của nó vẫn giữ nguyên nụ cười quái dị. Đôi mắt hẹp của nó bỗng lóe lên ánh sáng xanh lục rợn người. Nhớ lời Đường Tống dặn, tôi không dám nhìn thẳng vào mắt nó, nhưng chỉ một tia sáng xanh lọt vào tầm mắt cũng khiến tôi choáng váng. Cảm giác buồn nôn tức thì dâng lên trong cơ thể. Tôi vội vàng cúi đầu xuống. Qua khóe mắt, tôi thấy thứ đó lại lao về phía Đường Tống.
Nhưng lần này Đường Tống không lao lên đánh trả mà nghiêm chóng quan sát xung quanh. Anh ta nhìn thấy một thân cây to bằng đùi người trưởng thành rồi bất ngờ xoay người trèo lên cây một cách nghiêm nhẹ. Thứ đó vốn ở trên cây khi gọi là thi thể nên việc Đường Tống leo lên cây chắc chắn không phải là lựa chọn tốt. Tôi lo sợ nó sẽ bỏ qua Đường Tống mà nhắm vào tôi. Vội vàng lắp lại băng đạn, nhưng càng luống cuống lại càng rối, đến mức làm rơi cả băng đạn xuống đất.
Lúc này tôi nghe thấy tiếng răng rắc từ thân cây, tưởng rằng thứ đó đã trèo lên cây, tôi ngẩng đầu nhìn. Nhưng trước mắt tôi là cảnh tượng thân cây bị uốn cong đến mức không tưởng. Người kéo cong thân cây đó không ai khác chính là Đường Tống. Tôi chưa kịp hiểu chuyện gì thì thân cây bỗng được buông ra, tạo thành một ú bật mạnh như cơn lốc xoáy vụt qua tai tôi. Thân cây đập thẳng vào thứ đang lao đến với một lực va chạm khổng lồ, hất văng thân hình không lớn lắm của nó ra xa. Đây quả là cảnh gà bay chó chạy thực sự. Thân cây bị bật mạnh, lắc qua lắc lại vài lần rồi mới dừng lại.
Đường Tống bước tới bên tôi và nói: "Đi thôi, tôi hỏi anh ta, thứ đó rốt cuộc là gì? Là cái gọi là nhân chất sao?" Đường Tống giải thích, "Nhân chất vốn là một hình thức tra tấn tàn bạo, chặt tay chân, phá hủy tai, móc mắt, phá hủy thanh quản, khiến người bị hủy hoại cả sáu giác quan, sau đó nhổ sạch lông tóc trên cơ thể, ném họ vào hầm cầu, khiến họ sống không được, chết cũng không xong." Người ta truyền rằng lá hậu sau khi Lưu Bang qua đời đã biến tích phu nhân thành một nhân chất rồi còn luộc lên ăn.
Tuy nhiên có một cách làm nhân chất khác nữa, đó là sử dụng một đứa trẻ nhỏ đặt vào một khung gỗ, đục bốn lỗ trên khung để tay chân đứa trẻ thò ra ngoài. Thân thể của nó bị cố định trong khung, không thể phát triển, chỉ có tay chân là lớn dần. Quá trình này được thực hiện trong môi trường bẩn thịu và tối tăm, khiến cơ thể bị biến dạng. Đến khi đứa trẻ trưởng thành tháo khung ra thì thân hình của nó vẫn như đứa trẻ, nhưng tay chân lại là của người trưởng thành, trở thành một con quái vật dị dạng. Sau đó họ giết chết nó, sử dụng bùa chú đặc biệt để yểm lên xác. biến nó thành một loại rối nhân chất không thấy ánh sáng mặt trời.
Không sống, không chết, không phải người, không phải quỷ. Thứ này có thân hình nhỏ bé nhưng tay chân to lớn, linh hoạt do oán khí tích tụ, nó gặp người liền tấn công. Tuy không quá đáng sợ, nhưng nếu chặt đầu nó thì có thể tiêu diệt được. Điều đáng sợ là cơ thể của nó vốn đã ở trong môi trường bẩn thiểu lâu năm, trở thành nơi chứa đầy độc tố, chỉ cần chạm phải có thể chết ngay lập tức. Đường Tống rít một hơi thuốc rồi tiếp tục. Người ta nói rằng cách làm nhân chất này xuất phát từ một kẻ ăn mày lang thang trong giang hồ, sau đó gia nhập Lỗ Ban giáo.
Phương pháp này chính là kỹ thuật của giáo phái, kết hợp với kỹ thuật của Lỗ Ban để chế tạo. Khi mới xuất hiện, nó đã từng rất phổ biến. Nghe đến đây, tôi nổi ra gà khắp người, tức giận nói: "Thứ này mà cũng phổ biến được sao? Chế tạo ra để làm gì chứ?" Đường Tống đáp: "Kông dụng thì nhiều lắm. Ban đầu nó chỉ được dùng trong các gánh xếc giang hồ để biểu diễn. Người ta thấy lạ thì thưởng tiền, sau đó nó còn được dùng để canh mộ. Thứ này giấu trong mộ không thấy ánh sáng nên không chết, khi gặp hơi người thì sống lại. Những kẻ trộm mộ không có tủ đoạn đặc biệt, gặp thứ này thì mười phần chết chín.
Đường Tống tiếp tục, nhưng loại rối nhân chất này chỉ phổ biến một thời gian ngắn, sau đó bị Lỗ Ban giáo cấm vì quá thất đức và phương pháp chế tạo cung đã thất truyền từ lâu. Vài năm trước, có người trong giáo hỏi nhị gia của tôi. Họ gặp thứ này trong một ngôi mộ và không biết là gì. Nhị gia giải thích cho họ, tôi mới biết trên đời có thứ này, không ngờ lại gặp được nó ở đây. Tôi hỏi, tại sao Lỗ Ban Giáo lại nghĩ ra cách tàn nhẫn như vậy? Đường Tống đáp: "Nhị gia từng nói, Lỗ Ban giáo khi đạt đến đỉnh cao cũng là lúc bắt đầu suy tàn.
Trong giáo có quá nhiều người lẫn lộn, thợ mộc, thợ xây vốn là tầng lớp dưới đáy xã hội ngày xưa, mà người ở tầng lớp này chưa chắc ai cũng lương thiện. Ngược lại, vì thiếu học tức và sự ràng buộc lễ nghi, khi họ nắm được kỹ thuật của lỗ bàn, họ dễ dàng lạm dụng. Dù có đường luật quản lý vẫn không thể ngăn được hết. Thêm vào đó, có những người khi gia nhập giáo đã mang trong mình đau khổ hoặc bất mãn, lòng dạ méo mó dẫn đến những hành động cực đoan. Lịch sử Lỗ Ban giáo, bề ngoài có vẻ chỉ là một tổ chức thờ tù công tài giỏi, nhưng dân gian lại xem giáo phái này là điều đáng sợ.
Thợ sử dụng kỹ thuật của Lỗ Ban thường bị mọi người tránh xa, chính là vì lý do đó. Nhưng chất lượng tổng thể của giáo chúng trong Lỗ Ban Giáo khá chênh lệch, thậm chí có thể nói là khá thấp. Đây là sự thật không thể phủ nhận.
Khi giao vào tay những người như vậy một bộ kỹ thuật dễ tiếp cận, thực dụng và mạnh mẽ thì điều này không khác gì một nhân tố bất ổn. Đây có thể là lý do thật sự khiến Lỗ Ban giáo trong lịch sử dù là trong giới huyền môn hay trong dân gian đều không được yêu thích. Tôi lo lắng hỏi Đường Tống, không biết tiểu thư hoàng giờ thế nào rồi? Đường Tống đáp: "Thiếu gia yên tâm, tiểu thư hoàng có pháp khí bảo vệ, thứ đó không thể làm hại cô ấy. Điều tôi sợ là cô ấy vì hoảng loạn mà lạc vào mê trận. Chúng ta không tìm được cô ấy, cô ấy cũng không thoát ra được, cuối cùng sẽ bị kẹt trong khu rừng này mà chết."
Những lời này của Đường Tống làm tôi lo lắng thêm, nhưng hiện tại chúng tôi chỉ có thể tiếp tục tìm kiếm trong khu rừng. May mắn thay Hoàng Tô Tô không phải người phụ nữ tâm thường. Ở một khoảng không xa, chúng tôi đã tìm thấy dấu hiệu cô ấy để lại. Đường Tống với sự am hiểu về tuật toán cổ rõ ràng vượt trội hơn Hoàng Tô Tô. Tôi hỏi: "Làm sao cậu biết được mấy thứ này?" Đường Tống đáp: "Bản thân tôi cũng không biết, nhưng mỗi khi đối diện tình huống, trong đầu tôi tự nhiên hiện ra những thông tin đó. Điều này cho thấy việc nhị thúc để Đường Tống đến đây không phải ngẫu nhiên.
Nhị thúc cần những sự việc bên ngoài kích thích trí nhớ của Đường Tống để khơi lại ký ức của Nghiêm Tam Hội bên trong anh ta. Những ký ức đó đối với chúng tôi chính là kho báu lớn nhất. Trước đây, chúng tôi lo ngại rằng sau khi Đường Tống khôi phục ký ức, anh ta sẽ vượt khỏi tầm kiểm soát của chúng tôi. Nhưng kể từ khi gặp đại gia gia Quách Bình An, vấn đề này đã được giải quyết. Điều này khiến tôi càng tin rằng mọi thứ đều không phải ngẫu nhiên. Nhị túc Quách Tu Kỳ thực sự có một kế hoạch và sự sắp xếp vô cùng kín đáo. Mỗi bước chúng tôi đi đến đây có lẽ đều nằm trong tính toán của ông ấy.
Không nói thêm nhiều nữa, chúng tôi đi theo dấu hiệu Hoàng Tô Tô để lại. Nếu hôm nay tôi chỉ đi một mình, dù có những dấu hiệu này, tôi cũng không thể tìm thấy cô ấy. Bởi vì trận pháp trong khu rừng này thực sự rất kỳ quái. Về sự kỳ lạ của trận pháp, Đường Tống giải thích giống như những gì Hoàng Tô Tố đã nói. Không phải cây cối đang di chuyển, mà chính mắt chúng tôi giác quan thứ sáu và cả thói quen của bản thân đều đang đánh lừa chính mình. Điều này liên quan đến những kiến thức rất sâu sắc và phức tạp, không tiện nói thêm ở đây.
Đôi khi không thể không thừa nhận trí tuệ của tổ tiên. Trong thời kỳ khoa học kỹ thuật chưa phát triển, làm sao họ có thể tạo ra những thứ kỳ quái kết hợp thiên văn, địa lý, tâm lý và nhân văn như vậy? Dưới sự dẫn dắt của Đường Tống, khoảng nửa tiếng sau, chúng tôi đã không còn thấy dấu hiệu nào của Hoàng Tô Tô. Có thể nói, chúng tôi đã đến nơi cuối cùng mà cô ấy để lại dấu hiệu. Ở đây cây cối rậm rạp hơn hẳn. Qua những hàng cây, tôi thấy phía trước có ánh lửa và bóng người di chuyển. Vừa nãy chúng tôi đã đi lòng vòng trong rừng và tôi chắc chắn rằng mình chưa từng đến đây trước đó.
Điều này càng chứng minh rằng dù bạn đi vào rừng cùng một hướng nhưng nơi bạn đến sẽ không giống nhau. Tất nhiên điều này không quan trọng. Quan trọng là ánh lửa phía trước đó thuộc về ai? Là A Sinh và dân làng Cổ Trại hay là những người nhà lôi ẩn cư trong truyền thuyết? Tôi ngay lập tức cảm thấy cực kỳ phấn khích. Vào lúc này, cuối cùng chúng tôi cũng nhìn rõ khung cảnh trước mắt. Trước mặt chúng tôi là một tòa nhà có hình dạng cực kỳ kỳ lạ. Tại sao nói nó kỳ lạ? Vì từ góc nhìn của chúng tôi, nó giống như hai chiếc quan tài khổng lồ xếp trồng lên nhau.
Quan tài phía dưới lớn hơn, còn quan tải phía trên thì nhỏ hơn. Các góc cạnh và hình dáng của chúng thực sự giống hệt một chiếc quan tải. Trên chiếc quan tải phía trên có hai cửa sổ lớn đối xứng. Vị trí của hai cửa sổ này từ góc nhìn của chúng tôi lại giống như hai con mắt khổng lồ. Vì vậy, hai chiếc quan tài trồng lên nhau cùng với hai cửa sổ này giống như một khuôn mặt khổng lồ đáng sợ. Trước tòa nhà quan tài kỳ lạ này, có bóng người đang di chuyển. Chỉ cần nhìn thoáng qua, tôi đã nhận ra đây chính là những người dân của ngôi làng cổ vì phong cách ăn mặc của họ không hề thay đổi.
Lúc này cuối cùng tôi cũng thực sự hiểu được cảm giác của Đường Tống khi lần đầu gặp họ. Khi ở trong làng cổ, họ là những người dân miền núi đơn thuần với ánh mắt đầy tò mò, tôn trọng, thậm chí có chút cảnh giác đối với chúng tôi. Những biểu cảm này hoàn toàn là phản ứng bình thường của những người sống trong núi khi thấy người lạ. Nhưng giờ đây, trên khuôn mặt của họ không còn chút đơn thuần nào, thay vào đó là biểu cảm lạnh lùng, giống như những sát thủ từng trải qua nhiều biến cố lớn. Họ cầm đuốc đứng quanh một hồ nước trước tòa nhà quan tải xoay vòng tròn.
Họ như đang thực hiện một nghi thức kỳ lạ nào đó. Tôi tìm kiếm trong đám người này nhưng không thấy bóng dáng của A Sinh. Anh ta là người tôi quen thuộc nhất trong ngôi làng cổ, đồng thời cũng là người ngụy trang thành công nhất, khó đoán nhất. Việc không thấy anh ta khiến tôi vô cùng thất vọng. Ngay lúc tôi đang tìm kiếm, một cánh cửa trên tòa nhà quan tài đột nhiên mở ra, một bóng dáng quen thuộc bước ra từ bên trong. Người đó không ai khác chính là A Sinh người tôi vừa tìm kiếm.
Lúc này anh ta mặc một bộ trang phục trang trọng. Thế nào là trang trọng? Đó là bộ quần áo rõ ràng không phải để mặc thường ngày mà là một bộ đồ hoàn toàn đen. Trên đó thêu những họa tiết mà tôi không thể nhìn rõ nhưng có thể cảm nhận được sự sang trọng của nó. A sinh giống như những người dân làng khác đã loại bỏ vẻ ngoài chất phác, thay vào đó là khuôn mặt lạnh lùng.
Lúc này trông anh ta giống một pháp sư, một tế sư hơn là một người bình thường. Rất rõ ràng, nếu nghi thức quay quanh hồ nước đang diễn ra, A Sinh chính là người đóng vai trò tế sư. A Sinh chậm rãi bước đến giữa đám đông.
Khi đến cạnh hồ nước, anh ta giang rộng hai tay bắt đầu nói điều gì đó. Đám người đang xoay quanh hồ dần dần tản ra. Lúc này tôi mới nhìn thấy rõ hồ nước. Hồ không lớn khoảng 45 m²ông, nước bên trong sáng lạ thường, sáng đến mức khiến người ta nghĩ đó không phải nước, tất nhiên cũng có thể do hiệu ứng ánh sáng ban đêm.
Khi tôi đang chăm chú nhìn hổ, Đường Tống nhíu mày nói: "Đó không phải nước mà là hồ thủy ngân." Thảo nao tôi nói tôi cứ thấy nó trông kỳ lạ thế nào? Lúc này A Sinh gật đầu hai người dân làng cổ bước ra bắt đầu khuấy động giản giáo trên hồ Thủy Ngân.
Khi Giản Giáo khuấy động bề mặt Hồ Thủy Ngân bắt đầu sôi sục. Chẳng bao lâu, một người được kéo ra từ Hồ Thủy Ngân. Tôi nhìn chằm chằm, bất giác buột miệng, "Chết tiệt, đó là A Vĩ." Người vừa được kéo ra không ai khác chính là A Vĩ. người đã bị Sơn Tiêu mang đi.
Lúc này A Vĩ nhắm mắt như đang ngủ say, trên cổ anh ta còn buộc một sợi dây, giống như vừa bị hành hình bằng cách treo cổ và sau đó ngâm vào hồ Thủy Ngân.
Lúc này tôi như bị kéo ra ngoài một lần nữa. Tôi nhớ đến phát súng quyết tuyệt của A Vĩ, nhớ đến nụ cười cuối cùng khi anh ấy bị Sơn Tiêu cõng ra khỏi quan tài. A Vĩ vì tin tưởng vào suy luận của chúng tôi mà chọn cách tự sát. Nhưng khi bị cõng đi như thế, dù có sống sót thì chắc chắn cũng không thể sống được nữa. Tôi rút súng ra, sẵn sàng nổ súng bất cứ lúc nào. Đường Tống ấn tay tôi xuống, ra hiệu không nên manh động. Tôi khẽ gật đầu đáp lại, tỏ ý đã hiểu, trong thời khắc quan trọng như vậy, tôi cũng không dám hành động tùy tiện.
Bên kia, A Sinh bước lên phía trước, tay anh đặt lên người A Vĩ, một người đàn ông vuốt ve thân thể một người đàn ông khác, nhưng lại không có chút ngượng ngùng hay cảm giác khó chịu nào. Nó giống như một nghi thức dừa tội trong bộ phim Về Thiên Chúa Giáo mà tôi từng xem, chỉ khác là nước dừa tội được thay bằng vệt nước loang, còn A Vĩ thì trở thành người chủ chỉ nghi lễ.
Sau khi vuốt ve một lượt, A Vĩ nằm trên mặt đất, bỗng phát ra những âm thanh rên rỉ kỳ quái. Tiếng động lớn và lạ vang lên từ phía anh, như thể khí từ trong cơ thể thoát ra ngoài, giống tiếng thở hắt cuối cùng của người sắp chết, đầy quái dị và kỳ bí. Điều đáng sợ hơn là sau đó A Vĩ bỗng đứng bật dậy, anh ấy quỳ sụp xuống trước mặt A Sinh còn A Sinh thì giơ tay đặt lên đầu A Vĩ miệng lầm nhầm những lời gì đó. Đây thực sự là nghi thức rửa tội, và có lẽ đây là bước cuối cùng của nghi lễ này.
Sau khi hoàn thành, A Sinh rút tay về, còn A Vĩ đứng lên, lặng lẽ đi theo sau A Sinh hướng về phía quan tài. Tất cả diễn ra trong im lặng vô cùng yên bình, nhưng sâu thẳm trong lòng tôi, một cơn sóng dữ đang cuộn trào. Rõ ràng Bạch Vân Đường đã lên kế hoạch từ trước. Họ sử dụng cách thức đặc biệt của anh Mộc để làm sác chết sống lại, rồi dùng sơn tiêu để đưa xác đến đây thực hiện nghi lễ. Đích đến cuối cùng chính là tòa nhà giống như một cái trống lớn có hình dạng quan tài này. Bên trong đó có thể đang chứa đựng nghi lễ quan trọng và mang tính quyết định cuối cùng.
Tôi tò mò đến mức không thể kiềm chế được nếu A Vĩ Hoàn tất nghi thức này, anh ấy sẽ trở thành một con người như thế nào. Một A Vĩ hoàn toàn mới hay chỉ là một con rối? Thung lũng nở đẩy hoa Bỉ Ngạn Hồ nước nơi rửa tội tái sinh và tòa nhà giống quan tại ẩn sâu trong núi rừng A Bá. Tất cả đều là những bí mật mà Bạch Vân Đường cố che giấu. Đang lúc tôi phân vân không biết nên làm gì tiếp theo thì A Sinh đã đứng trước tòa nhà. Anh đột ngột quay đầu lại làm tôi giật mình, tưởng rằng anh đã phát hiện ra chúng tôi, nhưng rồi tôi nhận ra ánh mắt của anh không hướng về phía chúng tôi.
Cùng lúc đó, trong khu rừng rậm gần đó, một người bỗng đứng dậy và bắt đầu chạy. A Sinh phất tay, các dân làng lập tức đuổi theo hướng người kia, tay cầm đuốc vào, hô hào truy đuổi. Tôi lo lắng rằng người đó có thể là Hoàng Tố Tố, vì ngoài cô ấy, tôi không nghĩ ra ai khác có thể xuất hiện ở đây. Tôi do dự không biết có nên ra tay giúp hay không. thì Đường Tống gọi thiếu gia.
Lúc này Đường Tống nói là Hoàng tiểu thư, cậu ấy cố ý để lộ sơ hở để dụ bọn họ đi mở đường cho chúng ta. Nói xong Đường Tống lao mình về phía A sinh. Tôi cũng cầm súng bám sát theo anh ấy. Nếu lần này có thể bắt sống A Sinh, mọi chuyện sẽ được giải quyết triệt để. Chúng tôi vừa xuất hiện, A Sinh lập tức phát hiện ra trên mặt anh ta không hề có chút hoảng hốt, ngược lại còn bình tĩnh nhìn chúng tôi, như thể đã đoán trước rằng chúng tôi sẽ đến. Đường Tống di chuyển nghiêm hơn tôi rất nhiều, lao thẳng về phía A Sinh. A Sinh khẽ mỉm cười, nhẹ nhàng dậm chân xuống đất.
Một âm thanh cơ quan chuyển động vang lên, ngay sau đó đường tống đột ngột dừng lại, quay sang tôi nói: "Thiếu gia, chạy mau! Nhưng đã quá muộn, phía trước tòa nhà giống như quan tải, hàng loạt lỗ nhỏ xuất hiện, trông giống như vô số họng súng nhô ra từ một pháo đài. Từ những lỗ nhỏ ấy, những mũi tên lao ra ảo ạc. Chỉ trong chớp mắt, tôi như quay về chiến trường cổ đại đối diện với cảnh tượng Vạn Tiễn Tề Pháp."
Lúc này, Đường Tống lên tiếng: "Lỗ Bàn và Mặc Tử đã từng có vài lần giao đấu về kỹ thuật cơ khí, bao gồm cả những cuộc xung đột nhỏ giữa môn đồ của Lố Ban và Mặc gia. Trong lĩnh vực cơ quan thuật không thể phủ nhận mặc già đã áp đảo hoàn toàn, nhưng nếu nói rằng tòa thành này chứa ba vạn cơ quan, tôi không tin. A sinh dường như nghe thấy cuộc đối thoại của chúng tôi, khẽ cười và nói: "Ta biết các người có thể không tin, vậy thì để ta cho các người thấy sức mạnh vô địch của cơ quan thuật Mặc gia." Nói xong, A Sinh Giang rộng hai tay, chiếc áo choàng trên người anh ta bỗng xuất hiện vô số sợi chỉ mỏng như tóc.
Những sợi chỉ này nghiêm chóng tuôn trào như dòng nước, tràn vào tòa nhà hai tầng phía sau. Chúng luôn lách vật từng khe hở nhỏ nhất, giống như đang sống. Tiếng rít của các cơ quan vận hành vang lên, từng bánh răng bắt đầu chuyển động. Tòa nhà vốn dĩ vuông vắn bỗng thay đổi hình dạng. Những phần cần nhô ra thì nhô ra, những phần cần lõm xuống thì lõm xuống. Trong chớp mắt, tòa nhà biến thành một người khổng lồ có đầu và tứ chi đứng sừng sững sau lưng A Sinh. Trên thân thể gã khổng lồ, những họng pháo từ các cơ quan hướng thẳng vào chúng tôi mang theo áp lực khủng khiếp.
Tôi gần như nghẹt thở trước cảnh tượng ấy. Đường Tống mở rộng hai tay che chắn cho tôi, nhưng trước gã khổng lồ này, anh ấy trở nên nhỏ bé vô cùng. A Sinh giơ tay lên, gã khổng lồ phía sau cũng nhấc tay theo. Anh ta lạnh lùng nói: "Chỉ cần ta hạ tay xuống, các người sẽ tan thành cho bụi ngay lập tức."
"Giở thì tin chưa?" "Không còn cách nào khác, tôi lập tức giơ tay đầu hàng. Kẻ thức thời mới là Trang Tuấn Kiệt." Tôi nói không còn nghi ngờ gì về sức mạnh hủy diệt của A sinh. Mặc dù Đường Tống mạnh mẽ nhưng cơ thể anh vẫn chưa hoàn toàn thức tỉnh. Hơn nữa, tôi có cảm giác rằng A Sinh chỉ đang phô diễn sức mạnh chứ chưa thực sự muốn giết chúng tôi. Nếu anh ta muốn, chúng tôi đã không có cơ hội sống sót đến giờ. Tôi bước lên phía trước, giơ tay nói: "A sinh huynh, cơ quan thuật của Mặc gia quả thực vô địch thiên hạ, chúng ta có thể ngồi xuống và nói chuyện.
Như huynh đã nói, chúng tôi từ xa đến, các người mới là chủ nơi này." A Sinh cười nhạt, "Không thử xem sao?" Tôi lập tức lắc đầu, vội vàng nói: "Không, không không cần thử. A Sinh huynh có thể thu lại thần thông này được không? Trông thực sự đáng sợ." Đúng lúc ấy, có tiếng động phía sau, tôi quay lại nhìn, thấy dân làng áp giải Hoàng Tố Tố đến, cô ấy bị chói chặt, nhưng trên gương mặt vẫn đầy vẻ bướng bình.
Tuy nhiên khi nhìn thấy gã khổng lồ khổng lồ đầy áp lực phía sau A Sinh, sắc mặt cô lập tức thay đổi. Thành thật mà nói, dù đã quen biết cô ấy khá lâu, đây là lần đầu tiên tôi thấy Hoàng Tố Tố lộ ra biểu cảm như vậy. Trong tình huống không phù hợp này, tôi bất giác muốn bật cười, nhưng phải cố gắng hết sức để kìm nén. Tôi lập tức giơ hai tay lên lần nữa và nói: "A Sinh cô gái xinh đẹp này cũng là người phe mình, người khác không biết, nhưng chắc chắn anh hiểu rõ. Thả cô ấy ra đi. A Sinh khẽ gật đầu với các dân làng, những người trông như những cỗ máy vô cảm, sau đó họ mới chịu thả Hoàng Tố Tố.
Tôi nghiêm chóng bước tới, tháo dây chói cho cô ấy. Tuy nhiên, trên gương mặt của Hoàng Tố Tố lúc này là vẻ ngỡ ngàng hoàn toàn. Cô ấy cúi giọng hỏi tôi, "Chuyện gì đang xảy ra thế? Cái thứ kia là gì? Chẳng lẽ đó là truyền thuyết về bá vương phục giáp sao?" Tôi giải thích nghiêm, đó là cơ quan thành của Mặc gia. Tất cả những người dân trong ngôi làng cổ này không đơn thuần là thành viên của Bạch Vân Đường mà là hậu duệ của Mặc gia. Anh chắc cũng biết Mặc Tử, nhưng có lẽ không biết rằng ông ta không thua kém Lỗ Ban về Mộc Công, thậm chí vượt xa về cơ quan thuật.
Tòa nhà này vốn chỉ là một lầu hai tầng, nhưng lại có thể biến thành gã khổng lồ kia. Tôi nghĩ nó còn mạnh hơn cả bá vương phục giáp nữa. Hoàng Tố Tố với sự nghiêm trí nghiêm chóng hiểu ra và gật đầu nói. Không hổ danh là thân phận thật sự của Bạch Vân Đường. Tôi thấp giọng bảo cô bình tĩnh, có vẻ như họ không có ý định gây thủ địch với chúng ta, giữ vững lập trường. Nói xong, tôi giơ tay bước tới gần A Sinh. Không ai ngờ rằng người đàn ông trông chất phác ban đầu lại trở thành một tồn tại đáng sợ đến thế. A sinh không ngăn cản khi tôi tiến lại gần và tôi cố gắng giữ nụ cười.
Anh bạn, tôi không nhìn ra ý định gây hại từ anh nhưng đến nước này rồi, chúng ta cần nói chuyện. A Sinh đáp, được, nhưng tôi chỉ nói chuyện với một mình cậu. Và điều tôi sắp nói, cậu phải giữ kín. Nếu cậu tiết lộ, dù có chạy đến chân trời góc biển, người của Mặc gia cũng sẽ tìm đến và giết cậu. Tôi liếc nhìn Hoàng Tố Tố và Đường Tống. Gương mặt Đường Tống không biểu lộ cảm xúc. Trong khi Hoàng Tố Tố gật đầu đồng ý, "Tôi hiểu rằng giờ đây người là giao thớt, mình là cá thịt nên đành chấp nhận điều kiện." Tôi gật đầu và nói: "Yên tâm, tôi hiểu rõ tính nghiêm trọng của chuyện này."
Tôi thề. A Sinh khẽ cười, "Không cần thề, chỉ cần cậu đồng ý là đủ." Nói xong, anh ta xoay cổ và không cần điều khiển bất kỳ cơ quan nào. Những sợi chỉ mảnh mai từ áo anh ta từ thu lại. Gã khổng lồ bằng gỗ phía sau cũng dần biến hình, trở lại dáng vẻ của một tòa nhà hai tầng. A Sinh đặt tay lên tường, một cánh cửa chầm chậm mở ra. Anh không quay đầu lại, chỉ nói theo tôi. Hít một hơi thật sâu, tôi cố gắng giữ vẻ ngoài bình tĩnh, nhưng trong lòng vẫn là một trận cuồng phong. Trong những ghi chép của Cụ Cố tôi, phần lớn nói về Mộc Công và kỹ thuật của Lỗ Ban Giáo, coi chúng như những phương pháp tương đương pháp thuật.
Tuy nhiên, rất ít đề cập đến cơ quan thành của Mặc gia. Những gì trước mắt tôi đây có thể xem là đỉnh cao của cơ quan thuật, đến mức các bậc tôn sư của Lỗ Ban Giáo nếu nhìn thấy cũng phải cúi đầu bái phục. Không có pháp thuật mà chỉ là sự tận cùng của kỹ thuật Mộc Công. Trong khoảnh khắc đó, câu hỏi ai giỏi hơn giữa Mặc gia và Lỗ Ban Giáo dường như đã có lời giải. Tôi theo A sinh bước vào tòa nhà. Bên trong tôi thấy những người với gương mặt lạnh lùng, mặc trang phục đặc trưng của ngôi làng cổ đang đứng xung quanh một bàn điều khiển khổng lồ.
Trên đó là những công cụ kỳ lạ vài hình dáng người trông như tượng gỗ. A Sinh khẽ gật đầu với A Vĩ, người vừa được thực hiện nghi lễ rửa tội. A Vĩ tiến đến bản điều khiển. Những người thợ xung quanh nghiêm chóng đỡ lấy anh, đặt anh lên bản rồi cố định lại. Sau đó họ bắt đầu sử dụng các công cụ trên bản để làm việc trên cơ thể anh. Hành động đầu tiên của họ là mở toang lồng ngực của A Vĩ. Tôi lập tức ngó vào, rất tò mò về bản chất thực sự của A Vĩ sau khi tái sinh. Điều tôi thấy khiến tôi sững sờ bên trong lồng ngực của A Vĩ không có bất kỳ cơ quan nào mà chỉ là một cấu trúc bằng gỗ đặc.
Cảm giác của tôi lẫn lộn. Một mặt tôi thở phào nhẹ nhõm vì suy đoán trước đó của mình đúng hạt giống đã hấp thụ thi thể của A Vĩ để tạo ra một hình hải mới mang diện mạo của anh. Nhưng mặt khác tôi cảm thấy buồn và thất vọng vì điều đó cũng đồng nghĩa với việc A Vĩ thực sự đã hy sinh, không còn cách nào để anh quay trở lại. Những người thợ tiếp tục sử dụng dao mỏng để lấy phần gỗ bên trong lồng ngực A Vĩ ra. Một số người khác bắt đầu cắt gọt các mảnh gỗ thành từng bộ phận nhỏ. Tôi đoán rằng họ sẽ dùng những bộ phận này để tạo ra các linh kiện, sau đó lắp giáp lại thành một cơ chế hoàn chỉnh rồi đặt trở lại cơ thể A Vĩ.
Cuối cùng anh ấy sẽ trở thành một con rối gỗ tinh vi giống như ngũ thúc mà tôi từng gặp. Loại gỗ từ cây anh mộc rất cứng và những người gỗ được tạo ra từ loại gỗ này còn cứng hơn cả thép. Với vật liệu này, con rối sẽ không chỉ giao kiếm bất nhập mà còn có thể tồn tại hàng trăm năm mà không hề mục nát. A Sinh giải thích, đây là cây rối của Mặc gia để tạo ra một con rối gỗ hoàn chỉnh cận tới 10 năm và không phải lúc nào cũng thành công. Câu nói này dường như trả lời hết những nghi ngờ mà Hoàng Tố Tố từng đặt ra.
Cô ấy luôn tin rằng Lỗ Ban Giáo không thể tạo ra được những con rối tinh vi như Đường Tống. Từ khi gặp Đường Tống, Hoàng Tố Tố không có nhiều nghi ngờ về những điều tôi nói, nhưng về nguồn gốc của Đường Tống, cô ấy luôn giữ thái độ hoài nghi. Tôi nhìn chằm chằm vào những người thợ đang làm việc trên cơ thể A Vĩ, nuốt nước bọt rồi hỏi A Sinh vậy nghĩa là người anh em ngoài kia? Đường Tống thực chất được mặc ra chế tác từ gỗ Anh Mộc chứ không phải sản phẩm của Lỗ Ban Giáo. A Sinh gật đầu, "Đúng vậy, từ lần đầu tiên nhìn thấy anh ta, tôi đã biết nguồn gốc của anh ta.
Điều đó cũng cho tôi biết rằng có kẻ đã phản bội quy tắc của Mặc gia và tiết lộ bí mật về cây rối ra ngoài. Cậu đoán xem người đó là ai?" Tôi lập tức nghĩ đến ngũ thúc, người già kỳ lạ mà tôi gặp ở ngôi làng cổ và sau đó là thi thể của ông ta trong khu rừng. Chính là ông ta A sinh xác nhận. Nhưng trước khi nói cho cậu mọi thứ, tôi cần giới thiệu về nguồn gốc của cây rối Mặc gia. Dù trước đây Đường Tống từng giải thích sơ qua về Mặc gia và tư tưởng của họ, đặc biệt là về cơ quan thuật nhưng những gì tôi sắp nghe từ A sinh có lẽ sẽ tiết lộ nhiều điều sâu xa hơn.
A Sinh bắt đầu giải thích chi tiết về nguồn gốc và tư tưởng của Mặc gia. Những điều mà trước đó chỉ được Đường Tống nhắc đến một cách sơ lược. Theo lời A sinh, mọi khởi nguồn đều xuất phát từ tư tưởng của Mặc gia, trong đó nổi bật nhất và được biết đến nhiều nhất chính là tư tưởng kiêm ái, phi công. Mặc Tử, tổ sư của Mặc gia luôn phản đối chiến tranh và đề cao hòa bình.
Tuy nhiên, vào thời Xuân Thu, việc chống lại chiến tranh không phải là điều thực tế. Vì vậy, học thuyết phi công của ông tập trung vào bảo vệ những kẻ yếu, phản đối các cuộc chiến tranh bất nghĩa nhằm chinh phục và xâm lược, nhưng ủng hộ chiến tranh chính nghĩa để tự vệ. Nói một cách đơn giản, Mặc Tử cho rằng bất kỳ cuộc chiến nào cũng cần có lý do chính đáng. Ông là một hòa giải viên giữa các quốc gia, nhưng để đảm nhận vai trò này cần phải có thực lực. Mặc gia đã thành lập một đội quân hùng mạnh gọi là mặc cách để hỗ trợ các quốc gia nhỏ bé tự vệ.
Đồng thời, Mặc Tự còn chế tạo các loại cơ quan và vũ khí tiên tiến vượt thời đại dựa trên kỹ thuật Mộc Công siêu việt của ông, tạo nên cơ quan thuật của Mặc gia.
Tuy nhiên, điều này cũng đặt ra một câu hỏi, nếu cơ quan thuật của Mặc gia lợi hại như vậy, tại sao người đời chỉ nhắc đến Lỗ Ban mà không nhắc đến Mặc Tử? A Sinh giải thích, "Đó là vì tư tưởng của Mặc giả, cơ quan thuật mạnh mẽ được tạo ra không phải để chinh phạt hay hỗ trợ chiến tranh mà để trở thành một công cụ răn đe giống như vũ khí hạt nhân ngày nay. Nếu nó bị lạm dụng hoặc tiết lộ ra ngoài, nó sẽ trở thành vũ khí gây hại và đi ngược lại mục đích ban đầu của Mặc Tử. Vì lý do này, cơ quan thuật của Mặc gia không được phổ biến mà chỉ truyền lại cho những đệ tử tinh nhuệ và đáng tin cậy nhất.
Những đệ tử này không dám phô trương và luôn sống ẩn mình. Vì vậy, cơ quan thuật của Mặc gia không được biết đến rộng rãi, thậm chí cả kỹ thuật Mộc Công cũng không được lưu chuyển ra ngoài. Ngôi làng cổ nơi A sinh sinh sống chính là nơi lưu giữ và phát triển những bí mật này. Trải qua nhiều thế hệ, họ đã xây dựng nên một thành phố cơ quan tuyệt mỹ ẩn sâu trong núi.
Khi nghe đến đây, tôi không khỏi thán phục. Ngay từ lúc nhìn thấy sức mạnh của thành phố cơ quan, tôi đã nghĩ rằng trong thời kỳ chiến tranh lạnh vũ khí, nó có thể làm thay đổi cả cục diện chiến tranh. Mặc ra với sự tận tâm và khả năng siêu phạm đã đạt đến đỉnh cao của nghệ thuật cơ quan và Mộc Công, thành phố cơ quan này là minh chứng rõ ràng nhất cho tài năng vượt thời đại của họ. Tỏa thành cơ quan này tuyệt đối là một sự tồn tại vô địch. Nếu xây dựng thêm vài tỏa thành như thế này thì có thể quét sạch thiên hạ.
Tuy nhiên, điều này rõ ràng là không thực tế vì nó không thể sao chép. Hơn nữa, chỉ riêng một tòa thành này thôi cũng đã là kết quả từ nỗ lực của biết báo thế hệ. Lý do họ ẩn cư ở đây và xây dựng một tòa thành cơ quan như vậy thực chất là tuân theo tổ huấn. Nhiệm vụ của họ là bảo vệ bí mật của Hắc Hạp Cốc. Theo lời của A Sinh, tổ huấn của chi nhánh họ là người mặc ra không được phép bước vào Hắc Hạ Cốc và phải đời đời bảo vệ nơi này, ngăn cản sự xâm nhập của người ngoài. Họ không quá quan tâm đến thế giới bên ngoài, mặc dù biết rằng các thợ mộc trong thiên hạ tôn thở Lỗ Ban làm chuẩn mực.
Lỗ Ban Giáo từng là tông môn lớn nhất của các thợ mộc, nhưng chi nhánh của họ hoàn toàn không có hứng thú với điều này. Họ là những ẩn sĩ tài cao, luôn ghi nhớ tổ huấn rằng không được tiết lộ bí mật của cơ quan thuật và bảo vệ bí mật của Hắc Hạ Cốc. Cho đến khi một người xuất hiện một tiên tài của Mạc gia, tinh thông cơ quan yếu thuật của họ. Nếu không có gì bất ngờ, người này chắc chắn sẽ trở thành thủ lĩnh mới của chi nhánh họ.
Khi A sinh nhắc đến tên người này, mồ hôi lạnh lập tức thấm ướt khắp người tôi. Người đó chính là Nghiêm Tam Hội, một cái tên vừa quen thuộc vừa khiến người ta tuyệt vọng. Nghiêm Tam Hội đã để lại một dấu ấn sâu sắc trong cuộc đời đầy màu sắc và bí ẩn của mình. Ông không chỉ là một tông sư của phái Mao Sơn, vua duy nhất ngoại dòng họ của Lỗ Ban Giáo mà còn là một thiên tài của Mặc gia. Điều này cũng giải thích vì sao ông có thể viết ra kiệt tác cơ diệu tập một vợ kịch bất hủ. Những lời khen ngợi về Nghiêm Tam Hội tạm gác sang một bên, chắc hẳn mọi người đều biết trong ghi chép của ông, Cố Tôi cũng từng nhiều lần nhắc đến ông như một thiên tài hiếm có, hơn nữa là một người đam mê tu luyện điên cuồng.
Ông có sự kiên trì đáng kinh ngạc đối với những gì mình khao khát, nếu không đã chẳng bị trục xuất khỏi Mao Sơn vì tu luyện bí pháp của phái này. Nghiêm Tam Hội vốn không phải người an phận, ngay từ lúc đó ông đã vi phạm tổ huấn của Mặc gia, lẹn vào Hắc Hạp Cốc. Chuyện ông mang hạt giống cây anh đảo từ Hắc Hạp Cốc ra ngoài là thật, nhưng không phải trong hoàn cảnh như lời đồn. Lúc đó ông vẫn còn là người của Mặc gia, đã lẻn vào nơi được tổ huấn cấm bước chân và mang theo hạt giống ra ngoài. Sự kiện này gây chấn động lớn trong Mặc gia thời đó.
Tuy nhiên, khi xử lý Nghiêm Tam Hội, Mặc gia đã gặp khó khăn. Bởi vì Tổ Huấn chỉ cấm bước vào, nhưng lại không nói rõ hậu quả, chẳng hạn như phải tử hình hay những hình phạt tương tự. Điều này không được nhắc đến trong tổ huấn. Nghiêm Tam Hội tuy là một người đam mê quầng nhiệt nhưng không phải kẻ xấu. Điều này các trưởng lão Mặc gia đều hiểu rõ. Họ rất trân trọng tài năng của ông, hơn nữa gia tộc trực hệ của ông trong chi nhánh này cũng có ảnh hưởng lớn. Nhờ vậy, Mặc gia đã tận dụng kẽ hở trong tổ uấn và không tự hình Nghiêm Tam Hội.
Thay vào đó họ buộc ông thề độc không được tiết lộ bí mật của Hắc Hạm Cốc và cơ quan thuật của Mặc gia, sau đó trục xuất ông khỏi gia tộc. Khi Nghiêm Tam Hội rời đi, ông đã trao lại hạt giống cây anh đảo cho người mặc gia, chân thành dặn dò rằng hạt giống này ẩn chứa một bí mật to lớn. Ông mong rằng người mặc gia có thể gieo chồng nó, vì nó sẽ mang lại thay đổi chưa từng có cho họ. Còn thay đổi gì, Nghiêm Tam Hội không nói rõ. Dù Nghiêm Tam Hội đã phá bỏ tổ huấn, trong lòng mọi người đều hiểu ông đã làm nhiều việc mà người mặc ra mong muốn nhưng không dám thực hiện.
Vì thế nhờ tài năng vượt trội của ông, Mặc già đã quyết định không từ chối yêu cầu của ông và gieo trồng hạt giống ấy. Điều này dẫn đến việc tôi nhìn thấy cây anh đào mà ông nội tôi trồng bên ngoài ngôi làng. Về phương pháp trồng cây anh đảo và việc dễ cây đan sen phá hủy toàn bộ mộ tổ trong làng, lời của Ngũ thúc không phải là giả dối ông ấy đã nói sự thật. Sự kiện này từng khiến Mặc gia vô cùng kinh hoàng. Họ xem đây là một hạt giống tội lỗi, từ đó mọc lên cây quỷ dữ. Vì vậy, họ nóng lòng tìm Nghiêm Tam Hội để hỏi cho rõ bí mật mà ông ấy ám chỉ.
Khi đó Nghiêm Tam Hội đã rời khỏi Mao Sơn, gia nhập Lỗ Ban giáo và dần trở thành một tông sư danh tiếng của môn phái này. Để tìm Nghiêm Tam Hội, người Mặc gia đã gia nhập Lỗ Ban Giáo, từ đó hình thành nên Bạch Vân Đường. Trước đây tôi từng suy đoán rằng Mặc gia và Lỗ Ban Giáo có mối quan hệ cạnh tranh rằng Mặc gia gia nhập Lỗ Ban Giáo với danh nghĩa Bạch Vân Đường thực chất để thăm dò bí mật của giáo phái này. A Sinh không phủ nhận điều này, có lẽ đúng là có yếu tố đó.
Tuy nhiên, mục đích lớn hơn vẫn là tìm Nghiêm Tam Hội người đã trở thành tông sư của Lố Ban Giáo lúc bấy giờ. Người Mặc gia gặp Nghiêm Tam Hội hai năm trước khi ông qua đời. Bí mật về cây anh đảo bao gồm cả phương pháp kết hợp cây anh đảo với thuật điều khiển rối của Mặc gia để tạo ra những người dối tinh vi đều do Nghiêm Tam Hội truyền lại. Người rối của Mặc gia quả thực đứng đầu thiên hạ, nhưng với các phương pháp truyền thống từ tổ tiên, họ không thể tạo ra những người rối như vậy. Phương pháp của Nghiêm Tam Hội kết hợp tinh hoa từ nhiều nhà, đặc biệt là kỹ thuật của Lỗ Ban Giáo.
Nhờ đó mới thành công. A Sinh nói rằng Nghiêm Tam Hội quả đúng là người như tên. Ông học được cả ba môn bí thuật cơ quan thuật của Mặc gia, đạo thuật, bí truyền của Mao Sơn và kỹ nghệ của Lỗ Ban Giáo. Điều này không phải là Nghiêm Tam Hội thì còn ai vào đây? Nhìn từ góc độ này, Nghiêm Tam Hội quả thực là người độc nhất vô nhị. Trước không có ai, sau cũng không ai sánh kịp. Đường đi này của ông cũng không thể sao chép. Tôi thở dài, nhưng A Sinh lại nhìn tôi với nụ cười kỳ lạ. Tôi hỏi: "Anh cười cái gì? Lời tôi nói có vấn đề gì sao?"
A Sinh đáp: "Anh sai rồi. Thế gian này còn một người khác không những học được cả ba môn bí thuật như Nghiêm Tam Hội mà còn vượt qua ông ta, kết hợp thêm bí thuật của Phật môn. so với Nghiêm Tam Hội chỉ có hơn chứ không kém. Tôi kinh ngạc thốt lên. Là ai? A Sinh lại cười lần nữa. Một ý nghĩ kinh khủng bỗng hiện lên trong đầu tôi.
Khi cái tên ấy xuất hiện trong tâm trí, tôi gần như phát điện. Bởi tôi chắc chắn rằng đây chính là câu trả lời đúng. Bí mật ẩn sau nụ cười quái dị của A Sinh. Tôi thăm dò hỏi: "Người này là ông nội tôi?" Quách Đăng Khoa phải không? A Sinh gật đầu. Đúng vậy, chính là ông ấy. Quách Đăng Khoa đã nghiền ngẫm những gì Nghiêm Tam Hội để lại, phát hiện ra manh mối và thấu hiểu cơ duyên lớn lao nhờ Phật Cốt do Quách Bình An trao tặng. Ông ấy đã đạt được một tạo hóa vĩ đại. Tôi không thể nghi ngờ lời của A Sinh vì tất cả chúng tôi đều biết.
Chính nhờ việc nghiên cứu những gì Nghiêm Tam Hội để lại mà ông nội tôi, Quách Đăng Khoa đã khuấy đạo cả Lỗ Ban giáo và lôi ra. Trước đây chính Quách Bình An, bác cả của tôi cũng thừa nhận rằng ông đã tặng Phật cốt cho Quách Đăng Khoa, chỉ để đối phó với lời nguyền bí ẩn vốn có từ khi ông ấy sinh ra. Tôi run rẩy hỏi: "Vậy tạo hóa vĩ đại đó là gì?" A Sinh nhìn vào mắt tôi trả lời, "Có lẽ ông ấy đã biết câu trả lời nhưng ông không muốn nói ra. Tôi lại hỏi: "Anh từng gặp ông ấy chưa?" A Sinh lắc đầu đáp rằng anh ta chưa từng gặp.
Tôi định nói thêm gì đó nhưng A Sinh đưa tay ngăn lại nói: "Cứ nghe tôi kể tiếp." Tôi hít sâu một hơi, gật đầu đồng ý. Được, anh nói tiếp đi. Những lời tiếp theo của Ainh dường như đã giải đáp phần nào những thắc mắc lớn trong lòng tôi. Để hiểu rõ câu chuyện, chúng ta cần bắt đầu từ đầu từ cuốn sách cơ quan tinh xảo mà Nghiêm Tam Hội trao lại cho Mặc gia trước khi qua đời.
Khi gặp lại người Mặc gia đang mảy tìm kiếm mình, Nghiêm Tam Hội đã tiết lộ cách chế tạo loại cơ quan này, bao gồm cả sơ đồ chế tác những người rối tinh xảo. Ông nói rằng họ có thể sử dụng phương pháp này để tạo ra những người rối vô song trong thiên hạ, gần như không khác gì người thật.
Khi người mặc ra hỏi ông lý do tạo ra những người rối tinh xảo đến vậy, ý nghĩa của việc này là gì? Nghiêm Tam Hội không trả lời trực tiếp, điều này rất phù hợp với phong thái bí ẩn và phong cách hành xử trước giờ của ông.
Tuy nhiên, ông để lại một câu, những người rối này sẽ đưa những người đã khuất trở về bên gia đình để họ tồn tại mãi mãi. Ý nghĩa của câu nói này rất rõ ràng, tạo ra những người rối để giữ lại hình dáng của những người đã khuất và một ngày nào đó họ có thể hồi sinh. Con người có tuổi thọ giới hạn, nhưng gỗ anh đảo thì vô cùng cứng cáp, có thể tồn tại hàng ngàn năm mà không mục nát. Điều này có nghĩa là thông qua phương pháp này, những người đã khuất có thể sống lại và tồn tại vĩnh viễn. Vị trí của Nghiêm Tam Hội trong Mặc gia rất đặc biệt.
Mặc dù ông từng rời đi để đến Mao Sơn rồi sau đó gia nhập lỗ bàn giáo, nhưng thực ra ba thế lực này không hề có mâu thuẫn sâu sắc. Điều quan trọng nhất là Nghiên Tam Hội đã đạt được thành tựu rực rỡ ở cả ba nơi, chứng minh ông là một người tài năng xuất chúng với tự chất thiên bẩm. Những người tài giỏi và có năng lực, bất kể ở đâu hay khi nào đều sẽ được người khác tôn trọng. Những lời mà Nghiêm Tam Hội để lại cho Mặc gia, đặc biệt là những gợi ý về sự hồi sinh và trường sinh những bí mật mà con người khao khát từ ngàn xưa đã khiến Mặc gia không thể không nghe theo.
Thậm chí họ còn xem đó như thánh chỉ. Sau khi nhận được những chỉ dẫn vào bản vẽ từ Nghiêm Tam Hội, Mặc gia lập tức bắt đầu một kế hoạch bí mật chế tạo những người rối. Từ thời của Nghiêm Tam Hội, những người rối đã lần lượt được tạo ra. Đúng như lời ông nói, những người dối này là chưa từng có. Không chỉ ngoại hình giống hệt con người, chúng còn có thể di chuyển linh hoạt nhờ hệ thống cơ quan bên trong. Điều này càng củng cố niềm tin của người mặc ra vào những lời dặn của Nghiêm Tam Hội. Họ kỳ vọng rằng một ngày nào đó những người đã khuất sẽ hồi sinh và những người còn sống sẽ không còn phải sợ cái chết bởi họ tin rằng mình cũng có thể trở lại bằng cách này.
Tuy nhiên, đừng quên rằng điều kiện tiên quyết của phương pháp này là cái chết bất thường, nghĩa là những người chết không tự nhiên mới có thể được chôn trên cây anh đảo để tạo ra người rối và chờ hồi sinh. Những người chết tự nhiên không đủ tiêu chuẩn. Điều này tạo ra một hiện tượng kỳ lạ trong Mặc gia. Không ai chấp nhận cái chết một cách bình thản. Họ không muốn chờ đợi tử thần vì điều đó đồng nghĩa với việc họ mất đi cơ hội tái sinh. Vì vậy, rất nhiều người khi nhận ra mình sắp không qua khỏi hoặc đã giả yếu.
Khi người mặc ra phát hiện mình mắc bệnh hiểm nghèo hoặc tuổi giả sức yếu, họ thường lựa chọn tự sát hoặc nhảy xuống từ vách núi để giành lấy tư cách sử dụng huyền quan táng pháp. Điều này tạo ra một làn sóng tự sát trong mặc giả khiến hầu như tất cả mọi người đều chọn cách kết liễu sinh mệnh khi cần thiết để bảo đảm đủ điều kiện thực hiện nghi thức. Ban đầu các lãnh đạo Mặc gia cảm thấy phương pháp này không hợp lý nhưng họ không ngăn cản vì cho rằng hành động ấy có thể hiểu được.
Tuy nhiên, mọi chuyện thay đổi khi cây anh đào đột nhiên bắt đầu héo úa. Lúc này, mọi người mới nhận ra rằng cây anh đào cần thi thể làm dinh dưỡng. Khi ai cũng chọn tự sát để sử dụng huyền quan táng pháp, mộ tổ của Mặc gia không còn chôn cất ai nữa. Không có dinh dưỡng, cây anh đảo bắt đầu khô héo và nếu tiếp tục, nó sẽ chết hoàn toàn. Họ buộc phải hành động. Thời điểm đó, Mặc Da gần như bị diệt vong. Họ không muốn từ bỏ cơ hội hồi sinh bằng huyền quan táng pháp, nhưng cũng không muốn để cây anh đảo chết khô. Sự ám ảnh với hồi sinh và trường sinh khiến họ trở nên điên cuồng.
Vì cây anh đảo cần thi thể, họ bắt đầu tìm kiếm xác chết để cung cấp dinh dưỡng. Ban đầu là trộn xác từ chân núi, sau đó chuyển sang săn lùng người ngoài. Với cơ quan thuật mạnh mẽ, việc thiết lập bẫy để bắt người thường chẳng khác nào trò chơi trẻ con. Suốt hàng trăm năm, nhóm người từng kế thừa tư tưởng nhân ái của Mặc gia đã đánh mất chính mình. Dưới ảnh hưởng của hạt giống tội lỗi mà Nghiêm Tam Hội để lại, họ rơi vào vòng xoáy điên rổ, trở thành những kẻ liều lĩnh, không từ thủ đoạn để đạt được mục đích. Trong thời kỳ đó, khu vực xung quanh họ gần như không còn bóng người.
Tuy nhiên, không có bức tường nào kín gió mãi mãi. Cuối cùng sự việc bị bại lộ khiến quan phủ điều quân đến vây bắt, mặc ra chống trả bằng cơ quan thuật, giết chết nhiều binh lính. Nhưng dù cơ quan thuật có lợi hại đến đâu cũng không thể chống lại một đội quân hùng hậu. Đặc biệt là khi quan phủ lần thứ hai mang theo cao thủ võ lâm và các bậc thầy Huyền Môn. Lần ấy Mặc gia đứng trước nguy cơ bị tiêu diệt hoàn toàn. Nếu họ bị bắt, tất cả đều sẽ bị xử trảm một cái kết mà nhiều người cho rằng họ đáng phải chịu. May mắn thay Mạc gia vẫn có ảnh hưởng rộng lớn khắp thiên hạ.
Dù sau này Nho gia trở thành hệ tư tưởng chủ đạo, vẫn còn những người tại giỏi bảo vệ Mặc học. Sự việc này thậm chí làm kinh động đến Mặc gia cự tử vị lãnh đạo kế thừa của Mặc gia, tương đương với giáo chủ của Lỗ Ban giáo. Nhờ sự can thiệp của Mặc gia cự tử cùng một số bậc thầy trong Mặc gia, sự việc được giản xếp ổn thỏa. Những người kế thừa cơ quan thuật của chi mặc gia này được tha thứ, nhưng cũng bị cảnh cáo không được làm điều ác. Sau cuộc khủng hoảng, họ nhận ra sai lầm to lớn của mình. khao khát hồi sinh và trưởng sinh đã làm họ mở mắt, đánh mất cả tư duy và lý trí.
Hơn nữa, những người rối được chế tạo chưa từng có ai hồi sinh, nói gì đến trường sinh bất tử, lòng tin tuyệt đối và nghiêm tam hội dần chuyển thành nghi ngờ. Ngũ thúc nói rằng thái độ của Bạch Vân Đường đối với vấn đề này đã thay đổi từ sự cố chấp sang hoài nghi rồi chuyển sang khám phá. Đây chính là quá trình thay đổi tâm lý của Chi Mặc ra trong thời gian ấy. Họ quyết định tiếp tục nghiên cứu vấn đề, nhưng không bằng cách thức trước kia. Những người cốt lõi đứng đầu bởi các pháp sư, giữ bí mật về cây anh đảo, trong khi phần còn lại thề sẽ che giấu sự việc này mãi mãi.
Sau sự kiện đó, làn sóng tự sát trong Mặc gia dần lắng xuống. Những người bình thường trong Mặc gia không hề biết gì về lý thuyết hồi sinh và trường sinh. Huyền Quan Táng Pháp dần dần biến thành một dạng tín ngưỡng khác, chính là những câu chuyện về Sơn Thần gia gia mà chúng ta từng nghe. Dẫu vậy, qua năm tháng, vô số người rối vẫn được chế tạo. Những người rối này được lưu giữ gần thành cơ quan. không có ý thức, dù khắc kinh văn sinh động như thật, có thể di chuyển nhờ vào cơ quan dẫn động, nhưng hoàn toàn không có dấu hiệu hồi sinh. Mặc dù người Mặc gia bắt đầu nghi ngờ nghiêm tam hội, họ vẫn giữ một chút hy vọng, có thể nói là niềm tin mù quáng.
Họ tiếp tục chế tạo người dối, cố gắng tìm ra câu trả lời. Họ tin rằng có thể còn thiếu một điều kiện nào đó. Nếu tìm thấy điều kiện đó, việc hồi sinh và trường sinh sẽ trở thành hiện thực. Người mặc gia cho rằng manh mối này có thể nằm trong lỗ bàn giáo. Bởi Nghiêm Tam Hội đã đưa ra lý thuyết đó sau khi gia nhập Lỗ Bàn Giáo. Rất có thể ông đã khám phá ra điều gì đó trong giáo phái này. Dù Mặc gia giỏi cơ quan thuật hơn Lỗ Bàn Giáo, hai bên vẫn có sở trưởng riêng. Vì vậy người Mặc gia dưới danh nghĩa Bạch Vân Đường tìm cách thâm nhập Lỗ Ban Giáo để tìm kiếm câu trả lời.
Tuy nhiên Bạch Vân Đường chỉ đóng vai trò mờ nhạt trong Lỗ Ban Giáo. Họ cố gắng giữ kín thân vận Mặc gia vì sợ bị phát hiện. Sự kín đáo này khiến họ không thể tiếp cận bí mật của giáo phái và việc tìm ra manh mối mà Nghiêm Tam Hội đã khám phá trở nên vô vọng. Thậm chí ngay cả khi họ không quá kín đáo cũng khó mà thu thập thông tin. Lỗ Ban Giáo là một giáo phái đầy bí ẩn, từ trong ra ngoài đều toát lên sự kỳ dị. Dù có 37 đường Đường Môn, quyền lực thực sự nằm trong tay gia tộc công thư giáo chủ của giáo phái.
Những tín đồ bên dưới chỉ là công cụ bị lợi dụng vật tẩy não, trong khi bí mật thật sự chỉ nằm trong tay gia tộc công thư. Theo tôi biết, cái chết của Nghiêm Tam Hội cũng rất có thể liên quan đến việc ông ta chạm tới bí mật của gia tộc công thư, gây ra mối đe dọa. Vì vậy, gia tộc công thư đã lập kế hoạch loại trừ ông.
Tuy nhiên, Nghiêm Tam Hội không phải kẻ ngốc. Ông đã sớm chuẩn bị cho mình một đường lui. Nghe đến đây, tôi nói với A Sinh đây là lý do tôi chỉ muốn nói chuyện với anh. Tôi cảm nhận được sự chân thành từ anh. Ngay từ lần đầu gặp, tôi đã biết anh khác biệt với những người khác. A Sinh nhìn tôi gật đầu, đúng vậy. Có lẽ anh cũng nhận ra tôi chẳng biết gì về Lỗ Ban pháp hay cơ quan thuật. Tôi chỉ vì gốc gác gia tộc mà muốn tìm hiểu một vài đáp án. Trước đây tôi luôn thắc mắc tại sao chú hai lại sắp xếp tôi làm đội trưởng.
Giờ thì tôi hiểu rồi, không ai phù hợp hơn tôi. Không chỉ vì ông Cố Quách Bình An của tôi yên nghỉ ở đây mà còn vì đây thực sự là lãnh địa của Mặc gia. Người đến đây càng lợi hại, các anh sẽ càng để phòng. Thay vào đó để một kẻ tay trắng như tôi đến ít nhất sẽ thể hiện được sự chân thành. Và rõ ràng anh cũng đã cảm nhận được điều đó. Tôi cười nói. A Sinh gật đầu đồng ý. Nếu đổi lại là người khác, có lẽ đã chết từ lâu. Ví dụ như người bạn đồng hành của anh, A Vĩ cuối cùng anh ta đã chọn cách tự sát để chứng minh điều gì đó.
Điều này khiến tôi vô cùng khâm phục. Vì thế tôi không ngại trao cho anh ấy một cơ hội. Thực tế nếu anh ấy không tự kết liễu thì cũng sẽ bị các sứ giả của Sơn Thần G ra móc lấy trái tim. Bởi vì anh ấy khiến tôi cảm thấy nguy hiểm. Tôi nhìn A Sinh không thể diễn tả được cảm xúc của mình.
Lúc này khi A Vĩ cố giết A Sinh để chứng minh giả thuyết của chúng tôi về cây anh đào, tôi từng cảm thấy A Sinh rất đáng thương. Nhưng thật ra chính A sinh người mà tôi nghĩ là đáng thương ấy đã âm thầm theo dõi và nhắm vào A Vĩ, người xuất sắc cả về kỹ năng lẫn khả năng. Trong tình thế này, ai mới là thợ săn, ai mới là con mồi, tất cả chỉ là những toan tính và mưu đồ không hồi kết. Tôi lặng lẽ cho một điếu thuốc nhìn A Sinh và hỏi: "Các anh đã trải qua chuyện gì mà phải đề phòng thế giới bên ngoài đến vậy?"
A Sinh trả lời, "Thật ra cũng không có gì nhiều. Như anh vừa nói, muốn tìm manh mối từ gia tộc công thư là chuyện vô cùng khó khăn. Càng điều tra, chúng tôi càng nhận ra kích chết của Nghiêm Tam Hội nhiều khả năng là do gia tộc công thư cố tình gây ra. Sau đó, chúng tôi phát hiện sự tồn tại của gia tộc Lôi, một thế lực không thua kém gia tộc công thư. Vì vậy, chúng tôi tìm cách thiết lập quan hệ với họ, hy vọng tìm được một bước đột phá." Lúc đầu người Lôi gia thể hiện sự chân thành tuyệt đối. Như chúng ta đã nói trước đây, lời của Vũ thúc nửa thật nửa giả, khiến cả Hoàng Tố Tố cẩn thận đến đâu cũng không nhận ra sơ hở.
Nhưng về mối quan hệ hợp tác với Lôi gia, ông ấy không hề nói dối. Sau khi mặc ra hợp tác với Lôi gia, họ cho phép người Lôi gia tiến vào khu rừng, đi sâu vào Hắc Hạ Cốc.
Khi trở ra, Lôi Gia tiết lộ với người mặc ra rằng những người rối không phải để hồi sinh hay trường sinh mà thực chất là thế thân bù nhìn. Trong ghi chép của ông Cố Tôi cũng từng nhắc đến thuật đào phù của Lỗ Ban Giáo dùng đất xét chế tạo người bù nhìn kết hợp với bát tự và chữ viết từ đầu ngón tay của con người, có thể tạo ra một lá bùa thế thân. Chỉ cần mang theo lá bùa này, trong lúc nguy cấp, lá bùa sẽ thay thế người đeo để chịu chết.
Tuy nhiên, giữa Thế Thân Bù Nhìn và lá bùa thế thân có một sự khác biệt lớn về hiệu quả. Thế thân Bù nhìn không chỉ thay thế cái chết mà còn có khả năng đặc biệt để đối phó với tử kiếp của Lỗ Ban Giáo. Về tử kiếp của Lỗ Ban Giáo, ai cũng đã nghe qua, có hai loại tử kiếp. Một là mệnh khuyết chi kiếp, rủi ro về số mệnh mà các tín đồ rút thăm phải đối mặt khi gia nhập giáo phái, khiến họ chết yểu. Loại thứ hai là lời nguyền bí ẩn mà các tông sư của Lỗ Ban Giáo Thương gặp vào cuối đời. Thế thân bù nhìn đặc biệt ở chỗ có thể hóa giải lời nguyền chết chóc này.
Cách sử dụng rất đơn giản. Khi tông sư của Lỗ Ban Giáo cảm nhận lời nguyền sắp đến, họ nằm trong quan tải bịt kín thất khiếu giả chết hoàn toàn, rồi đặt thế thân bù nhìn ở nhà.
Khi lời nguyền đến, nó sẽ lấy đi thế thân bù nhìn vốn giống người thật, giúp tông sư thoát nạn. Phát hiện này là một tin vui lớn đối với Lôi gia gia tộc nổi danh về nghệ mộc, nơi có hàng chục tông sư tài giỏi. Thế thân bù nhìn giúp họ thoát khỏi những tử kiếp chí mạng, nhưng với người mặc gia phát hiện này lại như một gáo nước lạnh. Lý tưởng về hồi sinh và trường sinh mà họ gìn giữ suốt bao năm hóa ra chỉ là một trò thay thế kết chết. Quan trọng nhất là dù người Mặc gia đều là những thợ mộc tải hoa bậc thầy, họ không thuộc Lỗ Ban Giáo và tu luyện cơ quan thuật của Mặc gia, vì vậy không phải chịu những lời nguyền của Lỗ Bàn giáo.
Điều này khiến những thế tân bù nhìn không có giá trị với họ. Người Mặc gia không muốn chấp nhận sự thật này, càng không muốn tin rằng Nghiêm Tam Hội người thân của họ đã lừa rối chính gia tộc mình. Họ tự hỏi động cơ của Nghiêm Tam Hội khi làm vậy là gì? Lôi gia đã đưa ra một lời giải thích có vẻ hợp lý. Lôi gia và gia tộc công thư đã tranh đấu trong bóng tối suốt nhiều thế hệ. Không ai hiểu rõ gia tộc công thư hơn Lôi gia. Nghiêm Tam Hội, người duy nhất ngoài dòng họ được gọi là dị tính vương trong lịch sử Lỗ Ban Giáo. Tinh thông cả cơ quan thuật của Mặc gia, bí pháp của Mao Sơn và kỹ thuật của Lỗ Ban đã khám phá ra bí mật ẩn sau lời nguyền của Lỗ Ban Giáo.
Bí mật này là điều khiến gia tộc công thư cực kỳ e sợ nên họ quyết định ra tay với ông. Nghiêm Tam Hội nhận ra nguy hiểm và dự định sử dụng những thế thân bù nhìn như một quân bải để thương lượng với lỗ bàn giáo và gia tộc công thư. Nếu công bố phương pháp chế tạo thế thân bù nhìn, ông sẽ nhận được sự ủng hộ của các tông sư Lỗ Ban Giáo và trở thành người thống trị thực sự vượt qua gia tộc công thư.
Tuy nhiên, ông không muốn đối đầu trực diện với gia tộc công thư mà chỉ muốn dùng điều này để buộc họ từ bỏ ý định ám hại mình. Thế nhưng Nghiêm Tam Hội đã đánh giá thấp sự hiểm ác của gia tộc công thư. Họ không ra tay trực tiếp mà thông qua hoàng đế để loại bỏ ông. Lời giải thích này dù có vẻ khó tin lại hợp lý đến bất ngờ. Cuối cùng người Mặc gia buộc phải chấp nhận lý giải của Lôi gia. Sau đó Lôi gia đề nghị một giao dịch với người Mặc gia. Lôi già sẵn sàng truyền dạy các kỹ thuật mộc tinh xảo của Lỗ Ban giáo và cung cấp tài chính để giúp Mặc gia củng cố địa vị trong thế giới bên ngoài.
Đổi lại, họ muốn lấy những người rối mà Mặc gia đã tạo ra. Dù thế thân bù nhìn không hữu dụng với người Mặc gia, việc trao đổi để lấy sách vở và vật phẩm quý giá từ Lôi gia cũng là một giao dịch có giá trị.
Tuy nhiên, người mặc gia không hoàn toàn tin tưởng Lôi gia. Đối với họ, những người rối không chỉ là các sản phẩm vô chi mà còn là biểu tượng của tổ tiên và sự nỗ lực, kỳ vọng qua nhiều thế hệ. Vì vậy, họ từ chối giao dịch. Thay vào đó để bù đắp họ đồng ý cho Lôi gia mượn cây anh đào. Lôi gia chấp nhận điều kiện này và trong khoảng thời gian đó họ liên tục đưa người vào khu rừng sâu tại ngôi làng cổ trước cây anh đảo để thực hiện nghi thức huyền quan táng pháp. Sau đó người mặc gia dùng các bí mật cơ quan thuật mà nghiêm tam hội để lại để chế tạo những người rối từ các thi thể này.
Đổi lại Mặc gia nhận được nguồn cung vật tư bên ngoài. Tuy nhiên Lôi gia không phải là người tốt. Ban đầu người Mặc gia nghĩ rằng những thi thể mà Lôi gia đưa tới đều là người hấp hối trong gia tộc họ. Nhưng sau đó họ phát hiện rằng những chiếc quan tải chứa toàn những người vô tội. Lôi gia thừa nhận rằng những người này là họ mua với giá cao. Một số là những người cùng đường buộc phải bán mạng, một số là tù nhân tự hình và một số khác mắc bệnh nan y đủ loại người khác nhau. Họ hành động gọn gàng, kéo người đến trước cây anh đảo rồi chỉ một nhát dao dứt khoát mà không hề do dự.
Tuy điều này tàn nhẫn nhưng trong xã hội lúc bấy giờ không có gì quá bất thường. Người trong làng cũng rất cần những thứ mà Lôi ra mang đến nên đôi bên ngầm hiểu và tiếp tục giao dịch. A sinh kể tôi không khỏi kinh ngạc. Đến lúc này, mọi sự thật bắt đầu được sâu chuỗi lại. Đây chính là bí mật đằng sau đoàn rước quan tài của Lôi gia mà quỷ thủ từng nhìn thấy.
Khi bị phát hiện, họ lựa chọn thiêu hủy quan tài để che giấu tội ác đằng sau những hành động đó. Sự việc này cũng phần nào chứng minh rằng chuyến đi của chúng tôi là đúng đắn. Khu vực này quả thực là nơi lôi ra từng vận chuyển người. Điều này cũng xác nhận suy đoán của chú hai là hoàn toàn chính xác. Tôi nóng lòng hỏi A Sinh. Hiện tại Lôi gia có còn ở Hắc Hạ Cốc không? Người Mặc gia còn giữ liên lạc với họ không? A Sinh lắc đầu không. Mặc gia và Lôi gia đã ngừng giao dịch từ lâu rồi, đừng nhìn tôi như vậy. Nếu tôi đã quyết định kể tất cả với anh thì chắc chắn tôi sẽ không lừa rối.
Ain tiếp tục giao dịch giữa Mặc gia và Lôi gia kéo dài khoảng 20 năm. Rồi một ngày, Lôi Gia đột ngột ngừng việc đưa người đến để chế tạo người rối. Sự đột ngột này khiến người Mặc gia rất khó chịu, thậm chí không thể chấp nhận. Nói thẳng ra, trong suốt 20 năm giao dịch, họ đã quen với việc chỉ cần cho thuê cây, anh đào và chế tạo người rối là có thể đổi lấy nguồn vật tư rồi rào từ lôi ra. Lôi già rất giàu có và hào phóng khiến cuộc sống trong làng trở nên thịnh vượng hơn bao giờ hết. Như câu nói dễ quen sống xa hoa khó trở lại nghèo khổ.
Tôi hỏi tại sao Lôi gia lại dừng giao dịch? A Sinh đáp. Lôi gia tuy không giống Lỗ Ban giáo nhưng thực chất họ cũng tu luyện phương pháp của Lỗ Ban và chịu lời nguyền giống nhau. Tôi không hiểu. Hỏi tiếp. Vậy thì tại sao họ lại dừng? A Sinh trả lời. Vì họ phát hiện rằng cách này không thể hóa giải lời nguyền. Anh ngừng lại nhìn ánh mắt đầy nghi ngờ của tôi rồi nói với vẻ không chắc chắn. Lôi gia giải thích rằng những tông sư trong gia tộc đã sống sót nhờ thế thân bù nhìn cuối cùng gặp phải vấn đề nghiêm trọng, thậm chí suýt khiến Lôi gia rơi vào khủng hoảng.
Lôi gia vô cùng hối tiếc và nhấn mạnh rằng Nghiêm Tam Hội là một tông sư đáng kính trọng. Ông đã đi rất xa trong việc đối phó với lời nguyền, xa đến mức người đời sau không thể nào viết tới được. Những suy nghĩ của ông cũng vượt ngoài khả năng tưởng tượng của người khác.
Tuy nhiên, không con đường nào ông đi lại có kết quả cuối cùng. Anh hiểu ý tôi chứ? Tôi gật đầu. Đúng, tôi đã nghe qua điều này. Nghiêm Tam Hội đã thử rất nhiều hướng đi, nhưng tất cả đều chỉ dừng ở giai đoạn thử nghiệm. Vì thế kế yếu tập của ông tuy cung cấp nhiều ý tưởng và hướng đi cho hậu thế nhưng cũng dễ khiến nhiều người bị lạc lối. Đến cả khi sắp qua đời, ông vẫn mượn thiên sư phụ ấn của Mao Sơn để tiếp tục nghiên cứu. Tôi nói thêm, Nghiêm Tam Hội luôn tin rằng cơ hội và hy vọng thành công luôn nằm ở lần thử tiếp theo.
Thật sự đây là điều tôi kính phục nhất ở ông. Khả năng và sự kiên trì của ông là thứ mà ít ai có thể đạt tới. A Sinh gật đầu đáp: "Đúng vậy, nhưng thay vì cứu được các tông sư, thế thân Bù Nhìn chỉ giúp họ tạm thoát khỏi lời nguyền để rồi gây ra những hậu quả còn khủng khiếp hơn. Tôi nhẹ nhàng trả lời, "Đúng vậy, tôi hiểu rồi. Giờ đây khi mọi thứ sáng tỏ, tôi lại cảm thấy một sự bình yên lạ thường. Chỉ có sự bình tĩnh mới giúp tôi giữ được đầu óc tỉnh táo để suy xét tất cả."
"Đúng vậy." Anh gật đầu nói: "Tôi có hỏi thêm Lôi gia đã nói gì về những hậu quả đáng sợ hơn không?" Tôi tò mò hỏi A Sinh mặc dù không kỳ vọng quá nhiều.
"Dựa vào sự hiểu biết của tôi về Lôi gia, họ chắc chắn sẽ không tiết lộ mọi thứ cho người ngoài. Đó là một gia tộc vô cùng cẩn trọng và kín tiếng." Quả nhiên, A Sinh lắc đầu, "Không, họ không nói, chúng tôi cũng không tiện hỏi thêm. Sau đó Lôi gia không bao giờ quay lại ngôi làng cổ nữa.
Khi người trong làng ra ngoài tìm kiếm, họ đến được Lôi gia. Nhưng cả thành trì rộng lớn của gia tộc đó đã trống rỗng. Vì không kỳ vọng nhiều ngay từ đầu nên tôi không cảm thấy thất vọng khi nghe câu trả lời của A Sinh. Tôi thử tính toán thời gian xảy ra những sự kiện này. Giao dịch giữa Lôi gia và ngôi làng cổ có lẽ diễn ra vào thời kỳ dân quốc. Đúng lúc quỷ thủ nhìn thấy đoàn dước quan tại của Lôi gia. Sau đó đoàn rước quan tại bị phát hiện và bị bao vây, rồi tự thiêu để che giấu sự thật. Quỷ thủ tin rằng Lôi gia rời khỏi pháo đài cổ vì bí mật của họ bị lộ.
Đến đây, tôi cũng gần như chắc chắn rằng việc Lôi gia di chuyển là do hậu quả đáng sợ từ thế thân bù nhìn gây ra. Tuy nhiên, Lôi gia có nói thật với Bạch Vân Đường hay không hoặc có điều gì khác ẩn sau đó, tôi không thể chắc chắn. Tôi không còn tâm trí để phân tích. Vì khi đã xác định được khoảng thời gian xảy ra sự kiện, trong đầu tôi lại lóe lên một câu chuyện khác mà tôi muốn biết hơn. Thời kỳ Dân Quốc, đó chính là giai đoạn vàng của ông nội tôi, Quách Đăng Khoa, khi ông khuế đảo Lỗ Ban giáo, gây ra những biến động lớn. Chính trong thời gian đó, ông đã chế tạo ra Đường Tống, một người rối bất khả chiến bại.
A sinh cũng thừa nhận rằng Đường Tống là sản phẩm của người mặc ra. Qua những gì A sinh nói, tôi có thể suy ra rằng ông nội tôi Quách Đăng Khoa và ông bác Quách Bình An đã từng đến đây sau khi giao dịch giữa Mặc gia và Lôi Gạch kết thúc. Họ đã thực hiện một giao dịch khác với Mặc gia. Đây chính là trọng tâm trong cuộc trò chuyện hôm nay của A Sinh và cũng là đoạn lịch sử tôi mong muốn tìm hiểu nhất. Tôi lặng lẽ châm một điếu thuốc nhìn A Sinh. Anh ấy cũng nhìn tôi. Cả hai im lặng đối diện nhau trong giây lát. A Sinh phá vỡ sự im lặng.
Có vẻ như anh đã đoán được tôi sắp nói gì. Tôi gật đầu đáp: "Đúng vậy, đây là câu chuyện tôi muốn biết nhất." Người Mặc gia sau dịch với Lôi gia đã trải qua một giai đoạn yên bình xen lẫn mơ hồ. Tuy họ vẫn tiếp tục gìn giữ những truyền thống cổ xưa,
![[Bí Ẩn Lỗ Ban Giáo] Phần 29](https://lh3.googleusercontent.com/blogger_img_proxy/AEn0k_sQve9XQ8hqiakvEOmAfzmBm5Y8gIclQ7_w2cizVXJ6lHrfehV5qVhkNoRkxZIqquzhkFDhvQ9Y312yTUkfpA8fw6f3ZiqhX0nkSO_cF0mYf-c8Q81npnI=w200-h200-pd)
