Những năm gần đây, cả giáo phái Lỗ Ban và các sự kiện xảy ra đều để lại rất ít manh mối đáng giá. Phong Mãn Lâu đã chia sẻ khá nhiều, bao gồm cả việc đảo với Lăng Mộ Hoàng Đế Thiên Khai.
Tuy nhiên, vấn đề này quá nhạy cảm, không ai dám dễ dàng hứa hẹn. Khi cuộc trò chuyện đi sâu hơn, Cụ Cố hỏi Phong Mãn Lâu, "Nội dung trong cuốn cơ yếu tập là gì?" Phong Mãn Lâu trả lời rằng cuốn này giống với kinh Lỗ Ban, cũng chia thành hai phần, cơ pháp, nhưng lại có sự khác biệt cơ bản. Phần cơ ghi chép không nhiều nhưng đều rất thần bí. Nó sử dụng kỹ thuật mộc phối hợp với các khẩu quyết chế tạo ra những vật dụng kỳ lạ với sức mạnh to lớn như áo giáp bát vương, bù nhìn điều khiển hay cơ quan chấn pháp. Tuy vậy, đây vẫn chỉ là sự mở rộng của kỹ thuật mộc, không khó để lĩnh hội.
Phần khó là cuốn pháp. Pháp thuật trong kinh lỗ được thể hiện qua thuật nghiệm thánh, thường sử dụng các vật phẩm để thi triển, bản chất là những phương pháp kỳ lạ. Đệ tử Lỗ Ban thường không có tu vi cao, không thể làm được những việc như các chân nhân đạo gia, nhưng lại sở hữu công pháp độc đáo như khẩu quyết tụ nạp, bù đắp cho hạn chế của kinh Lỗ Ban. Ngoài hai cuốn trên còn có một số nội dung khác, nhưng vô cùng phức tạp khó hiểu. Phong Mãn Lâu thú nhận rằng mình chỉ hiểu được chưa đến một phần m.
Cụ Cố tiếp tục hỏi: "Trong cuốn này có đề cập đến pháp thuật lột ra hay thoát xác trước khi chết không?" Câu hỏi khiến Phong Mãn Lâu bối rối. Chẳng lẽ đường chủ chưa từng nhìn thấy tấm ra người hoàn chỉnh trong chiếc hộp đó sao? Không thắc mắc ra người đó từ đâu mà có à?
Cụ Cố ngạc nhiên hỏi lại. Phong Mãn Lâu đáp: "Tôi không hiểu ý của cụ." "Ra người gì cơ?" Sau đó Phong Mãn Lâu nhắc lại, trong chiếc hộp mà cụ từng lấy có tấm da người của Mao sư phụ lột ra, cực kỳ hoàn chỉnh. mỏng như cánh ve, giống như da rắn.
Cụ Cố nói: "Tôi chưa từng thấy tấm da nào như vậy." Phong Mãn Lâu nhíu mày, "Có lẽ người đổi sách đã lấy đi rồi." Cụ Cố thở dài, trong khi Phong Mãn Lâu lại tỏ ra hứng thú và yêu cầu cụ kể chi tiết hơn.
Khi sự việc tiến triển, Phong Mán Lâu tỏ ra chân thành, không che giấu điều gì, Cụ Cố bèn kể lại toàn bộ quá trình mở chiếc hộp hôm đó. Sau khi nghe xong, Phong Mãn Lâu nhận định rằng Mao Thiên Hồng người để lại tấm gia tuy có vẻ ngoài tùy tiện nhưng thực ra rất tinh tế. Tấm gia này chắc chắn ẩn chứa những thông điệp không thể nói ra liên quan đến bí mật cốt lõi của Đức Tín Đường. Nhân cơ hội này, Cụ Cố ngồi xuống trò chuyện với Phong Mãn Lâu về vấn đề liên quan đến Mao sư phụ. Cụ nói rằng mình không học theo bất kỳ bí pháp nào của giáo phái Lố Ban, cũng chưa từng đọc cuốn cơ yếu tập nên không thể đoán được ý nghĩa của tấm gia người.
Tuy nhiên cụ cũng khẳng định không muốn dính líu vào tranh chấp của giáo phái Lỗ Ban chỉ vì mối quan hệ với Mao sư phụ mà vô tình bị cuốn vào một số rắc rối trước đây. Tôi vốn không nên tham gia vào những chuyện này, nhưng lại biết được rất nhiều bí mật không nên biết. Vì lý lẽ và tình cảm, có những chuyện tôi buộc phải giữ kín trong lòng, ít nhất là tuyệt đối không thể để lộ ra với người như ông, kẻ đang đối lập với giáo phái Lố Ban. Nhưng gần đây rất nhiều chuyện xảy ra khiến tôi cảm thấy mình cũng bị người khác tính kế. Tôi không biết nên tin ai, cũng không biết không nên tin ai.
Điều này khiến tôi vô cùng phiền lòng." Phong Mãn Lâu nhìn Cụ Cố rồi nói: "Có lẽ sâu trong lòng cụ cũng có một tiếng nói đang kêu gọi. Thôi thúc cụ tìm hiểu toàn bộ sự thật."
Cụ Cố cười khổ gật đầu nói: "Đúng vậy, thời gian thấm thoát trôi qua, mây trắng chó xanh, thoáng chốc chúng ta đều đã già, có những việc không biết thì thôi, nhưng biết được nửa vời mà không thể tìm ra lời giải lại càng đau khổ hơn.
Cụ Cố tiếp tục, hôm nay tôi sẽ kể cho ông nghe một vài chuyện. Sau này nếu tôi chết đi, dù có bị Mao sư phụ ném xuống trảo dầu, tôi cũng cam chịu. Phong Mãn Lâu cũng cười khổ đáp: "Nếu thực sự có luân hồi sinh tử, những gì tôi đã làm, chỉ e sau khi chết tổ sư gia cũng sẽ nghiền xương tôi thành cho." Hai người nhìn nhau, dường như nhận ra mình có vài điểm tương đồng. Họ đều có những khát khao không an phận, nhưng điểm khác biệt là Cụ Cố luôn kiềm chế dục vọng và nhẫn nhịn. Trong khi quỷ thủ lại chọn làm theo tiếng gọi từ sâu thẳm tâm hồn ngay từ khi còn trẻ.
Khi Cụ Cố hồi tưởng lại cuộc đời mình trong những ngày tháng viết hồi ký, ký ức của cả một đời lại ủa về. Những bí ẩn và âm mưu đan sen quanh cụ khiến cụ không thể ngừng tìm kiếm câu trả lời. Việc viết hồi ký là cách cụ hồi tưởng những trải nghiệm sóng gió của mình, còn việc truy tìm sự thật là để tự giải thoát cho bản thân và để hồi ý của mình có một cái kết trọn vẹn. Vì thế, Cụ Cố đã kể lại với Phong Mãn Lâu những điều kỳ lạ xảy ra trong năm cuối cùng của Mao sư phụ trước khi qua đời. Cụ kể Mao sư phụ đã đóng cửa không tiếp khách, tự giam mình trong căn nhà.
Những gì Hắc Ngưu nhìn thấy về ba ngón tay của Mao sư phụ, lý do Mao không chọn Hắc Ngưu làm truyền nhân và cách ông ấy dùng ngón tay để gọi cung thư kỳ tới gặp. Trong những ngày cuối cùng, Mao sư phụ và cung thư kỳ đã bàn bạc điều gì để đi đến quyết định không tiếp tục các hoạt động của Đức Tín Đường, giao phó tất cả cho cụ.
Cụ Cố quyết định nói ra những chuyện này với Phong Mãn Lâu vì hai lý do. Thứ nhất, cụ đã tận mắt chứng kiến kiến thức sâu rộng và trí tuệ sắc bén của Phong Mãn Lâu. Ông ta có thể một mình lãnh đạo quân tử đường đối đầu với nhà họ Lôi và chống lại quỷ thủ, người nắm giữ bí mật kinh thiên. Thứ hai, quan trọng hơn cả. Phong Mãn Lâu đã từng xem qua cơ yếu tập. Dù phiên bản mà ông ta đọc đã bị chỉnh sửa nhưng vẫn có thể chứa đựng bí mật của Đức Tín Đường. Những gì Cụ Cố nói ra chỉ có cụ Kim Cang và Cung Thư Kỳ biết rõ, còn Hắc Ngưu chỉ biết rất ít.
Nếu cụ không đích thân kể, dù Phong Mãn Lâu có tài giỏi đến đâu cũng không thể biết được. Sau khi nghe xong, Phong Mãn Lâu chìm vào dòng suy nghĩ sâu lắng. Cụ Cố biết ông ta có lẽ đang ngẫm nghĩ nên không làm phiền mà chỉ lặng lẽ đứng bên cạnh. Không biết đã bao lâu trôi qua, có thể là một nén hương, cũng có thể là nửa đêm, xung quanh chỉ có sự tĩnh lặng. Khoảnh khắc này, so với bí mật ngàn năm của giáo phái Lỗ Ban hay cuộc đời của cả hai lại quá ngắn ngủi. Cả hai người dường như đã mất đi khái niệm về thời gian. Cuối cùng Phong Mãn Lâu nhìn Cụ Cố và nói: "Cu Quách, những điều khác hãy tạm gác lại.
Mào sư phụ trong năm cuối cùng của cuộc đời đã đóng cửa từ chối mọi khách viếng thăm, không gặp bất kỳ ai. Sau khi qua đời, ông tự đóng mình vào quan tài và không cho phép ai nhìn mặt lần cuối. Những người từng nhìn thấy diện mạo cuối cùng của ông đều đột ngột qua đời. Chuyện này chẳng phải rất giống với năm cuối cùng của hoàng đế Thiên Khải sao?"
Cụ Cố chưa từng nghĩ theo hướng này, nhưng sau lời gợi ý của Phong Mãn Lâu, cụ hồi tưởng lại những điều mình chứng kiến dưới lòng đất Thiên Tân. Sau khi hoàng đế Thiên Khải với thân phận thiên tử, hiệu triệu toàn bộ đạo môn trong thiên hạ và thành công chống lại lời nguyền, ông không được tự do phục sinh mà tự ra mình, từ chối mọi người. Cuối cùng không ai nhìn thấy ông lần cuối, chỉ còn lại chiếc mũ vàng Cửu Long và Di Ảnh trong căn phòng. Hai sự việc này thật sự quá giống nhau.
Năm cuối cùng của Mao sư phụ và thời khắc cuối đời của hoàng đế Thiên Khải đều diễn ra tương tự. Cụ Cố hỏi: "Ông nghĩ họ đã làm gì?" Phong Mãn Lâu đột nhiên nở một nụ cười kỳ quái và hỏi lại cụ: "Cụ nghĩ họ đã làm gì?" Câu hỏi khiến Cụ Cố nổi ra gà, nhưng cụ vẫn cố giữ bình tĩnh đáp. Thoát xác. Phong Mãn Lâu đột ngột đứng dậy, vẻ mặt phấn khích điên cuồng. Ông vừa bước vừa lớn tiếng, "Đúng, thoát xác." Trong những ngày cuối đời, cả hai đều làm một việc, đó là thoát xác. Họ đóng cửa, từ chối mọi người vì trong quá trình thoát xác, diện mạo của họ đã thay đổi.
Cả hai đang từng bước biến thành một hình dạng quái vật, mà quái vật đó chính là hiện thân của lời Nguyền Tổ Sư gia. Cụ Cố nhìn Phong Mãn Lâu, trong khoảnh khắc đó, cụ cảm thấy những lời ông ta nói có lẽ chính là sự thật ẩn sau tất cả, cũng là bí mật mau sư phụ gửi gắm qua tấm gia người. Tấm ra người chính là cách Mao sư phụ nói với cụ rằng người nằm trong quan tài đã thoát xác, không còn là Mao Thiên Hồng nữa. Sau phút giây phấn khích, Phong Mãn Lâu dần bình tĩnh lại, ông ngồi xuống và nói: "Chúng ta hãy nghĩ lại từ đầu." Sau vụ nổ lớn thời Thiên Khải, tuy vật bị nguyền rủa đã chết, nhưng Hoàng Đế Tiên Khải, người ở trung tâm của vòng xoáy biết rõ rằng hiểm họa chưa kết thúc.
Để thoát khỏi lời nguyền, dù chỉ có một phần vạn hy vọng, ổng cũng sẽ ép buộc giáo phái Lỗ Ban tìm ra cách hóa giải. Trong khi đó, giáo phái Lỗ Ban sau khi tiến cống Thiên Quan Trường Sinh đã gần như cạn kiệt kế sách, bị dồn vào đường cùng, họ buộc phải giao nộp vật duy nhất có thể mang lại hy vọng giải đáp, đó là cuốn cơ yếu tập của Y tam hội. Hoàng đế Tiên Khải với tư cách là đại tông sư của giáo phái Lỗ Ban chỉ mất khoảng một hai năm để lĩnh hội toàn bộ nội dung. Sau đó, ông bắt đầu quá trình thoát sắc.
Khi nhận ra mình đang trở thành vật bị nguyền rủa mà bản thân khiếp sợ nhất, ông tự phong mình trong quan tài và kết thúc cuộc đời. Phong Mãn Lâu chìm vào dòng suy nghĩ, Cụ Cố không muốn cắt ngang những suy đoán gần như điên cuồng của ông. Nhưng đến đây, Phong Mãn Lâu lắc đầu và nói: "Không đúng, rất có thể Hoàng Đế Thiên Khải đã đi xa hơn nữa trên con đường này. Ông ta đã thực sự chạm đến bí mật cốt lõi của lời nguyền, nhưng có những điều ngay cả ông ta cũng không thể nói ra một cách rõ ràng hoặc có lẽ là không dám nói. Vậy nên Hoàng Đế Thiên Khải đã để lập bức quỷ đồ đầu lâu, dùng nó để truyền đạt câu trả lời cho người ngoài."
Nói đến đây, Phong Mãn Lâu lại đứng dậy, tiếp tục nói: "Hoàng đế Thiên Khải chưa từng tiết lộ bí mật sau khi nghiên cứu xong cơ yếu tập với bất kỳ ai, nhưng cuối cùng sau khi qua đời, ông được chôn cất cùng với chiếc mũ vàng Cửu Long, đồng thời một chiếc quan tài khác cũng được chôn tại Đức Lăng. Những người duy nhất có khả năng biết bí mật này đều đã chết. Gia tộc công thư và 37 đường khẩu của giáo phái Lỗ Ban, bao gồm cả những tinh anh cốt lõi của Đường Chấp Pháp, đều bị chôn cùng hoàng đế Thiên Khải. Bí mật này giống như đá chìm xuống biển sâu.
Để khám phá ra nó, gia tộc công thư đã bắt đầu cho Đức Tín đường nghiên cứu cuốn cơ yếu tập. Nhưng những người của Đức Tín Đường không có tiên phú và điều kiện như Hoàng Đế Tiên Khải. Phong Mãn Lâu nói, Cơ Yếu tập chứa quá nhiều pháp thuật bí chuyển chính thống của đạo gia, mà ngay cả những đạo trưởng thông thường cũng khó lòng lĩnh hội, huống chi là giáo phái Lố Ban vốn không chuyên về lĩnh vực này. Hoàng đế Tiên Khải với tư cách thiên tử, sở hữu điều kiện thuận lợi vượt trội nên tiến độ nghiên cứu của ông rất nhanh. Ngược lại, Đức Tín Đường tiến triển chậm chạp, chỉ sau vài thế hệ nghiên cứu đến giai đoạn thoát xác đã nhận ra kết quả dẫn họ đến sự biến đổi thành lời nguyền.
Điều này khiến họ hoảng loạn, thậm chí còn nghĩ đến việc hợp tác với nhà họ Lôi. Nhưng nhà họ Lôi không cung cấp được điều họ cần. Phong Mãn Lâu tiếp tục, mãi cho đến khi Mao sư phụ đến Thiên Tân, ông mới tìm được một số câu trả lời mình mong muốn.
Tuy nhiên, những câu trả lời này lại khiến ông vô cùng bất lợi. Đó chính là lý do khiến Mao sư phụ thay đổi tính cách sau khi trở về Tử Thiên Tân. Ông có lẽ đã phát hiện ra mọi nỗ lực của Đức Tín Đường qua nhiều thế hệ đều vô ích. Phong Mãn Lâu tạm dừng rồi nói tiếp, "Cụ Quách, chúng ta hãy xem xét toàn bộ vấn đề từ đầu. Bí mật liên quan đến hoàng đế Tiên Khải rõ ràng là mấu chốt của mọi chuyện. Ông ta không chỉ là trung tâm của bí ẩn mà còn là trọng điểm trong kế hoạch của gia tộc công thư và nhà họ Lôi trong nhiều năm qua.
Nhận thấy Cụ Cố có vẻ khó hiểu, Phong Mãn lâu nói với giọng kích động, "Tôi sẽ sắp xếp lại mọi thứ theo trình tự thời gian rồi kể lại tất cả. Đến lúc đó C Quách sẽ hiểu được mọi ý nghĩa trong lời nói của tôi và mọi thứ sẽ trở nên rõ ràng hơn." Theo lời Phong Mãn Lâu, Hoàng Đế Thiên Khải trong quá trình săn lùng vật bị nguyền rủa và nghiên cứu cơ yếu tập đã phát hiện một bí mật kinh thiên liên quan đến giáo phái Lỗ Ban.
Tuy nhiên, vì một lý do nào đó không rõ, Hoàng Đế Thiên Khải không công bố bí mật này ra ngoài mà quyết định giấu kín. Để che giấu bí mật, ông đã gây ra một vụ án chưa có lời giải trong lịch sử giáo phái lố ban, chính là vụ mất tích của công thư Nhược Ngư và các tinh anh cốt lõi. Như đã nói trước đó, sau khi xảy ra vụ mất tích này, gia tộc công thư có thái độ rất mơ hồ, không tích cực tìm kiếm những tinh anh bị mất tích mà chỉ đáp lại các thắc mắc của giáo phái một cách qua loa. Điều này được xem là khởi đầu cho sự suy tàn của giáo phái Lỗ Ban.
Sau đó gia tộc công thư thậm chí mất đi địa vị hoàng gia, hoàn toàn rút lùi khỏi thế gian sau khi thua nhà họ Lôi. Trước đây không ai biết gia tộc công thư đã làm gì trong thời gian này, nhưng dựa trên những manh mối hiện có, có thể chắc chắn rằng họ đã âm thầm hỗ trợ Đức tín đường nghiên cứu nội dung của cơ yếu tập. Sự kết hợp giữa hai yếu tố này dẫn đến một suy đoán rằng hoàng đế Thiên Khải đã tàn sát các tinh anh của giáo phái Lỗ Ban để che giấu bí mật, cho thấy bí mật này liên quan chặt chẽ đến giáo phái. Điều này không thể được người ngoài đoán ra, nhưng gia tộc công thư thì biết rõ từ đầu đến cuối gia tộc công thư âm thầm hỗ trợ Đức Tín Đường nghiên cứu cơ yếu tập với mục tiêu khám phá bí mật mà Hoàng Đế Thiên Khải phát hiện ra.
Những manh mối quan trọng cho thấy bí mật này có liên quan đến hai chiếc quan tài. Một là chiếc mũ vàng Cửu Long dưới lòng đất Thiên Tân và hai là quan tài tại Đức Lăng ở Minh Thập Tam Lăng. Cách trực tiếp và hiệu quả nhất để khám phá bí mật của hoàng đế Thiên Khải là khai quật cả hai quan tài này.
Tuy nhiên, câu hỏi đặt ra là tại sao gia tộc công thư không khai quật hai quan tài đó mà lại chọn con đường vòng để Đức tín đường nghiên cứu cơ yếu tập? Có hai lý do khả dĩ, hoặc là họ không thể hoặc là họ không dám.
Khi nói đến đây, Cụ Cố không nhịn được mà hỏi: "Phong đường chủ, tại sao lại không thể và tại sao lại không dám?" Phong Mãn Lâu trả lời, "Không thể vì có nhiều lý do. Có thể họ không biết chiếc mũ vàng Cửu Long nằm dưới lòng đất Tiên Tân hoặc những gì tôi suy đoán trước đó đều vô nghĩa. Họ không biết gì về toàn bộ sự việc.
Cụ Cố lắc đầu, "Điều đó không thể. Ngay từ đầu tôi đã cảm thấy gia tộc công thư biết điều gì đó, bây giờ có thể chắc chắn rằng họ biết tất cả." Phong Mãn Lâu cười nói.
"Đúng vậy, rõ ràng là họ không thể chứ không phải không dám." Phong Mãn Lâu tiếp tục giải thích, "Mọi chuyện đã có dấu hiệu từ lâu, tại sao Lôi Hiến Thái lại ở Lảng Tam Đạo Khẩu ở Thiên Tân đứng canh miệng giếng mà không xuống, thậm chí ông ta còn nhìn những người khác qua giếng vào lòng đất mà không làm gì? Có phải Lôi Hiến Thái không muốn xuống hay vì sợ cấu trúc phức tạp cơ quan và độc trùng dưới lòng đất? Rõ ràng không phải. Ông ta sợ người đứng sau điều khiển tất cả. Sau đó Phong Mãn Lâu bắt đầu lên kế hoạch khai quật đức Lăng của Hoàng Đế Thiên Khải.
Những chuẩn bị và kế hoạch của Phong Mãn Lâu cho việc này còn chu đáo và kỹ lưỡng hơn những gì Cụ Cố biết. Điều này có thể thấy rõ qua việc ông đảm nhận vai trò hội trưởng hội kiến trúc Trung Hoa, một vị trí đầy quyền lực. Hội đồng kiến trúc Trung Hoa tuy không có thực quyền nhưng lại là tổ chức quyền uy nhất trong lĩnh vực kiến trúc hiện nay. Mặc dù Phong Mãn lâu đã chuẩn bị chu toàn mọi thứ, cuối cùng vẫn thất bại nặng nể, thậm chí suýt chút nữa bị người ta dùng dao giết chết. Những sự kiện này tuyệt đối không phải ngẫu nhiên. Thực tế, thế lực bí ẩn luôn đứng sau thao túng từ trước đến nay đã bắt đầu để lộ dấu vết.
Theo suy luận của Phong Mãn Lâu, chính thế lực bí ẩn này khiến Lôi Hiến Tài sợ hãi không dám xuống lòng đất và cũng phá hoại kế hoạch khai quật Đức Lăng của ông. Thậm chí chính thế lực này cũng là nguyên nhân khiến gia tộc công thư không dám động vào hai địa điểm bí mật kia mà chọn cách vòng vò. Nếu nói như vậy, thế lực bí ẩn luôn khiến mọi người kinh hãi và nghi ngờ có khả năng rất lớn là di sản của hoàng đế Thiên Khải. Vai trò của họ giống như những người canh giữ linh hồn, chịu trách nhiệm bảo vệ hai địa điểm này. Từ xưa đã có truyền thuyết về những người canh giữ lăng mộ hoàng gia, truyền đời nhận mệnh vua để bảo vệ bí mật.
Tuy nhiên, Phong Mãn Lâu không thể khẳng định thế lực này chính xác lận những người canh giữ linh mộ, nhưng ông càng thêm nhận thức được sự đáng sợ của họ. Một thế lực đủ sức răn đe cả gia tộc công thư lẫn nhà họ Lôi khiến cả hai không dám mạo phạm. Nhớ lại hành động định khai quật đức lăng của mình, Phong Mãn lâu không khỏi cảm thấy khi đó bản thân có lẽ trống như một kẻ ngông cuồng trong mắt gia tộc công thư và nhà họ Lôi. Gần đây khi Đức Tín Đường tiếp tục nghiên cứu cơ yếu tập qua nhiều thế hệ, họ cuối cùng cũng đạt được một số đột phá.
Tuy nhiên, vấn đề cũng nảy sinh từ đây. Hoàng đế Thiên Khải từng dùng cơ yếu tập để thực hiện hành động tiêu diệt giáo phái Lỗ Ban nhằm bảo vệ bí mật. Đức Tín Đường khi nghiên cứu cuốn sách này rất có thể cũng phát hiện ra bí mật và bắt đầu dao động niềm tin của mình. Sau đó, cha của Mao sư phụ Mao Thiên Tứ đã từng tiếp xúc ngắn ngủi với nhà họ Lôi, nhưng có vẻ như việc này đã bị gia tộc công thư biết được. Thậm chí sau khi gia chủ nhà họ Lôi xem xét lời đề nghị từ Đức Tín Đường, ông ta đã từ chối và sau đó chết bất ngờ.
Dù thế nào, mỗi quan hệ giữa hai bên chỉ dừng lại ở mức độ thoáng qua, không có sự hợp tác thực sự. Điểm nhấn là chuyến hành trình đến Thiên Tân. Khi đó mọi người đều cảm thấy chuyến đi này thật kỳ lạ. Long Đầu Côn xuất hiện một cách bất ngờ và mọi việc xảy ra dường như đều ngẫu nhiên nhưng lại trùng khớp đến kỳ lạ. Giờ đây nhìn lại, Phong Mãn Lâu nhận ra mùi vị âm mưu trong sự kiện này rõ ràng hơn bao giờ hết. Nếu thế lực bí ẩn đứng sau thao túng chuyến đi Thiên Tân, lý do nào khiến họ thay đổi ý định và cho phép mọi người tiến vào lòng đất, mở chiếc mũ vàng Cửu Long.
Lúc này Cụ Cố nhớ lại cảnh lôi hiến tài do dự ở làng khi xưa, không thể quyết định, rồi cuối cùng nhịn không nổi nữa mà đi xuống cùng mọi người. Nghĩ đến đây, Cụ không khỏi cảm thấy buồn cười. Lôi Hiến Tải có lẽ khi ấy không thể chịu đựng được việc giáo phái lỗ bàn dẫn người vào lòng đất, nên đành bất đắc dĩ đi theo. Phong Mãn Lâu bất ngờ khẳng định, quỷ thủ chính là chìa khóa của tất cả mọi chuyện. Như cụ đã kể, quỷ thủ còn có một thân phận khác là Bản Sơn đạo nhân. Tôi cũng từng nghe nói qua về các phái trong giới trộm mộ như Mô Kim, Phát Câu, Bản Sơn, Tạ Lĩnh.
Trong truyền thuyết, Bản Sơn đạo nhân là những người đi lại giang hồ với thân phận đạo sĩ Du phương, mang theo các bí thuật trộm mộ để di rời núi và lấp biển, vì thế mới có truyền thuyết về bản Sơn đạo nhân. Phong Mãn lâu tiếp tục, nhưng quỷ thủ không mặc đạo bảo, vậy tại sao lại tự xưng là Bản Sơn đạo nhân?
Cụ Cố hỏi. "Vì sao?" Phong Mãn Lâu đáp: "Bản Sơn đạo nhân khi lang bạt trong những ngôi mộ lớn không phải để tìm kiếm của cải mà để tìm kiếm những điện tịch tu luyện của người xưa và các bí mật cổ xưa chôn giấu trong mộ. Họ có thể được coi như một dạng đạo sĩ hành đạo khác biệt." Hai người tiếp tục trò chuyện một lúc, nhưng về thân phận thực sự của quỷ thủ, dù cố gắng thế nào cũng không thể đưa ra được kết luận. Người này dường như mang trên mình vô vàn bí mật, càng đảo sâu càng phát hiện thêm những điều khó hiểu.
Cụ Cố hồi tưởng lại quá trình quen biết với quỷ thủ, cảm giác vừa chân thực vừa như mơ, hư ảo khó tả. Cuối cùng Phong Mãn Lâu bất ngờ nở một nụ cười kỳ quái và hỏi: "Cụ Quách, cụ có biết tại sao tôi quyết định ở lại đợi Lưu Thiếu Bạch của phái Mao Sơn không?"
Cụ Cố biết rõ, Phong Mãn lâu không ở lại chỉ để giúp Lưu Thiếu Bạch trừ khử con ác quỷ định đoạt xá. Điều này không đơn giản như vậy, Phong Mán lâu dù không còn trẻ nhưng vẫn giữ lòng kiêu hãnh của tuổi thanh xuân. Điều này thể hiện qua việc ông một mình muốn thay đổi truyền thống ngàn năm của giáo phái Lỗ Ban.
Cụ Cố đáp: "Chắc hẳn việc này có liên quan đến cuốn cơ yếu tập, có phải đường chủ muốn thông qua trưởng lão phái Mao Sơn để giải mã cuốn sách này?" Trong lòng Cụ Cố trỗi lên một nỗi lo lắng, nhưng không biết làm sao để nói với Phong Mãn Lâu. Từ xưa phái Mao Sơn đã luôn khao khát kỹ thuật áo giáp Bát Vương, huống chi là cuốn cơ yếu tập chứa đựng kiến thức toàn diện hơn. Đối với phái Mao Sơn, cuốn sách này vô cùng quan trọng. Thứ nhất, họ không muốn những nghệ thuật kỳ lạ trong đó gây hại cho thế gian. Thứ hai, nhiều nội dung trong cơ yếu tập liên quan đến bí pháp của phái Mao Sơn.
Những bí pháp mà ngay cả đệ tử Mao Sơn cũng không được phép tự ý luyện tập. Năm xưa Yên Tam Hội từng vì tự ý luyện tập bí pháp này mà bị trục xuất khỏi Mao Sơn, sau đó gia nhập giáo phái Lỗ Ban. Điều này liên quan đến việc bí mật của môn phái bị dò rỉ nên Mao Sơn muốn tiêu hủy cuốn cơ yếu tập. Nếu Phong Mãn Lâu hy vọng thông qua phái Mao Sơn để khám phá bí mật của cuốn sách, dù chỉ là một bạn bị sửa đổi thì cũng không khả thi. Mao Sơn chắc chắn sẽ không cho phép điều này, thậm chí có thể diệt trừ cả phong Mãn Lâu để giữ bí mật.
Lưu Thiếu Bạch khi nhìn thấy con ác quỷ đã kinh hoàng đến mức quyết định xuống núi ngay lập tức. Điều này có thể là vì ông ta nhận ra mối liên hệ giữa con quỷ và cuốn cơ yếu tập. Phái Mao Sơn không chỉ từ chối giải đáp mà có khả năng sẽ thù tiêu bất kỳ ai liên quan để bảo toàn bí mật. Phong Mãn Lâu nói: "Cuốn cơ yếu tập liên quan đến những bí pháp tuyệt mật của phái Mao Sơn, họ sẽ không chấp nhận rủi ro bí pháp bị lộ ra ngoài." Nghe Phong Mãn Lâu phân tích, Cu Cố gật đầu, "Đúng như Đường Trụ nói, đây chính là điều tôi lo lắng.
Người của phái Mao Sơn không dễ đối phó, nhưng nếu Đường Trụ đã nghĩ đến điều này, chắc hẳn đã có cách đối phó." Phong Mãn Lâu cười khổ, "Hiện tại vẫn chưa có cách. Đấu pháp hay giao tranh tôi đều không phải đối thủ của trưởng lão Mao Sơn, chỉ có thể dựa vào khả năng thuyết phục, còn lại đành phó mặc số trời." Ông nói thêm, "Lý do tôi đợi Lưu Thiếu Bạch không phải để ông ta giúp tôi giải đáp bí mật. Tôi muốn thông qua ông ta để biết kẻ đứng sau đưa cho tôi cuốn cơ yếu tập đã sửa đổi rốt cuộc có ý đồ gì? Liệu có mối liên hệ nào giữa đoạt xá và thoát xác hay không?
Cụ Cố không hiểu hỏi sao cơ? Phong Mãn Lâu quay đầu nhìn Cụ Cố nói: "Chẳng lẽ cụ Quách nghĩ rằng người đứng sau lần này chỉ đơn thuần tráo đổi cuốn cơ yếu tập bị sửa đổi để tôi không lấy được bản thật sao? Điều đó không thể. Nếu chỉ để ngăn tôi có được bản thật, họ hoàn toàn có thể lấy đi và hủy nó hoặc đơn giản đặt một cuốn sách bất kỳ vào đó. Việc này không cần thiết phải phức tạp như vậy.
Cụ Cố nhíu mày, chợt nhớ ra ý nghĩa của những gì Phong Mãn Lâu đã nói và vỗ trán. Tôi hiểu rồi, người đó cố tình sắp đặt như vậy là để anh tự mình thử nghiệm. Phong Mãn Lâu cười nhạt, "Đúng thế, Đức Tín Đường đã nghiên cứu Cơ yếu tập qua nhiều thế hệ, nhưng đều bế tắc ở bước thoát xác. Cuối cùng họ buộc phải dừng truyền thừa vì không tìm được lối thoát, còn tôi, một kẻ liều lĩnh lại muốn thử sức. Thế là người kia thuận nước đẩy thuyền, đưa bản sách đã sửa đổi cho tôi. Dù là thoát xác hay chuyện đoạt xá mà tôi đang gặp phải, thực chất đều là những cách thức thử nghiệm để phá giải lời nguyền.
Lưu Thiếu Bạch chắc chắn biết danh tính con quỷ, có khi còn hiểu được mối liên hệ trong chuyện này. Chỉ cần Lưu Thiếu Bạch giúp tôi giải được bí ẩn về đoạt xá, tôi có thể suy luận ra kế hoạch và mục đích của người kia. Vì vậy, dù có phải mạo hiểm bị Mao Sơn xử tử, tôi cũng phải thử một phen." Nói xong, Phong Bán Lâu lạnh lùng cười. Đối với giáo phái Lỗ Ban, "Tôi cả đời không thẹn với lương tâm, nhưng trong mắt một số người, tôi chẳng qua chỉ là con kiến. Nếu đã vậy, tôi sẽ mượn sức phái Mao Sơn, làm cho vũng nước đục này càng thêm hỗn loạn.
Họ không để tôi sống thì cũng đừng móng ai được yên ổn." Cụ Cố kinh ngạc hỏi: "Anh định làm gì?" Phong Mãn Lâu gật đầu đáp: "Đúng như cụ nghĩ, Cụ Cố kiên quyết, không được." Phong Mãn Lâu nhìn Cụ Cố hỏi: "Chẳng lẽ cụ Quách đến giờ vẫn giữ cái gọi là tín nghĩa đó? Có ích gì không?"
"Tôi không muốn nói điều này, chỉ sợ cụ biết sẽ quá tàn nhẫn, nhưng cụ nhất định muốn tôi nói sao?" Cụ Cố run rẩy. "Chuyện gì?" Phong Mãn Lâu nghiến răng. Tôi nghi ngờ rằng cuốn cơ yếu tập tôi đọc chưa từng bị cháo đổi. Những đau khổ vì đoạt xá mà tôi phải chịu hôm nay là thay cho con trai cụ Quách Đăng Khoa. Nếu cụ làm theo lời nhắn của Mao Thiên Hồng và truyền thừa mọi thứ cho Quách Đăng Khoa thì rất có thể linh hồn trong thân xác con trai cụ giờ đây không còn là của nó nữa. Có người muốn tái sinh trong thân xác của Quách Đăng Khoa.
Cụ Quách chẳng lẽ cụ thật sự không nhận ra hay không muốn thừa nhận? Những lời của Phong Mãn lâu như từng cú đấm mạnh dáng xuống ngực Cụ Cố khiến ông nghẹn thở. Cuối cùng cụ chỉ có thể yếu ớt đáp dù thế nào tôi cũng không tin đây là kế hoạch của Mao sư phụ. Phong Mãn Lâu tiếp lời, "Đúng vậy, tôi cũng không tin đây là kế hoạch và mong muốn của Mao Thiên Hồng, nhưng khi ấy ông ta đã không còn khả năng kiểm soát tình thế. Từ bản chất, Mao Tiên Hồng và tôi đều là những kẻ bị thử nghiệp đáng thương, thậm chí ông ta còn bi thảm hơn vì cam tâm tình nguyện để người khác lợi dụng."
"Cụ biết tại sao Mao Thiên Hồng thay đổi tính cách vào cuối đời không?" Phong Mãn Lâu hỏi cụ Quách, "Cu có hiểu được sự tuyệt vọng khi niềm tin bị sụp đổ hay cảm giác bị bỏ rơi không?"
Cụ Cố chợt nhớ lại những lời nói cuối đời của Mao sư phụ và bất chợt cảm nhận được sự tuyệt vọng và bất lực của ông ta. Cụ không muốn nghe nữa, cũng không muốn nghĩ thêm, vội vã xua tay, "Đừng nói nữa, anh muốn làm gì thì cứ làm. Tôi Quách Thái Lai chẳng qua chỉ là một lão nông dân quê mùa, chuyện của các anh tôi không biết gì cả."
Cụ Cố thở dài, "Tôi cũng không muốn biết nữa." Sau đó cụ vội vàng rời khỏi Thanh Phong Quán. Suốt cuộc đời bô ba, cụ từng trải qua bao phong ba báo táp, nhưng chưa bao giờ cụ cảm thấy mất hồn mất vía như lúc ấy.
Khi trở về nhà, cụ bước vào thư phòng, lấy ra những bản thảo ghi chép mà cụ đã dày công viết suốt nhiều năm. Cụ định đốt hết tất cả để cắt đứt mọi liên hệ với giáo phái lỗ bàn, nhưng khi ngọn lửa chạm tới mép giấy, cụ lại do dự. Cụ không thể diễn tả cảm giác trong lòng lúc đó. Có lẽ đó là sự tiếc nuối vì công sức nhiều năm của mình sẽ thành cho bụi hoặc sự bất mãn với chính bản thân vì đã tin tưởng và phụ thuộc vào người khác cả đời. Dù sao đi nữa, cuối cùng cụ cũng không đốt những bản thảo đó, nếu không thì câu chuyện này đã không thể được kể lại.
Theo góc nhìn tâm lý học hiện đại, có lẽ lúc đó trong lòng cụ vẫn còn một khao khát, một sự tò mò về sự thật giống như phong mãn lâu. Nhưng Cụ Cố không có được dũng khí và sự quyết đoán như phong mãn lâu. Có lẽ đó chính là sự khác biệt giữa một anh hùng và một người bình thường.
Khi kể lại câu chuyện này với Ngô Học Cửu, Cụ Cố không ghi chép nó vào sổ tay của mình. Có lẽ vì câu chuyện này quá u ám, cụ không muốn thế hệ sau phải tiếp xúc với những điều tối tam như vậy. Nói cách khác, khi Cụ Cố trò chuyện lần cuối với Phong Mãn Lâu, niềm tin trong lòng cụ cũng đã sụp đổ. Chuyện này tạm thời để đó.
Vài ngày sau, trưởng lão Mao Sơn Lưu Thiếu Bạch đã đến Thanh Phong quán. Lần này ông không dẫn theo các đệ tử Mao Sơn mà chỉ đến một mình. Trong mấy ngày đó, Cụ Cố luôn viện cớ bị bệnh để không phải gặp phong mãn lâu. Bình thường cụ không phải là người né tránh như vậy, nhưng chỉ cần liên quan đến giáo phái Lỗ Ban, cụ luôn thấy sợ hãi và không dám tham gia. Kết quả là khi Lưu Thiếu Bạch đến Thanh Phong quán, ông đã dẫn theo đạo trưởng Thanh Trần và Phong Mán Lâu đến tận nhà Cụ Cố để thăm hỏi.
Lúc này Cụ Cố không thể giả bệnh nữa, đành ra cửa đón tiếp. Ở trước nhà cụ gặp trưởng lão thiên tài của Mao Sơn, Lưu Thiếu Bạch. Từ ngày các đệ tử Mao Sơn xuống núi đã 30 năm trôi qua, dù là người tu đạo, vẫn có thể nhìn thấy dấu vết thời gian in hằn trên thân thể Lưu Thiếu Bạch. Gặp Lưu Thiếu Bạch Cố tự nhiên bày tỏ lòng hiếu khách, mời mọi người vào nhà pha trà tiếp đãi.
Khi mọi người ngồi xuống, Cụ Cố có chút bồn chổn, tâm trạng bất ổn, trái lại Lưu Thiếu Bạch tỏ ra điềm tĩnh, không biểu lộ cảm xúc gì. Sau vài câu xã giao, Lưu Thiếu Bạch nói: "Cách năm xưa trưởng lão Ngô đã vô lễ phá hủy phần mộ tổ tiên nhà họ Quách. Lúc đó tôi đã hứa sẽ quay lại giúp cụ sắp xếp phong thủy, nhưng khi về Mao Sơn, tôi lại bận bịu công việc mà quên mất lời hứa.
Cụ Cố vội vàng đáp: "Chuyện đó đã qua lâu rồi, màu sư phụ năm sư cũng đã dùng bí pháp của giáo phái Lỗ Ban để giúp nhà họ Quách. Những năm qua gia đình tôi vẫn thuận buồm xuôi gió, tôi giả rồi, chỉ cần gia đình bình yên là đủ." Lưu Thiếu Bạch lắc đầu, "Dù chuyện đó đã được cao nhân giáo phái Lỗ Ban giải quyết, nhưng lời hứa ngày xưa là nhân duyên mà tôi đã gieo. Đã gieo nhân thì phải trả quả. Hôm nay tôi đến đây để hoàn thành lời hứa. Nói rồi, ông lấy ra một lá bùa và nói: "Dù là cu Quách hay hậu nhân nhà họ Quách, chỉ cần mang lá bùa này đến trước thảo lưu của Mao Sơn, cho dù khi đó tôi đã hóa thành cho bụi, các đệ tử Mao Sơn cũng sẽ nhận ra lá bùa này và giúp giải cứu một kiếp nạn sinh tử."
Cụ Cố vẫn khách sáo định từ chối, nhưng đạo trưởng Thanh Trần với ánh mắt sáng rực đã nói: "Phù này là ngũ thế phù của Mao Sơn, cụ Quách nhận lấy đi." Lưu Thiếu Bạch cũng nói cụ Quách nhận phù này chẳng khác gì giúp đỡ Thiếu Bạch tôi vậy. Nghe đến đây, Cụ Cố không từ chối nữa. Dù cụ không hiểu nhiều về vòng luân hồi nhân quả trong giới tu đạo, nhưng cụ biết rằng Lưu Thiếu Bạch trả lại ngũ thế phù này chỉ là một việc thuận tiện. Mục đích thật sự của vị chân nhân Mao Sơn khi xuống núi chắc chắn không nằm ở chuyện này, mà là liên quan đến con quỷ bị phong ấn trong người phong mãn lâu.
Tuy nhiên, Cụ Cố vẫn không hiểu tại sao họ không giải quyết chuyện này ở Thanh Phong Quán mà lại đến nhà cụ. Phải chăng dù muốn tránh xa chuyện này, cụ vẫn không thể thoát khỏi? Mao Sơn chân nhân dù tránh nhân quả, chẳng lẽ lại không nhận ra rằng cụ Quách Thái Lai chỉ muốn cách xa mọi rắc rối? Với tâm trạng ấy, Cụ Cố nhận lấy ngũ thế phù mà không nói thêm gì. Thanh Trần đạo trưởng là người hậu bối trước mặt Lưu Thiếu Bạch cũng im lặng không nói. Phong Mãn Lâu thì vẫn giữ vẻ mặt giả đời, không nói lời nào, bầu không khí trở nên im lặng và có phần ngượng ngập.
Lưu Thiếu Bạch, một chân nhân của Đạo Môn, tất nhiên hiểu rõ lý do và mục đích im lặng của ba người. Ông khẽ mỉm cười, lấy ra một cuốn sách cổ cũ kỹ ngạ vàng với một cái phầy trần, cuốn sách bay lên giữa không trung. Theo những cử động của tay ông, cuốn sách tự động mở ra và lật từng trang.
Cụ Cố không phải lần đầu chứng kiến pháp thuật của Chân Nhân Đạo Môn, nhưng vẫn bị những bí pháp ấy làm kinh ngạc và cuốn hút. Ánh mắt cụ chăm chú dõi theo cuốn sách đang lật trang. Cuốn sách tựa như một quyển bí kiếp võ công, mỗi trang đều có hình vẽ các nhân vật nhỏ với dáng vẻ khác nhau kèm theo các chú ngữ và pháp thuật. Rõ ràng đây là một bí pháp của Mao Sơn.
Sau khi lật qua vài trang, Lưu Thiếu Bạch dừng lại ở một trang có hình một người nhỏ ngồi xếp bằng, trên đỉnh đầu có một người nhỏ khác bay lơ lửng. Lưu Thiếu Bạch mỉm cười hỏi Thanh Trần đạo trưởng, "Thanh Trần, ngươi có biết pháp tuật được mô tả trong trang này không?" Thanh Trần đạo trưởng nhìn kỹ một lúc, suy nghĩ rồi nói. Thanh Trần tại hèn sức mọn, pháp lực thấp kém, không đạt đến trình độ chính thống của môn phái, trước đây cũng chưa từng được tiếp cận các điện tịch bí mật của sư môn. Nhưng dựa vào bức hình này và những gì sư phục từng truyền dậy, Thanh Trần cả gan đoán rằng đây có phải là pháp sư tỷ phi thăng thành tiên của môn phái.
Lưu Thiếu Bạch gật đầu nói: "Chính xác." Cụ Cố quan sát nét mặt của ba người, nhận ra khi Thanh Trần nhắc đến pháp sư tỷ phi thăng thành tiên, Phong Mãn lâu khẽ nhíu mày vài lần, nhưng rất nhanh đã lấy lại bình tĩnh.
Lúc này Lưu Thiếu Bạch tiếp tục giải thích, "Kia gọi là phi thăng thành tiên thực ra là cách đạt được trường sinh bất tử, là đạo tối cao của đạo môn. Tuy nhiên, phi thăng thành tiên không phải là ý niệm thực sự của đạo lớn. Mọi thứ trên thế gian này chỉ là một dạng tu hành. Đạo môn chia việc thành tiên thành nhiều cách như phi thăng, hóa tiên, vũ hóa. Từ thời thượng cổ, những người đạt đến cảnh giới cao nhất được gọi là tiên tiên. Ở thời trung cổ, những người ẩn cư tại các danh sơn đại xuyên thì gọi là địa tiên. Còn kẻ hạ sĩ sau khi chết mới có cơ hội tu thành thì được gọi là hậu tiên.
Trong các pháp tu tiên này, pháp của sư tỷ lại có nhiều biến thể như hoạt tiên, băng tiên, thủy tiên. Mỗi pháp đều có muôn vạn cách thức, nhưng tất cả đều thuộc về một phần nhỏ của đại đạo. Theo lời Lưu Thiếu Bạch, những người tu đạo tùy theo căn cơ và pháp lực sẽ đạt được kết quả khác nhau. Cảnh giới cao nhất chính là phi thăng thành tiên, nghĩa là vượt qua thiên môn, tiến vào tiên giới và trở thành tiên nhân, gọi là thiên tiên. Những gì không thể thấy trong cung cấm lại trở thành điều bí mật cho những kẻ muốn trường sinh bất tử giữa nhân gian. Cái gọi là không lìa khỏi thế giới ám chỉ điệt tiên.
Những người có pháp lực ngang thần tiên nhưng không có danh phận chính thức trong tiên giới. Họ thường ẩn cư tại các danh sơn đại xuyên tiếp tục tu luyện. Tuy không phải thiên tiên, họ cũng khao khát trưởng sinh. Trong Tây Du Ký, Trấn Nguyên Tử được miêu tả là tổ sư của Địa Tiên với năng lực thông thiên triệt địa, nhưng ông cũng không được liệt vào hàng tiên chính thức trong tiên giới. Còn sư tỷ tiên là những người không đủ pháp lực để đạt tới cảnh giới thiên tiên hay địa tiên. Họ không thể tự quyết định sinh tử, cũng không thoát khỏi tam giới. Pháp lực của họ không đủ để luyện khí hóa thần hay phi thăng tiên giới.
Gặp đại nạn, họ thường phải tìm cách lưu giữ nguyên thần hoặc mượn cơ hội giả chết để tiếp tục tu hành. Sư tỷ tiên là cảnh giới thấp nhất trong hàng tiên. Nói một cách đơn giản, tuy thần xác đã chết, nguyên thần vẫn còn tồn tại, nhưng dù là cảnh giới thấp nhất trong tiên giới, việc đạt tới sư tỷ tiên cũng vô cùng hiếm hoi. Trong hàng triệu người tu đạo, có mấy ai đạt tới cảnh giới phi thăng, chỉ riêng việc trở thành sư tỷ tiên thôi, cũng đã là thành tựu không tưởng đối với đại đa số người tu luyện.
Tuy nhiên, với những người không đủ năng lực để trở thành sư tỷ tiên, họ bắt đầu tìm kiếm các con đường tắt. Một số tiền bối của Mao Sơn đã sáng tạo ra bí pháp đoạt xá một cách để kéo dài sinh mệnh bằng cách chiếm đoạt thân thể người khác. Phương pháp này dựa trên nguyên tắc, trước khi thân xác tan biến hoàn toàn, người tu luyện sẽ dùng pháp thuật để bảo vệ nguyên thần. Sau đó, khi tìm được cơ hội thích hợp, họ sẽ thực hiện đoạt xá, tức là xua đuổi hồn phách của một người sống để nguyên thần của mình chiếm giữ thân xác đó. Nhờ đó, họ có thể tiếp tục tu luyện, lặp đi lặp lại quá trình này để kéo dài sinh mệnh theo cách không chính thống.
Phương pháp này có thể kéo dài đến khi nào? Điều đó phụ thuộc vào việc người tu luyện có đạt đủ tiêu chuẩn để thành tiên hay không. Nếu không đạt được, họ sẽ tiếp tục đoạt xá và sống trong thân xác mới. Tuy vậy, pháp đoạt xá cũng có những hạn chế nhất định, nhưng nó vẫn dễ dàng hơn rất nhiều so với việc đạt cảnh giới sư tỷ tiên. Do đó, khi bí pháp này được công bố, nó nhanh chóng trở thành tâm điểm trong giới huyền môn, thu hút vô số kẻ khao khác trường sinh. Một vị tiền bối của Mao Sơn đã nghiên cứu ra cách dùng cácc phù lục, trận pháp và chú ngữ để giữ lại nguyên thần trước khi thân xác tiêu tan.
Sau đó họ sẽ tìm cơ hội đoạt lấy thân xác của người sống, xua đuổi linh hồn chủ thể, rồi cư ngụ vào đó để tiếp tục tu hành. Quá trình này có thể lặp đi lặp lại vô tận, tạo ra một loại trường sinh khác biệt. Bí pháp này đã làm dậy sóng cả giới tu đạo vì nó mở ra con đường trường sinh cho những kẻ không đủ tư chất phi thăng. Nhưng cũng vì tính chất phi nhân tính và hiểm ác, pháp đoạt xá nhanh chóng bị xem là tà thuật trong mắt những người tu đạo chân chính. Thậm chí nhiều môn phái đã ra sức truy lùng những kẻ sử dụng bí pháp này để bảo vệ chính đạo.
Khi số lượng đồ đệ không còn nhiều, bọn họ liền sử dụng phương pháp cướp đoạt cơ thể phàm nhân bằng cách dùng nguyên thần giả giảng. Phương pháp này được dùng để mượn thân thể tu luyện. Một thời gian ngắn sau, những bậc tôn sư đạo môn vốn được người đời tôn kính đã trở thành những ác ma đoạt xác người sống, khiến ai cũng kinh hãi khi nhắc tới. Rất nhanh chóng, phương pháp này đã bị cả thế gian lên án và phản đối. Ngay cả trong nội bộ đạo môn, người ta cũng nhận thấy rằng phương pháp này đi ngược lại thiên đạo, dù có thể giúp người thực hiện sống sót, nhưng vì chống lại thiên đạo nên kẻ đoạt xác rất khó tiến bộ trong tu luyện.
Việc đạt đến cảnh giới cao hơn trở nên xa vời, buộc họ phải liên tục cướp đoạt thân thể mới để tồn tại. Trong tình thế đó, phương pháp đoạt xác từng một thời gây sóng gió đã bị cả nhân gian lẫn đạo môn cùng nhau bài trừ. Kẻ thực hiện đoạt xác không còn được coi là người của đạo môn mà bị xem là ác quỷ đoạt hồn và bị tiêu diệt. Rất nhanh chóng, phương pháp bí mật này bị thất truyền dưới sự bài xích của mọi người, trở thành cấm thuật trong các môn phái danh tiếng. các môn phái này nghiêm cấm đệ tử của mình học tập hoặc thực hành phương pháp này.
Vào năm đó, Nghiêm Tam Hội đã lén lút xâm nhập vào cấm điện để nghiên cứu phương pháp đoạt xác cấm kỵ này, dẫn đến việc bị phế hết tu vi và trục xuất khỏi môn phái. Đương nhiên, những cấm thuật mà Nghiêm Tam Hội học lén không chỉ dừng lại ở đoạt xác mà còn bao gồm nhiều bí pháp tả ác khác. Điểm chung của những bí pháp này là hiệu quả vượt trội, nhưng cách thực hiện lại cực kỳ tà ác, không được chính đạo dung nạp. Ví dụ như Thuật Bạo Vương Phúc giáp, một chiếc giáp phúc cần được chế tạo từ vô số ra người, dù mạnh mẽ nhưng do bản chất tà ác của nó, thuật này cũng bị bài trừ.
Đến đây Cụ Cố mới hiểu vì sao dân gian lại lưu truyền những câu chuyện về người bị đoạt xác. Dù thực tế các trường hợp này rất hiếm gặp, điều đó là do phương pháp này từng phổ biến nhưng sau đó đã bị cấm hoàn toàn. Những gì mà Lưu Thiếu Bạch kể lại cũng phần nào tiết lộ dấu vết về việc bị Tả Linh đoạt sắc.
Tuy nhiên, cụ thể sự việc như thế nào vẫn còn nhiều chi tiết chưa rõ ràng. Tất nhiên Lưu Thiếu Bạch cũng không thể kể tường tận quá trình đoạt xác. Những gì đạo môn đại nhân muốn họ biết chỉ là những điều cần thiết. Nói xong, Lưu Thiếu Bạch nhìn Cụ Cố nhắc đến thiếu sót trong thiên đạo, thiên nhãn có 49 mà bị mất đi một. Người thợ mộc đã nắm được phần bị thiếu này, khiến cho pháp thuật của Lỗ Ban không thể kéo dài quá trăm ngày. Với thuật của Yến Thánh có thể thông suốt huyền pháp, thấu hiểu âm dương, nhưng pháp Lỗ Ban bị xem là phép trộm thiên đạo, và người luyện pháp này bị nguyền rủa bởi Tam khiếm.
Dù vậy, từ xưa đến nay, Huyền Môn vẫn công nhận sức mạnh của giáo pháp Lỗ Bàn, thậm chí từng mượn nhiều pháp thuật từ các thợ mộc, từ kiếm đào mộc, mực đầu cho đến các loại bùa chú.
Tuy nhiên, pháp lỗ được xem là tà thuật, chỉ được tham khảo và diễn hóa chứ không thể kế thừa. Tiền bối Nghiêm Tam Hội với thiên tư trời phú đã mê đắm trong tu luyện mà xa vào ma đạo. Ông ta không chỉ nghiên cứu vô số cấm thuật của Mao Sơn mà còn kết hợp với Pháp Lỗ Ban, tạo nên sự tà ác trồng chất. Nếu Nghiêm Tam Hội để lại sách bí thuật nào đó thì nó có thể được gọi là tà thuật đệ nhất thiên cổ cũng không quá lời.
Sau khi Lưu Thiếu Bạch nói xong, ông ta quay đầu nhìn Cụ Cố và người phụ nữ tên Phong Mãn Lâu, ánh mắt đầy ẩn ý, như thể muốn nói thẳng rằng hãy giao ra vật đó đi.
Cụ Cố lập tức ôm hai tay rụt người lại, biểu hiện rõ thái độ việc không liên quan tới mình. Cụ sợ bất cứ phiền phức nào sẽ rơi vào người nên quyết định giữ mình ngoài mọi chuyện. Lưu Thiếu Bạch ngẩng mặt cười nhạt đáp: "Phải chăng ngươi chưa bao giờ được đại hòa tượng nhắc nhở về danh tính của ác quỷ này?" Phong Mãn Lâu thoáng giật mình khi nghe câu hỏi, y không ngờ rằng Lưu Thiếu Bạch lại xoay chuyển tình thế, trả lại vấn đề này cho mình. Phong Mãn Lâu ngập ngừng một chút rồi nói: "Đại hòa thượng đã từng bảo, chuyện này không thể nói." Lưu Tiếu Bạch gật đầu nhẹ, lẩm bẩm, "Niệm Vô Lượng Thiên Tôn rồi ông tiếp, nếu đại hòa thượng không dám nói, bần đạo cũng không dám nói."
Câu nói này khiến tất cả ba người trong căn phòng sững sờ. Với danh phật đại thiên sư Mao Sơn của Lưu Thiếu Bạch, lẽ nào lại có chuyện ông không dám nói? Đặc biệt, Thái gia của tôi cảm thấy sự việc này khác xa với những gì ông từng nghĩ. Theo suy đoán của Thái gia, sau khi rời Mao Sơn, việc đầu tiên Lưu Thiếu Bạch sẽ làm chính là diệt trừ ác quỷ. Thứ hai, ông sẽ tìm kiếm nguồn gốc của mọi chuyện.
Tuy nhiên, thái độ hiện tại của Lưu Thiếu Bạch làm Thái gia bối rối, không hiểu tại sao ông lại xuống núi. Phong Mãn Lâu cau mày hỏi. Thiên sư Mao Sơn vốn luôn lấy việc trừ tả diệt quỳ làm nhiệm vụ, không lý nào lại không tiêu diệt một kẻ chiếm đoạt thân thể kẻ khác. Câu nói không dám nói của ngài khiến tại hạ không sao hiểu nổi, phải chăng là do ngài không phải đối thủ của ác quỷ đó? Hay còn lý do nào khác? Lưu Thiếu Bạch nở nụ cười mỉm, lắc đầu đáp: "Bần đạo không dám nói, không phải vì e ngại nó, mà vì chuyện này thuộc về giáo phái khác.
Đây là nội bộ của giáo phái Lố Ban, một phái không thuộc về Huyền Môn. Nếu Bần Đạo tiết lộ bí mật của giáo phái này, chắc chắn sẽ phạm quy." Lời này của Lưu Thiếu Bạch hé lộ một chút thông tin.
Thái gia lập tức hỏi: "Vậy ác quỷ đó có phải là người của giáo phái Lỗ Ban?" Lưu Thiếu Bạch gật đầu, "Chính xác." Khi Bần Đạo mượn pháp thuật từ xa quan sát, ta từng nghĩ hắn là Nghiêm Tam Hội tiền bối nên đã xuống núi, nhưng khi tới nơi, ta phát hiện đó là một người khác. Hắn là người của giáo phái Lỗ Ban. Chính vì vậy Bần Đạo không tiện ra tay. Cuốn sách mà Nghiêm Tam Hội để lại vốn dĩ ta phải thu hồi vật tiêu hủy, nhưng giờ đây nó đã trở thành bảo vật truyền đời của giáo phái Lỗ Ban. Ta không thể can th kiệp vào nội bộ của họ, trừ khi họ dùng cuốn sách này để hại người.
Lưu Thiếu Bạch khuyên nhủ, cuốn sách này vô cùng tà ác, tốt nhất nên tiêu hủy. Bần đạo nhắn nhủ như vậy, mong các ngươi lưu ý." Sau khi nói xong, ông chắp tay thi lễ, từ biệt mọi người. Ông nói thêm rằng nhiệm vụ đã hoàn thành, không lâu nữa sẽ trở về tổ đỉnh để chuẩn bị cho sự kiện lớn. Trước khi rời đi, ông dặn Phong Mãn Lâu, "Sáng mai người theo ta về Thanh Phong quan, ta còn một điều muốn nói với ngươi." Phong Mãn Lâu đứng dậy, ôm quyền cảm tạ.
"Đa tạ đạo trưởng đã chỉ dậy." Lưu Thiếu Bạch gật đầu rồi bước ra khỏi cửa rời đi. Thái gia vội vàng đứng dậy tiễn ông. Sau khi họ rời đi, Thái gia trầm ngâm suy nghĩ, liệu Lưu Thiếu Bạch có nói rõ sự thật với đạo trưởng Thanh Trần hay không? Nhưng rồi ông tự nhủ Thanh Trần đạo trưởng là đệ tử Mao Sơn, chắc chắn sẽ không tiết lộ bí mật này. Phong Mãn Lâu và Thái gia tiễn hai vị đạo trưởng rời đi.
Sau khi họ đi, Thái gia nghe thấy Phong Mãn Lâu thở dài một tiếng đầy trăn trở. Thái gia hỏi. Lưu Tiếu Bạch dường như chẳng nói gì, nhưng ngẫm kỹ lại, có lẽ ông ấy đã cho chúng ta câu trả lời. Phong đường chủ uyên bác, chẳng lẽ đã nghĩ ra điều gì? Phong Mãn lâu nhìn Thái gia sâu sắc, đáp: "Ngài thật không nghĩ ra sao?"
Thái gia lắc đầu, "Ta không tinh thông những điều này, nào là đoạt xá, nào là sư tỷ, tất cả đều làm ta rối bời, làm sao mà hiểu được." Phong Bán Lâu gật đầu nói: "Đi thôi, vào trong rồi nói." Cả hai quay về phòng ngồi xuống.
Thái gia nhìn khuôn mặt đầy trăn trở của Phong Mãn Lâu, không khỏi cảm thấy căng thẳng. Sau khi ngồi xuống, Phong Mãn Lâu tựa lưng vào ghế thái sư, nói: "Lưu thiếu bạch quả là người thông tuệ, ngài biết tại sao ông ấy không ở Thanh Phong quan mà phải đến đây nói những lời này trước mặt ngài không?"
Thái gia hỏi tại sao? Phong Mãn Lâu đáp: "Vì Lưu Thiếu Bạch đang nhắc nhở chúng ta rằng người đó không chỉ thuộc giáo phái Lỗ Bàn mà còn có quan hệ rất thân thiết với ngài."
Thái gia vừa nhấc chén trà lên, nghe vậy liền giật mình, tay run rẩy khiến nước trà nóng đổ cả lên người, nhưng ông không quan tâm đến nóng rát, hỏi: "Người của giáo phái Lỗ Ban là bạn thân của ta, không thể nào, không thể làm Mao sư phụ." Phong Mãn Lâu cười khổ, "Người đó là Mao Thiên Hồng, nhưng cũng có thể không phải Mao Thiên Hồng nữa. Ngài hiểu ý tôi chứ? Nếu tôi có thể bị ác quỷ đoạt xá, lẽ nào Mao Thiên Hồng không thể? Phong Bán Lâu tiếp lời, "Trước đây chúng ta đã sai." Giờ nghĩ lại, Mao Tiên Hồng sau khi trở về Tử Thiên Tân có lẽ đã không còn là ông ấy nữa.
Ông chỉ vào cuốn sách nói: "Quốn sách này Cơ yếu tập giống như một lợi nguyền, chỉ cần mở sách ra, lợi nguyền sẽ tiếp tục. Đây chính là tinh túy của phương pháp đoạt xá kẻ lớn nuốt kẻ nhỏ vòng tuần hoàn không dứt.
Thái gia toàn thân run rẩy, suy nghĩ rất kỹ lời phong mãn lâu nói. Ông muốn tìm lý do để phủ nhận, nhưng càng nghĩ lại càng thấy những suy đoán này chính là sự thật.
Khi Thái gia còn đang suy tư, Phong Mãn Lâu bỗng cười kỳ lạ nói. Bức tranh bộ xương múa quỷ. Trong tranh một bộ xương lớn điều khiển những bộ xương nhỏ, phía sau còn có trẻ con bú sữa, trước mặt là trẻ con bỏ đến gần bộ xương. Phong Mãn Lâu tiếp tục giải thích, "Vì sao Hoàng Đế Thiên Khải lại để lại bức tranh này trong quan tài? Trước đây chúng ta không hiểu, cảm thấy thật khó hiểu, nhưng giờ nghĩ lại chẳng phải đó chính là tinh túy của đoạt xá hay sao? Cá lớn ăn cá bé, cá bé ăn tôm nhỏ, không phải vậy sao? Đây chính là cảm ngộ của hoàng đế Thiên Khải sau khi tu luyện cuốn cơ yếu tập.
Ông ta không thể nói ra sự thật nên đã dùng bức tranh này để lưu truyền bí mật. Thái gia lắc đầu mạnh nói: "Ta không thể hiểu nổi, nếu truyền lại như vậy, chẳng phải Nghiêm Tam Hội vẫn còn sống hay sao? Theo logic này, việc ông ấy để lại cuốn sách này chính là để nguyền rủa. Bất cứ ai đọc cuốn sách sẽ bị ông ta đoạt xá. Nhưng nếu có hai người đọc thì sao? Ai sẽ bị đoạt xá? Phong Mãn Lâu trầm tư đáp. Tất cả câu trả lời hẳn đã nằm trong cuốn cơ yếu tập gốc, nhưng cuốn sách trong tay tôi đã bị chỉnh sửa, xóa bỏ nhiều chi tiết quan trọng.
Phòng bán lâu thở dài. Chính những điểm quan trọng nhất lại khiến tôi không có chút phòng bị nào dẫn đến việc bị vật này bám lên người. Thái gia không biết phải nói gì, đầu óc ông trở nên rối loạn và ngày càng cảm thấy sợ hãi. Sự tò mò trước đó về sự việc đã hoàn toàn bị nỗi sợ trong lòng nhấn chìm. Phong Mãn Lâu đứng dậy nói: "Trong lời nói và cả ẩn ý của Lưu Thiếu Bạch, có một điều rõ ràng, kẻ bám trên người tôi không phải Nghiêm Tam Hội, vậy thì Nghiêm Tam Hội giờ đang bám vào ai?"
Thái gia không phải không hiểu, mà là có những điều ông không dám nghĩ tới. Khi nghe câu hỏi của Phong Mãn Lâu, ông theo Phản Xạ gần như vô thức tốt lên. "Quỷ thủ." Phong Mãn Lâu cười khổ lắc đầu. Quỷ thủ tuyệt đối không phải người bình thường. Hắn có thể là Nghiêm Tam Hội, cũng có thể là Hoàng Đế Thiên Khải, hoặc thậm chí là giáo chủ đã mất tích công thư nhược ngu, chỉ cần có liên quan đến cuốn cơ yếu tập, tất cả đều có khả năng bị nghi ngờ. Ông tiếp tục, "Ngài còn nhớ trước đây chúng ta không hiểu tại sao Lôi Hiến Thái cha của Lôi Nghiêm Xương, khi đến Đức Tín Đường lại hoảng sợ bỏ chạy, về nhà thì chết đột ngột không?"
Giờ thì lý do hắn hoảng loạn đã rõ, hắn phát hiện ra bí mật đoạt xá trong cơ yếu tập, nhưng nếu đã biết bí mật này, làm sao hắn dám tiếp tục nhìn? Phong Mãn Lâu gần như tự nói với chính mình, "Phương pháp đoạt xá của giáo phái Lỗ Ban chắc chắn không giống với phương pháp mà Lưu Thiếu Bạch nói. Nghiêm Tam Hội đã kết hợp bí thuật Mao Sơn và lời nguyền của giáo phái Lỗ Ban để tạo ra thứ mới. Nhưng bí mật mà Nghiêm Tam Hội phát hiện trong lời nguyện Lỗ Ban là gì? Nó có liên quan thế nào đến đoạt xá?" Ông cười khổ lẩm bẩm, "Thiền tông Lý Đương Tâm không dám nói, đạo môn Lưu Thiếu Bạch cũng không dám nói: "Tổ sư gia, chẳng lẽ ngài thực sự dựa vào đệ tử mình để tìm kiếm sự bất tử?"
Thái giả thở dài đáp: "Phong đường chủ, không thể phủ nhận, mọi chuyện đều bắt đầu từ tôi. Đúng như ngài nói, kiếp nạn này ngài phải gánh thay con trai tôi đăng khoa, nhưng nếu nói mau sư phụ muốn đoạt xã đăng ka, tôi không tin.
Tuy nhiên, nếu nhớ lại những gì xảy ra từ khi Mao sư phụ trở về từ Thiên Tân, tôi nghĩ có lẽ Mao sư phụ khi đó đã không còn là chính mình." Ông tiếp tục, đặc biệt là những năm cuối đời của Mao sư phụ, mọi thứ trở nên kỳ dị và phức tạp.
"Thật sự tôi không thể nào lý giải được. Hiện giờ nhà họ Quách chúng tôi không còn liên quan gì đến giáo phái Lỗ Ban nữa. Tôi cũng không muốn dính dáng đến bất cứ điều gì liên quan đến họ." Phong Mãn Lâu nhìn Thái gia và nói: "Ngài đã muốn đuổi tôi đi sao?"
Thái gia bối rối đáp: "Phong đường chủ, sao ngài lại nói vậy? Nếu có gì tôi giúp được, xin cứ nói, tôi nhất định sẽ không tự nan." Phong Mãn Lâu mỉm cười đáp: "Quách lão gia, tôi biết ngài nghĩ gì, yên tâm, tôi sẽ đi ngay."
Khi Phòng Mãn Lâu rời đi, Thái gia cảm thấy mình không thật sự đúng đắn khi làm vậy, nhưng nghĩ đến việc Đăng Khoa suýt chút nữa trở thành nạn nhân của đoạt xá, ông không thể không cảm thấy ghê sợ và lo ngại. Những gì ông từng ngưỡng mộ về các cao nhân giáo phái Lỗ Ban giờ đây chỉ còn lại nối ám ảnh như đối diện với Ôn Thần. Nghĩ đến những lời nói của Lưu Thiếu Bạch và Lý Đương Tâm, Thái gia tự hỏi liệu họ có thật sự sợ giáo phái Lỗ Ban hay không? Câu trả lời là không. Đạo, Phật và Tam Giáo chắc chắn không sợ giáo phái Lỗ Ban.
Nhưng những gì liên quan đến họ quá tạ ác và phức tạp, giống như con cóc nhảy lên chân không cắn nhưng cũng khiến người ta kinh tởm. Sau khi tự trấn an bản thân, Thái gia ra lệnh cho người nhà mang vài món quà đưa cho Phong Mãn Lâu trước khi ông rời đi.
Thái gia nói với Phong Mãn Lâu, "Phong đường chủ, ngài mắng tôi Quách Thái Lai thế nào tôi cũng nhận, những việc khác tôi không giúp được, chỉ có chút bạc này xem như lộ phí cho ngài." Phong Mãn Lâu liếc nhìn đống bạc trên khay, nhàn nhạt nói: "Ta không nhận số tiền này, dù hành động của Quách lão gia có chút không phải, ta cũng không trách. Trải qua bao thăng trầm, ta hiểu rằng mỗi người đều có lý lẽ và lập trưởng riêng." Ông nói tiếp, "Ta vẫn còn ngân phiếu, hoặc dù không có, với tay nghề mộc của ta, ta cũng không đến nỗi chết đói. Quách lão gia, núi xanh không đổi, nước biếc chảy dài, chúng ta sẽ còn gặp lại."
Thái gia mời thêm vài lần, nhưng Phong Mãn Lâu kiên quyết từ chối. Điều này khiến Thái gia cảm thấy áy náy hơn. Khi tiễn Phong Mãn Lâu ra cửa, ông hỏi: "Phong đường chủ, lần này ngài định đi đâu?" Phong Mãn Lâu xoay người lên ngựa, khẽ cười khổ đáp: "Ta sẽ không nhận thua." Câu nói ta sẽ không nhận thua của ông mang hàm ý sâu xa. Thứ nhất, ông không muốn dễ dàng bị đoạt xá. mà ngược lại muốn nuốt chừng con ác quỷ định đoạt xá ông. Thứ hai, ông không muốn từ bỏ việc tìm hiểu chân tướng lời nguyền của giáo phái Lỗ Ban.
Thái gia không khỏi khâm phục sự kiên định của Phong Mãn Lâu, đặc biệt là khi đối mặt với những điều đáng sợ trong màn sương mù dày đặc mà ông vẫn dũng cảm tiến lên.
Thái gia xúc động nói: "Thái Lai đời này vướng bận Hồng Trần, nếu có kiếp sau, ta mong có thể là một người như ngài. Phong đường chủ, tự do tung hoành, sống trọn vẹn ân oán." Phong Mãn Lâu cười đáp: "Đừng thế, ta lại ước mình sống như Quách lão gia, sống như ta thật sự rất mệt mỏi." Nói xong, ông vung roi, ngựa phi nhanh, bóng dáng dần biến mất nơi góc phố. Nhìn theo bóng lưng Phong Mãn Lâu Khuất dần, Thái gia cảm thấy có chút mất mát trong lòng. Nhưng sống đến từng ngày tuổi, Thái gia hiểu rõ tính cách của mình. Đó không phải vì ông yếu đuối mà là vì mỗi người đều có thứ quan trọng và cần bảo vệ.
Với Thái gia, gia đình và đất nước còn quan trọng hơn tất cả. Mọi chuyện cuối cùng đều là vấn đề của sự lựa chọn. Trở về nhà, Thái gia định tìm Thanh Trần đạo trưởng để hỏi xem Lưu Thiếu Bạch có để lại lời nào không, nhưng cuối cùng ông không đi vì không muốn Thanh Trần đạo trưởng khó xử. Dù họ một người sống trong tục, một người tu trong đạo nhưng đã là tri kỳ suốt đời. Thanh Trần đạo trưởng đã nói những gì có thể, còn những điều không thể nói, hà tất ông phải hỏi thêm.
Vài ngày sau, khi Thái gia đã dần quên đi sự việc, tâm trạng cũng lắng lại nhiều. Đúng lúc đó, Quách Đăng Khoa, người con trai lâu ngày không về nhà bất ngờ trở về. Mau Tưởng Vân, mẹ của Đăng Khoa, rất nhớ con nên chuẩn bị một bàn đẩy những món ngon mà anh yêu thích từ nhỏ. Nhìn Đăng Khoa bận rộn vì công việc làm ăn, trông gầy hơn trước, Mao Tường Vân càng thương con hơn.
Thái gia ngắm nhìn Đăng Khoa, lòng tràn đầy niềm vui, không có điều gì khiến người cha vui hơn khi thấy con mình thành đạt. Sau bữa ăn, lúc Mao, Tưởng Vân dọn dẹp đăng khoa lén đến gần Thái gia, nói nhỏ: "Cha, mấy ngày trước, đường chủ của quân tử đường trong giáo phái Lỗ Ban có phải đã đến nhà mình không?"
Thái gia giật mình, trong lòng kinh ngạc. Ông vốn định giấu chuyện này với Đăng Khoa, nhưng tại sao anh lại biết? Chẳng lẽ có người trong nhà đã lén tiết lộ? Thái giả thở dài nói: "Đúng, cậu ấy đã đến, nhưng ta đã tiễn cậu ấy đi rồi." Quách Đăng Khoa cười bí hiểm hỏi.
"Hắn đến để gây rắc rối phải không? Vì hắn luyện sai pháp thuật." Nghe câu này, Thái gia không khỏi hít sâu một hơi. Chuyện phong mãn lâu đến nhà người hầu đều biết, nhưng mục đích đến thì không ai rõ.
"Vậy tại sao Đăng Khoa lại biết?" Đăng Khoa nhìn vẻ mặt sửng sốt của Thái gia, bật cười, "Cha, cha không ngờ đúng không? Cuốn sách đó là con đánh cháu đấy. Toàn thân Thái gia run lên, nhưng ông cố gắng kìm nén cơn giận và nỗi kinh ngạc, gần như run rẩy hỏi: "Chuyện này là thế nào?" Đăng Khoa tự hào kể, "Lần trước khi cha đi kinh thành mà chưa về, con nhận được thư từ anh cả, chính là anh cả Quách Kỳ của con. Người luôn nghĩ ra những điều kỳ quặc. Anh ấy nói với con rằng khi rời kinh thành cha đã bị phong mãn lâu của quân tử đường giữ lại.
Hắn lấy con ra để đe dọa cha, buộc cha phải giao ra món đồ ông ngoại để lại. Còn nghĩ nếu hắn dùng con để uy hiếp, cha chắc chắn sẽ mắc bẫy. Anh cả cũng nghĩ vậy nên bảo rằng món đồ ông ngoại để lại tuyệt đối không được rơi vào tay Phong Mãn Lâu. Kèm theo lá thư, anh ấy gửi một cuốn sách dặn con phải cháo đổi cuốn đó với cuốn ông ngoại để lại. Đăng Khoa tiếp tục, giọng đầy tự hào, "Con đã thay sách thành công mà ngay cả cha cũng không biết. Quả nhiên sau đó nhà mình bị hắn đến gõ cửa, làm sao có thể trùng hợp đến mức cha đi Khai Phong đúng lúc đó, chắc chắn là cha đã hẹn trước với Phong Mãn Lâu.
Thế nào? Con làm chuyện này có phải là hoàn hảo không? Nghe xong, Thái gia không thể kiềm chế được cơn giận, ông đập mạnh xuống bàn đến mức bàn suýt đổ, hét lớn, hoàn hảo kia mờ di đồ ngu ngốc. Cơn giận bất ngờ của Thái gia khiến Đăng Khoa giật mình sợ hãi. Mau Tưởng Vân nghe thấy tiếng động, vội chạy đến chắn trước mặt con trai, hỏi lớn, "Ông làm sao thế? đang yên đang lảnh lại mắng con đăng Khoa làm gì mà khiến ông tức giận đến vậy? Thái già giận dữ đến mức tay đặt lên ngực, gầm lên, "Còn không phải vì cha của bà đã làm nên chuyện tốt này hay sao?
Cả đời tôi kính trọng ông ấy như thần thánh, vậy mà đến lúc chết ông ấy còn muốn đoạt xá cháu ngoại của mình." Nghe vậy, nước mắt Mao Tưởng Vân trảo ra, nhưng bà vẫn cố giữ vẻ mạnh mẽ đối mặt với Thái gia.
"Quách Thái Lai, ông nói cha tôi bảy mưu hại ông, ông sống được đến hôm nay chẳng phải nhờ cha tôi cứu ông thoát khỏi tay yêu quái sao? Ông phải nói rõ ràng hôm nay, nếu không tôi chết trước mặt ông."
Thái gia há miệng định nói, nhưng rồi lại không thốt nên lời. Mau Tưởng Vân không buông tha, nhất quyết đòi ông giải thích rõ ràng. Cuối cùng Quách Đăng Khoa phải đứng ra xoa dịu cơn giận của mẹ. Anh Dỗ Rành bảo quay lại phòng nghỉ ngơi, tạm thời kết thúc sự việc.
Sau khi Quách Đăng Khoa trấn an Mao Tượng Vân, anh rụt rẻ tiến đến bên thái già hỏi: "Cha, rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì mà khiến cha tức giận như vậy? Không phải chuyện lớn, chắc cha cũng không nói xấu ông ngoại con đâu nhỉ?"
Thái gia lúc này cũng đã bình tĩnh lại. Ông hiểu rằng sự việc không thể trách Đăng Khoa. Vì trước đây ông không muốn con trai mình biết những chuyện này nên đã giấu kín mọi điều. Về phần Đăng Khoa, vì lo sợ bản thân bị lợi dụng để uy hiếp cha, anh đã tự hành động mà không trao đổi. Chính sự thiếu liên lạc giữa hai cha còn đã dẫn đến sự việc rắc rối này làm đảo lộn hoàn toàn kế hoạch cẩn thận của Thái gia. Thái già nắm lấy tay Đăng Khoa, hỏi: "Con nói thật cho cha biết, con có đọc cuốn sách đó không?" Đăng Khoa cảm thấy áp lực trước thái độ nghiêm trọng của cha, đáp lại, "Đọc thì sao?
Không đọc thì sao? Cha đừng nhìn con như vậy, con sợ lắm." Thái gia cảm thấy như có một tảng đá đè nặng trong lòng, giọng ông run lên. "Vậy là con đã đọc." Đăng Khoa gật đầu nói: "Đúng, con đọc rồi. Bị cha nói là tà ác như vậy, đến tay con làm sao không đọc, nhưng cha yên tâm, con không học gì trong đó cả. Mấy thứ viết chi chít cổ quái đó con xem không hiểu, lật qua rồi vứt sang một bên." Nghe vậy, Thái gia càng thêm lo lắng. Ông nhìn chằm chằm vào Đăng Khoa, hỏi tiếp, "Vậy dạo gần đây con có cảm thấy trong đầu như có hai người đánh nhau hoặc có thứ gì đó muốn chiếm lấy đầu óc của con không?"
Đăng Khoa tròn mắt ngơ ngác nhìn cha, lắc đầu, "Cha đang nói chuyện gì thế? Thật không có gì cả, cha mau nói rõ đi, con sốt ruột lắm rồi. Lúc này Thái gia hiểu rằng một số việc không thể tiếp tục giấu đăng khoa nữa. Nếu trước đây họ trò chuyện nhiều hơn, có lẽ đã không xảy ra chuyện này.
Thái gia bắt đầu kể lại toàn bộ câu chuyện về sự xuất hiện của Phong Mãn Lâu. Cuối cùng ông nói: "Con biết đấy, từ nhỏ để giữ mạng, con đã phải làm con nuôi dưới cây gậy rồng. Cha luôn sợ con có mối nghiệt duyên với giáo phái Lỗ Bàn nên đã bằng mọi cách không để con tiếp xúc với những thứ này. Ông ngoại con để lại thứ đó cho cha. Kèm theo một bức thư nói rằng muốn con tiếp nhận truyền thừa của Đức Tín Đường thuộc giáo phái Lỗ Ban. Nghe xong Đăng Khoa lập tức hiểu ra nói. Vậy nên cha mới nói ông ngoại đã bày mưu với cha. Cha nghĩ rằng ông ngoại để lại thứ đó cho con là để đoạt xá con, dùng thân thể con để tiếp tục sống đúng không?
Thái gia gật đầu đáp: "Cha và Phong đường chủ đều nghĩ vậy. Cha tin rằng những năm cuối đời ông ngoại con đã bị người khác đoạt xá. Về điểm này, cả Thái gia và Đăng Khoa đều có suy nghĩ giống nhau. Với Thái gia, Mao sư phụ là ân nhân cứu mạng. Với Đăng Khoa, Mao sư phụ là ông ngoại ruột, người yêu thương anh hết mực. Dù con người khó đoán lòng, thiện ác khó lường, cả hai đều không tin rằng Mao sư phụ cố ý muốn đoạt xá Đăng Khoa. Nếu ông thực sự muốn đoạt xá để tiếp tục sống, chỉ cần chọn một ai đó trong số các đệ tử của mình, chẳng hạn như Hắc Ngưu thúc thúc là đủ.
Chỉ cần Mao sư phụ gật đầu, họ thậm chí còn mong muốn được tiếp nhận di sản của ông. Vậy Hà Tất phải chọn Đăng Khoa. Đăng Khoa thở dài. Thật giả lẫn lộn. Giáo phái Lỗ Ban rắc rối quá. Cha, cha đã ở độ tuổi này rồi. Con không mong gì hơn là cha được sống bình an. Con từng nghĩ chuyện này không còn liên quan gì đến nhà mình nữa. Vậy mà cuối cùng Thái gia nhìn Đăng Khoa nói: "Cuốn sách đó vẫn còn trong tay con. Lẽ nào tất cả những chuyện này đều là số mệnh? Con một đứa trẻ đã từng bái cây gậy rông làm cha nuôi, nhất định phải dính dáng đến giáo phái Lỗ Ban sao?"
Thái gia cười khổ, thầm nghĩ: "Đây là lời trong lòng ta, cả đời ta tránh xa sợ hãi những rắc rối khó gỡ của giáo phái Lố Ban, nhưng cuối cùng lại phát hiện mọi thứ quay về điểm ban đầu, giống như ta vứt một quả bom hẹn dở, nghĩ rằng đã vứt rất xa, không còn nguy hiểm, nhưng khi quay về lại thấy Đáng Khoa vui vẻ nhặt quả bom đó, còn hớn hở khoe.
"Cha, cha thấy quả bom này thú vị không?" Thái gia không thể hiểu nổi sai sót nằm ở đâu, cuối cùng chỉ có thể đổ cho số mệnh. "Đăng Khoa Trấn An, không nghiêm trọng đến mức đó đâu." Cha.
Thái gia trừng mắt nhìn anh, đừng có mà cật nhà. Đúng rồi, tấm ra người đâu? Tấm được giấu trong chiếc dương ấy. Đăng Khoa ngạc nhiên hỏi. Đó là ra người thật sao? Là của ông ngoại hay là của con?
Thái gia nghiêm giọng cái đó. Đăng Khoa đáp nhanh. Anh cả nói anh ấy cần nó nên con đã gửi cho anh ấy rồi. Lúc đó anh cả bảo con giao nó cho anh vì nếu để lại thì con cũng không hiểu được giá trị của nó. Con cũng ngờ rằng đó là ra người, nhưng nghĩ mãi không hiểu làm sao có thể lột được ra như vậy. Trên đó lại chẳng có gì nên con đưa cho anh ấy. Nói đến đây, Đăng Khoa Tu lại nụ cười, nghiêm túc nói với Thái gia, "Cha, cha không cảm thấy có vấn đề gì ở đây sao? Người muốn đồ vật của nhà ta là Phong Mãn Lâu, còn anh cả Quách Kỳ của con thì chính miệng thừa nhận anh ấy là người của Quân Tử Đường.
Anh ấy còn nói được Phong Mãn Lâu chỉ định ẩn thân bên cạnh con để tìm cách lấy đồ của nhà mình. Nếu vậy, tại sao anh ấy lại phá hỏng kế hoạch của Phong Mãn Lâu?"
Thái gia nghe vậy cũng thấy vấn đề, nói: "Vậy anh cả con có nói gì trong thư không? Đăng Khoa nhíu mày đáp: "Anh ấy nói rằng vì tình nghĩa anh em không muốn đồ của nhà mình bị mất. Anh cả luôn là người đáng tin cậy, trọng tình trọng nghĩa, được mọi người kính trọng. Anh ấy làm vậy cũng không có gì lạ vì quan hệ của chúng con vẫn rất tốt. Nhưng nếu cuốn sách cháo đổi là để hại phong mãn lâu thì con thấy có vấn đề nghiêm trọng rồi. Vì tình nghĩa anh em mà làm hại đường chủ, điều này không thể nào. Anh cả không phải người như vậy."
Thái gia cũng nhíu mày nói: "Anh cả con Quách Kỳ có vấn đề." Đăng Khoa gật đầu, bây giờ nhìn lại, đúng là như vậy. Hoặc anh ấy từ đầu đã lừa con, không phải người của Quân Tử Đường, hoặc anh ấy thực sự là gián điệp, ẩn thân bên cạnh phong mãn lâu để thu thập thông tin. Anh thở dài bực bội nói: "Giáo phái Lỗ Ban có chút người như vậy mà suốt ngày đấu đá lẫn nhau, không thấy mệt sao?"
Thái gia gật đầu theo lời đăng Khoa, nhưng giọng nghiêm khắc cảnh báo, "Đó chính là điều tra sợ nhất. Những chuyện ma quái, yêu quái trước đây dù sao cũng rõ ràng, vẫn có thể tìm cách đối phó, nhưng những chuyện rắc rối liên quan đến giáo phái Lỗ Ban thì đã kéo dài hàng nghìn năm. từ thời Lỗ Ban truyền pháp, ngay cả trong nội bộ giáo phái cũng tranh đấu không ngừng. Nhà mình chỉ có hai cha con, chẳng biết gì cả, làm sao đấu lại được họ? Con nghe cha, đừng bao giờ thấy chuyện này thú vị mà nhúng tay vào, tốt nhất là lập tức quay lại đốt cuốn sách đó thành cho ngay."
Thái gia nhìn Đăng Khoa, giọng nghiêm khắc, "Nếu con dám nhìn vào cuốn sách đó, ta sẽ đánh gãy chân con. Có những thứ một khi đã mở sách ra là đã dính líu vào, giờ có đốt đi cũng không còn kịp nữa." Đăng Khoa nhíu mày đáp: "Con không quan tâm có kịp hay không, nhưng cha làm sao không hiểu được. Đáng sợ không phải là ma quỷ trong sách mà là chỉ cần đọc sách là đã rơi vào mưu kế của người khác. Người anh cả tốt của con bảo con cháo đổi sách chẳng phải để con học những thứ trong đó sao? Cha cha cha nghe con hãy lập tức đốt nó đi.
Thái già tuy không yên tâm muốn cùng Đăng Khoa đích thân đốt sách để đảm bảo, nhưng lúc này Mao Tường Vân vẫn còn ở trong nhà. Ông cần phải giải thích rõ ràng với người vợ đã gắn bó cả đời. Không thể đi cùng. Ông chỉ có thể để Đăng Khoa tự làm. Liên tục dặn dò đến khi Đăng Khoa thể tốt thì ông mới an tâm. Chính hành động này của Thái gia đã dẫn đến sai lầm lớn sau này. Câu chuyện rốt cuộc ra sao? Xin được kể tiếp. Đăng Khoa không phải một đứa trẻ dễ dàng nghe lời. Anh vốn có suy nghĩ riêng và quan trọng hơn là người có lòng nhiệt huyết và gan dạ hơn Thái gia rất nhiều.
Chính sự táo bạo này đã giúp anh sau khi Thái gia rút lui khỏi mọi việc, tự mình gây dựng cơ nghiệp, trở thành một doanh nhân trẻ nổi bật ở Trung Nguyên. Tuy nhiên, Đăng Khoa không hề nói dối với Thái gia.
Sau khi nhận được cuốn cơ yếu tập, anh đã mở ra xem, nhưng nội dung trong đó quá phức tạp, khó hiểu. Cuốn sách là sự kết hợp giữa thuật pháp tiên đạo và pháp thuật Lỗ Ban nên chỉ những ai tinh thông một trong hai pháp thuật này mới có thể hiểu được. Ngay cả các đời đường chủ của Đức tín đường khi nghiên cứu cuốn sách cũng gặp nhiều khó khăn, huống chi là đăng khoa. Người hoàn toàn không hiểu gì về cả hai pháp thuật nên với anh cuốn sách chẳng khác nào tiên thư. Nhưng những lời cảnh báo của Thái gia đã khiến lòng hiếu kỳ và đam mê của Đăng Khoa với sự thật lệ bùng cháy.
Trong khi Thái gia xem đây là việc quá khó khăn và nên tránh xa thì Đăng Khoa lại quyết tâm đối mặt truy tìm chân tướng, cảm thấy nếu không làm rõ anh sẽ day rất không yên.
Sau khi về Khai Phong, Đăng Khoa lập tức lấy lại cuốn kỳ yếu tập đã được khóa cẩn thận ra xem, nhưng kết quả không khác trước, anh vẫn không hiểu được gì. Biết mình không thể lãng phí thời gian vào cuốn sách, Đăng Khoa nhận ra rằng không như Thái gia vốn có nhiều mối quan hệ trong giáo phái Lỗ Ban, người duy nhất anh quen biết chỉ có Tề Tư Viễn, nhưng đôi khi chất lượng quan trọng hơn số lượng. Tề Tư Viễn tuy chỉ là một người trẻ tuổi nhưng từ việc anh ta biết kế hoạch của Phong Mãn Lâu, còn có thể dùng một cuốn sách giả để tráo đổi và gải bẫy Phong Mãn Lâu thành công, đã chứng tỏ anh ta không hề đơn giản như vẻ bề ngoài.
Rõ ràng Tề Tư Viễn đóng vai trò quan trọng trong toàn bộ câu chuyện. Đăng Khoa nghĩ, chỉ cần liên lạc được với Tề Tư Viễn, anh sẽ có cơ hội bước vào thế giới của giáo phái Lỗ Bàn. Nhưng đồng thời Đăng Khoa cũng biết với khả năng của Tề Tư Viễn anh ta chắc chắn đã biết việc phong mãn lâu đến nhà mình và cũng hiểu rằng Đăng Khoa đã nhận ra vai trò của anh ta trong sự việc. Làm thế nào để liên lạc với Tề Tư Viễn mà không để lộ sơ hở, đồng thời khiến anh ta cung cấp thông tin. Đăng Khoa suy nghĩ suốt vài ngày, cuối cùng quyết định viết một bức thư gửi cho Tề Tư Viễn.
Hắn trực tiếp nói với Tề Tư Viễn rằng Phong Mãn Lâu đã đến cùng Quách gia, đồng thời kể rõ mọi chuyện xảy ra sau khi Phong Mãn Lâu đến. Tề Tư Viễn nghe vậy liền hiểu ra mọi chuyện, nói rằng hắn đã biết rồi. Hắn nhận định Tề Tư Viễn có thể đang là một chuyện lớn. Ngay từ nhỏ, những câu chuyện về lỗ bàn đã ăn sâu vào tâm trí hắn, giờ đây cảm giác như định mệnh vây quanh sự kiện này. Hắn quyết định điều tra chân tướng của toàn bộ sự việc, bắt đầu từ cuốn sách trên tay mình, đồng thời hy vọng Tề Tư Viễn có thể trì điểm thêm.
Quách Đăng Khoa viết như vậy, nhằm xác thực việc Tề Tư Viễn từ xa điều khiển kế hoạch đổi trời thay đất có phải là thật hay không. Hắn nghi ngờ kế hoạch này có hai mục tiêu, thứ nhất là dùng pháp đoạt xá để loại bỏ Phong Mãn Lâu, kẻ ngoan cố. Thứ hai, liệu việc để lại cuốn sách cho hắn có phải mang ẩn ý nào khác? Nếu thật sự là để lôi hắn vào cuộc, vậy điều đặc biệt của hắn là gì? Chẳng lẽ chỉ vì thất bại trước Long Đầu Côn mà trở thành nghĩa tử, đằng sau còn ẩn giấu ý nghĩa đặc biệt nào không? Quách Đăng Khoa suy nghĩ rất nhiều, thậm chí nhiều hơn cả ông Cố.
Hắn thậm chí còn nghĩ rằng nếu mau sư phụ sau khi trở về từ Thiên Tân đã bị đoạt xá thì mọi biến cố từ khi hắn sinh ra có khả năng là do người khác sắp đặt. Nói cách khác, Quách Đăng Khoa cho rằng chiếc dương chứa đựng truyền thừa của Đức Tín Đường để lại cho hắn có ẩn giấu bí mật nào đó, thậm chí cả gia tộc công thư cũng tham gia vào. Vì lẽ đó, Tề Tư Viễn mới để lại cuốn sách cho hắn. Người trẻ tuổi thường hay mơ mộng rằng mình được trời giao phó sứ mệnh lớn lao, thể chất đặc biệt chắc chắn có mục đích riêng. Quách Đăng Khoa suy nghĩ như vậy không phải là không có lý, nhưng cũng không thể phủ định, vì hắn luôn cảm giác rằng xung quanh mình còn ẩn chứa những bí mật sâu xa hơn.
Sau khi viết xong lá thư, Quách Đăng Khoa gửi nói đến địa chỉ mà người gửi thư lần trước cung cấp. Hắn tin chắc rằng Tề Tư Viễn sẽ hồi âm. Hai tháng sau, lá thư bị trả lại, trên đó đóng dấu không có người này. Lúc đó ngoài cách liên lạc qua bưu điện không còn cách nào khác. Điều này đồng nghĩa với việc Quách Đăng Khoa không thể liên lạc với Tề Tư Viễn. Xét theo hiệu suất và tiêu chuẩn của bưu điện lúc bấy giờ, Tề Tư Viễn ít nhất đã sống cố định tại địa chỉ đó trong một thời gian. Vậy tại sao hắn lại chuyển nhà? Quách Đăng Khoa lo lắng cho sự an nguy của Tề Tư Viễn, sợ rằng chuyện đã bị bại lộ, dẫn đến Tề Tư Viễn gặp chuyện không may, hắn muốn trực tiếp nói chuyện với Tề Tư Viễn, liền sắp xếp công việc và lần nữa lên đường tới kinh thành tìm vị đại ca này.
Tới kinh thành, Quách Đăng Khoa tìm đến một khách hàng có quan hệ làm ăn lâu năm. Người khách hàng này là một tay lão luyện trong kinh thành, rất có quan hệ. lần trước thông qua người ông này thường không tìm nói về tư viễn cũng là do vị khách học vẫn được xem là của h đó viễn sống trong để lại ngoại hình trong một hẻm thậm chí theo lòng yêu mến và lần mối rõ ràng nhến đã không trai hoàn toàn không đáp lắm hàng bình quên khi đó lớn lại của anh ta vị khách hàng nhanh chờ tới nhà tìm kiếm và cửa nhà được đó là một nhỏ không nhá chặt hàng xó phụ đều nhận xét rằng anh rõ ràng chút đã lâu không có người ở khi được hỏi k hỏi thăm vài người anh rất yêu mơi này có một con mèo về mặt đồ nho nhá sống sống khi chàng trai đó trông chị thức ăn cho những con mèo rất lăng khang ven đường.
Tuy nhiên không ai đã nói có linh của anh ta nếu bạn đã thường xuyên xuất hiện rồi chúng biến sẽ không rõ lệ với bạn. Vì vậy những con mèo xung quanh thường chạy đến nhà anh ta. Nhưng mọi người cũng không để ý nhiều, chỉ có điều tiếng mèo kêu vào ban đêm đôi khi giống tiếng trẻ con khóc khiến người ta cảm thấy giợn người. Một người hàng xóm sau đó gãi đầu và nói: "Thật lạ, từ khi chàng trai đó rời đi, mèo ở đây cũng ít thấy hơn. Có lẽ chúng đã đi theo anh ấy rồi. Đúng là bọn mèo này biết ai đối xử tốt với chúng." Nghe xong, Quách Đăng Khoa nhíu mày, anh nghĩ Tề Tư Viễn không thể tích mẻo được, bởi vì anh ta bị dị ứng với lông mẻo.
Thật ra trong số bốn người bạn thân năm đó, chỉ có Lục Thiên Minh là người cực kỳ yêu mẻo. Gia đình Lục Thiên Minh từng quyên góp lớn cho cộng đồng ở Sơn Đông, gia sản xuất túc, nhà anh ta nuôi rất nhiều mèo, thậm chí còn mua các giống mèo quý từ nước ngoài. Quách Đăng Khoa nhớ rất rõ, trong một buổi tụ họp tại nhà Lục Thiên Minh, Tề Tư Viễn đã tỏ ra khó chịu khi thấy mèo, thậm chí ngồi không yên. Chỉ một lúc sau, anh ta đã nổi mẩn ngứa khắp người, đến nỗi phải vào bệnh viện điều trị. Sau đó mọi người mới phát hiện anh ta dị ứng với lông mèo.
Cũng chính vì lý do này mà những lần tụ họp sau đó nhóm bạn không bao giờ chọn nhà của Lục Thiên Minh nữa để tránh gây khó chịu cho Tề Tư Viễn. Nhưng điều này khiến Quách Đăng Khoa cảm thấy nghi ngờ. Liệu người đó có thực sự là Tề Tư Viễn hay người viết thư cho anh năm đó là kẻ giả mạo? Nhưng rõ ràng anh đã kiểm tra nét chữ và xác nhận rằng đó chính là chữ của Tề Tư Viễn. Quách Đăng Khoa lấy ra một bức ảnh chụp chung của bốn người bạn thân.
Khi hàng xóm nhìn thấy, họ ngay lập tức xác nhận, đúng rồi, người này chính là chủ nhân ngôi nhà này. Điều này càng khiến Quách Đăng Khoa thêm bối rối. Sau khi hàng xóm rời đi, anh nói với khách hàng của mình, "Tôi muốn vào trong ngôi nhà này, có cách nào không?" Quách Đă Khoa là người chịu ảnh hưởng của tư tưởng Nho học, luôn giữ lễ nghĩa, cho rằng đột nhập vào nhà người khác là hành động vô lễ và vi phạm pháp luật. Nhưng người khách kia chỉ cười nhạt và lập tức cho người phá khóa cửa. Hành động nhanh gọn và dứt khoát đến mức Quách Đăng Khoa cũng phải ngạc nhiên.
Sau khi cửa được phá, người khách nói: "Bạn của anh rõ ràng rất quan trọng đối với anh, anh muốn tự mình vào hay để tôi đi cùng?" Quách Đăng Khoa nghĩ rằng trong ngôi nhà này có thể ẩn chứa bí mật về bản thân mình và cả giáo phái Lỗ Ban. Anh không muốn người khác đi cùng, liền cười đáp: "Tôi sẽ tự vào xem, ba ngày chắc không có chuyện gì đâu." Nói xong, Quách Đăng Khoa bước lên bậc thềm và tiến vào sân. Trong sân có trồng nhiều loại hoa cỏ, không quá lộn xộn, rất phù hợp với khí chất nho nhã của Tề Tư Viễn. Điều này cũng cho thấy Tề Tư Viễn rời đi chưa lâu.
Quách Đăng Khoa đi qua hành lang, tiến đến cửa chính. Ngôi nhà chính không khóa cửa, nhưng ở trung tâm cửa chính treo một chiếc gương lớn. Quách Đăng Khoa từ nhỏ đã quen thuộc với những câu chuyện về giáo phái Lỗ Ban. Biết rằng điểm khác biệt lớn nhất giữa giáo phái này và những người thợ mộc thông thường là họ kết hợp phong thủy, âm dương và huyền học và nghề mộc và kiến trúc. Có thể nói họ là thầy phong thủy trong giới thợ mộc và cũng là thợ mộc trong giới thầy phong thủy. Trong phong thủy gia đình, gương là một pháp khí thường được sử dụng chủ yếu để hóa giải sát khí hoặc đối xung nhờ vào khả năng phản chiếu của mặt gương.
Đặc biệt khi ngôi nhà chính đối diện với đường lớn hoặc các điểm giao nhau như ngã tư, treo gương trên mái nhà chính có thể hóa giải sát khí. Tuy nhiên, vị trí treo gương thường ở mái hiên hoặc nóc nhà, việc treo ngay trên cửa ra vào là rất hiếm thấy. Quách Đăng Khoa tự hỏi liệu chiếc gương này có phải được Tề Tư Viễn dùng để chỉnh trang hình ảnh trước khi ra ngoài không? Nghĩ đến tính cách sạch sẽ tổ toàn của Tề Tư Viễn, anh thấy điều này cũng có thể xảy ra.
Tuy nhiên, Quách Đăng Khoa vẫn lau qua lớp bụi trên mặt gương, nhìn thử chính mình trong đó. Khi nhìn vào gương, một cảm giác dùng mình bất chợt ấp đến, bởi anh thấy trong gương có một chiếc gương khác. Quách đăng Khoa quay phát lại và phát hiện rằng trên khung xà ngang đối diện cửa chính cũng có một chiếc gương được treo. Hai chiếc gương đối diện nhau, tạo thành một chưởng sát khí phản chiếu lẫn nhau, đẩy sát khí ra ngoài rồi lại phản hồi vào trong sân. Anh lắc đầu, cảm thấy những chuyện này vượt ngoài hiểu biết của mình. Sự dùng mình ban nãy cũng tan biến, bởi dấu sao đang là ban ngày và cũng chỉ là hai chiếc gương mà thôi.
Sau khi chỉnh lại cả vạn, Quách Đăng Khoa đặt tay lên cửa, nhẹ nhàng đẩy cánh cửa mở ra. Một mùi hương khó tả ấp vào, vừa giống hương thơm lại vừa mang chút hôi thối, hoặc có thể là mùi thơm dụng để che lấp đi mùi thối. Điều kỳ lạ là khi cánh cửa mở, ánh sáng mặt trời không tràn vào trong mà căn phòng vẫn u ám, chỉ là không còn tối đen như lúc đầu. Sau một lúc, M Quách Đăng Khoa dần thích nghi với bóng tối và ngay sau đó, anh thét lên kinh hãi, vội vàng rời khỏi căn phòng. Từ nhỏ đến lớn được ông Cố bảo vệ cẩn thận, chưa bao giờ Quách Đăng Khoa sợ hãi như lúc này.
Nghe thấy tiếng hét, khách hàng dẫn theo vài người lao vào. Vị khách đạp mạnh cửa, ra lệnh cho người đi theo và kiểm tra. Sau đó ông ta đỡ lấy Quách Đăng Khoa hỏi: "Anh bạn, chuyện gì xảy ra vậy?" Quách Đăng Khoa muốn ngăn những người kia đừng vội lao vào, nhưng vì tim đập loạn nhịp, anh không nói được lời nào. Chẳng bao lâu, những người kia hốt hoảng chạy ra, toàn thân run rẩy, mặt mày tái mét. Vị khách với bản tính gan dạ quát lớn, "Thứ gì có thể dọa các cậu như vậy? Ban ngày ban mặt mà cũng có ma sao?" Một người trong nhóm nói lắp bắp.
"Bên trong thực sự có ma." Khách hàng không tin xông thẳng vào, nhưng chỉ trong chốc lát cũng quay trở ra, sắc mặt rất khó coi. Tuy nhiên, ông ta không hề mất hồn như đám người kia. Ông cau mày chử thề mẹ nó. Sau đó ông tìm một nhành cây gần tưởng, tháo áo khoác cuấn quanh nhành cây là một cây đuốc tạm thời châm lửa và nói: "Có khi gã này thích ăn thịt sông khói, vào xem sao."
Lúc này Quách Đăng Khoa cũng dần hồi phục sau cú sốc lớn. Vị khách đi trước dẫn đường, anh theo sau bước vào trong nhà lần nữa. Căn phòng treo đầy những sợi dây thừng màu đỏ thẫm, trên đó là hàng loạt xác mèo khô chen trúc nhau. Đủ loại mèo, từ mèo đen, mèo trắng đến mèo hoa. Những xác mèo này co quắp lại, cơ bắp co rút, lộ ra những chiếc răng nanh nhọn hoắt. Chúng khô héo như thể là những miếng thịt sông khói. Vị khách chửi thề, mẹ nó, hóa ra là mèo. Anh bạn của cậu không phải là người yêu mèo đâu, mà là người thích ăn thịt mẻo. Lời nói của ông ta khiến Quách Đáng Khoa dùng mình.
Sự hiện diện của hàng loạt xác mẻo khô treo lủng lẳng trong căn phòng tạo ra một cảm giác vô cùng ghê giận. Quách đang qua biết rõ nếu anh không tìm hiểu có thể sẽ bỏ lỡ những manh mối quan trọng mà Tề Tư Viễn để lại nên anh nói: "Cảm ơn các anh, mọi người có thể ra ngoài trước, tôi muốn xem thêm một chút." Vị khách bối rối hỏi: "Cậu không thấy kinh tầm sao?" Quách Đăng Khoa lắc đầu, "Không sao." Nhận thấy anh kiên quyết, vị khách gật đầu, "Anh em tôi sẽ chờ bên ngoài, có chuyện gì cậu cứ gọi." Nói xong, ông cùng nhóm người rời khỏi phòng, để lại Quách Đăng Khoa một mình.
Quách đăng Khoa gồng mình lấy can đảm, tiện tay gỡ một xác mèo khô xuống đưa lên ngửi. Anh lập tức xác nhận được nguồn gốc của mùi lạ trong căn phòng. Đó là mùi của những xác mẻo đã được ướp gia vị để che lấp mùi thối giữa trong quá trình phơi khô. Hương liệu dường như đã nén bất sự hồi thối, tạo thành một mùi kỳ dị khó tả, giống như cách người ta chế biến thịt sông khói. Ý nghĩ thoáng qua trong đầu anh, Tề Tư Viễn không phải là người yêu mèo mà là người thích ăn thịt mẻo, nhưng anh nhanh chóng gạt bỏ. Từ nhỏ anh từng nghe ông Cố kể về một đường chủ của phái Uy Vũ ở kinh thành, người được cho là ăn thịt người, nhưng anh không tin Tể Tư Viễn lại có thói quen ăn thịt mèo.
Quách Đăng Khoa muốn tin rằng đây là một phần trong nghi lễ thử nghiệm của Lỗ Bàn Giáo, nơi những dụng cụ kỳ lạ được sử dụng để đạt hiệu quả đặc biệt. Anh bước qua rừng xác mèo khô và đến một căn phòng khác với cánh cửa chỉ khép hở. Anh nhẹ nhàng đẩy cửa, bên trong căn phòng ánh sáng cực kỳ yếu nhưng anh có thể nhận ra một chiếc bàn, một chiếc ghế và một chiếc giường được trải ngăn nắp. Điều khiến Tim Quách Đăng Khoa đập tình thịch là một người đang ngồi trên ghế quay lưng về phía anh. Người đó mặc một bộ vest rất chìn chu, dáng vẻ như đang cúi đầu viết lách gì đó chân bạn.
Không thể tin nổi có một người trong ngôi nhà này, Quách Đăng Khoa muốn hét lên để gọi vị khách và những người bên ngoài. Dù trong lòng đầy thận trọng và sợ hãi, Quách Đăng Khoa vẫn quyết định gọi thử, giọng anh thấp và run, "Anh Tể là anh phải không?"
Tuy nhiên người kia vẫn ngồi bất động không đáp lời. Quách đăng Khoa cầm chặt ngọn đuốc, từng bước tiến về phía người đang quay lưng. Mỗi bước đi, cảm giác trong lòng anh trở nên lẫn lộn, sợ hãi, phấn khích và lo lắng đan sen. Một phần anh đoán rằng đó có thể là một xác chết, nhưng lại sợ rằng người đó chính là Tề Tư Viễn.
Khi đến gần hơn, anh nhìn thấy bàn tay đặt trên bàn của người đó, lớp da trên tay đã khô quát lại, thậm chí xuất hiện cả nấm mốc. Cảm giác kinh hoàng trong lòng Quách Đăng Khoa lên đến đỉnh điểm, nhưng anh vẫn cố kiềm chế, được bảo bọc kỹ lưỡng từ nhỏ, anh chưa bao giờ tiếp xúc gần với xác chết, nhất là trong bầu không khí ngột ngạt và đầy quỷ dị như thế này. Dồn hết dũng khí, anh nhẹ nhàng nâng đầu xác chết lên.
Khi nhìn thấy khuôn mặt với lớp da vàng vọt và hốc mắt sâu oắm, anh không thể chịu đựng được nữa, vội quay người nôn thốc nôn tháo. Anh chỉ nôn ra tòa nước chùa nhưng cảm giác ghê tởm vẫn không ngừng ám ảnh.
Sau khi nôn xong, Quách Đăng Khoa rút một điếu thuốc dù anh hiếm khi hút, chỉ khi tiếp khách hoặc thức khuya làm việc anh mới dùng đến. Hít một hơi, mùi khói thuốc nồng xộc thẳng lên não khiến anh tỉnh táo hơn.
Sau khi hút xong, cảm giác sợ hãi cũng giảm đi phần nào. Anh tự trấn an mình, cố tưởng tượng bản thân như một bác sĩ pháp y, bắt đầu kiểm tra thi thể để xác định danh tính. Anh lục lọi trong túi áo của xác chết, chỉ tìm thấy nửa hộp diêm, không có gì khác. Quách Đăng Khoa nhớ rằng Tề Tư Viễn có thói quen mang theo một chiếc đồng hồ bỏ túi, bên trong có tấm ảnh chụp chung của bốn người bạn, hy vọng tìm được manh mối, anh quyết định lật ngửa xác chết.
Tuy nhiên, vì căng thẳng và tay run, anh vô tình làm thi thể ngã xuống đất, vẫn giữ tư thế ngồi. Khi nhìn thấy xác chết đối mặt với mình, Quách Đăng Khoa cố gắng kiềm chế, không nhìn vào khuôn mặt mà tập trung vào phần ngực. Chính lúc này anh phát hiện một con dao gắm cắm sâu vào lồng ngực của xác chết và tay kia thì nắm chặt cán dao. Với góc nhìn của pháp y, đây rõ ràng là vết thương chí mạng. Quách đang khoa cúi xuống cố tìm chiếc đồng hồ bỏ túi, nhưng không thấy. Thiếu chiếc đồng hồ, anh không thể xác định được danh tính của người chết. Anh tiếp tục kiểm tra khắp cơ thể, nhưng không tìm được gì có giá trị.
Ánh mắt anh dừng lại trên bàn, nơi mà trước đó đầu của xác chết đã che phủ. Khi xác chết rơi xuống, một tập giấy lộ ra. Tuy nhiên, những tờ giấy này đã bị ngấm bởi một loại chất lỏng không xác định, sau đó khô lại khiến chúng dính chặt vào nhau. Các hình vẽ trên giấy cũng bị mở đi, nhưng Quách Đăng Khoa vẫn nhận ra đây là bạn vẽ của một công trình kiến trúc. Anh chợt nhớ lại những lời ông Cố từng kể về giáo phái Lú Ban, đặc biệt là những cuộc trò chuyện gần đây. Một trong số đó liên quan đến đoạt xá, một nghi lễ kỳ bí mà giáo phái này ghi chép trong sách cổ.
Anh càng thêm nghi ngờ rằng những bản vẽ này và những gì anh đang thấy có thể liên quan đến nghi thức kỳ bí của giáo phái Lỗ Ban. Quách Đăng Khoa nhìn căn phòng với tâm trí rối bời. Các manh mối trong căn phòng khiến anh nghĩ về một nghi lễ bí ẩn, giống như cách những người trong giáo phái Lỗ Ban thực hiện nghi thức binh tỉ, nơi mà họ tự dùng vũ khí để kết liễu mình nhằm đạt được sự trưởng sinh hoặc hóa tiên. Căn phòng được sắp xếp gọn gàng, thi thể mặc quần áo chỉnh tề, không có dấu hiệu vật lộn và con dao găm trên ngực người chết được nắm chặt như thể hiện sự chủ động trong kích chết.
Tất cả những điều này làm Quách đăng khoa liên tưởng đến một kiểu tự sát đầy tính nghi thức. Anh thu dọn những bản vẽ dính chặt vào nhau, mặc dù mờ mịt nhưng chúng vẫn mang những hình dáng của bản thiết kế kiến trúc. Điều này khiến anh nhớ đến câu chuyện của ông Cố từng kể về vách Lôi và những kiến thức liên quan đến lôi gia đồ.
Tuy nhiên, ý nghĩa thực sự của những bản vẽ này vẫn là một ẩn số. Quách Đáng Khoa cẩn thận nhét những bản vẽ vào túi, quyết định rời khỏi căn phòng. Nhưng ngay khi vừa bước đi, anh cảm thấy một bóng đen lướt qua phía trên đầu. Ngẩng đầu nhìn lên, anh thấy trên bức tường trắng muốt có một cái bóng, đó không phải là bóng của anh. Cái bóng ấy chuyển động, vặn mình như đang ngáp dài khiến Quách Đăng Khoa lạnh toát sống lưng. Không thể chịu nổi, anh bật chạy ra khỏi căn nhà. Mặc dù anh đã chuẩn bị tinh thần đối mặt với một thi thể, nhưng việc chứng kiến những điều siêu nhiên thế này vượt quá giới hạn chịu đựng.
Khi anh lao ra khỏi cửa, khách hàng nhanh chóng đỡ lấy anh và hỏi: "Anh bạn, sắc mặt cậu tệ quá, bên trong có gì vậy?" Mồ hôi lạnh ướt đẫm áo sơ mi. Quách đang khoa thở hổn hển, lắc đầu nói: "Không có gì cả, chúng ta đi thôi." Đi ngay bây giờ. Nhóm người rời khỏi sân và chỉ khi ra ngoài ánh mặt trời, Quách Đăng Khoa mới lấy lại được chút bình tĩnh. Anh châm một điếu thuốc, hít sâu, cảm giác sợ hãi dịu bớt.
Sau khi hút hết điếu thuốc, anh nói: "Anh Trịnh, tôi cần anh giúp một chuyện nữa." Khách hàng vốn rất nhiệt tình đáp: "Chuyện gì? Anh cứ nói." Quách đang khoa nói: "Giúp tôi tìm một thầy phong thủy, phải là người có thực lực và đáng tin." Nghe vậy, khách hàng cau mày hỏi: "Vì căn nhà đó à?" Quách Đăng Khoa gật đầu.
"Đúng vậy, tôi không giấu anh, tôi đã thấy ma trong đó." Vị khách giật mình, dù to lớn gan dạ nhưng ông vẫn nói tôi sợ mấy chuyện này lắm. Nhưng anh yên tâm, trong kinh thành có nhiều người tải giỏi, tôi sẽ tìm giúp anh một người thật sự đáng tin. Dù Quách Đăng Khoa cũng nghĩ đến việc tìm Kim Cang, một người nổi tiếng trong giáo phái Lỗ Ban. Nhưng với những gì ông Cố kể về Kim Cang và sự thay đổi của giáo phái, anh không dám tùy tiện liên hệ với người được cho là ăn kịt người. Anh quyết định nhờ vị khách tìm một thầy phong thủy để điều tra trước.
Như thường lệ, khách hàng hành động rất nhanh chóng. Ngày hôm sau, ông dẫn đến một thầy phong thủy. Quách Đăng Khoa đang ở trong khách sạn khi vị khách mang theo một thầy phong thủy đến gặp anh. Đó là một ông lão có mái tóc trắng tinh, phong thái đầy khí chất. Trước khi anh kịp chào hỏi, ông lão đã cau mày, giơ ba ngón tay lên và nói: "Chàng trai trẻ, nắm lấy tay ta." Quách Đăng Khoa bối rối hỏi: "Thưa thầy, ý ngài là gì? Không ngờ vị thầy Phong Thủy lại có tính khí cực kỳ nóng này." Ông lớn tiếng quát: "Ta bảo nắm lấy thì cứ nắm, hỏi nhiều làm gì."
Mặc dù tuổi đã cao, giọng quát của ông vang rền, mạnh mẽ đến nối Quách Đăng Khoa cảm giác đầu óc mình ủ đi, thậm chí có chút chóng mặt. Trong trạng thái mê man, anh tiến tới nắm lấy ba ngón tay của ông lão. Ngay lúc đó, một cảm giác kỳ lạ chiếm lấy cơ thể anh. Anh không thể kiểm soát được tay mình. Nó bắt đầu dùng sức mạnh muốn bẻ gãy ba ngón tay của thầy Phong Thủy. Sau này qua lời kể của vị khách, Quách Đăng Khoa mới biết rằng lúc đó khuôn mặt anh mang một nụ cười lạnh lẽo, miệng phát ra tiếng nghiến răng ghê rợn khiến vị khách vốn sợ chuyện ma quỷ kinh hãi không thôi.
Dù đau đớn khi bị nắm chặt, vị thầy phong thủy không tỏ vẻ hoảng hốt. Ông dùng tay còn lại cắn đầu ngón tay đến dị máu, sau đó nhanh chóng chấm máu lên tráng của Quách Đăng Khoa, tạo thành một dấu ấn đỏ. Tiếp theo ông gõ mạnh vào trán Quách Đăng Khoa khiến anh bật ngược ra sau vài bước. Vừa định ngẩng đầu, ông lão đã lao tới, ấn mạnh đầu anh xuống, quát lớn, "Cút." Tiếng quát vang dội khiến Quách Đăng Khoa dùng mình, đầu óc lập tức tỉnh táo. Anh ngẩng lên nhìn ông lão và nói: "Thưa thầy, vị thầy phong thủy giờ đây đã bình tĩnh hơn nói, ta biết chuyện này không phải lỗi của cậu.
Trên trán cậu có một dấu tay thiếu ba ngón, đó là dấu của một ác quỷ bị mất ba ngón tay. Nó muốn hại cậu. Ta vốn định mượn ba ngón tay đó để hỏi nó một câu, không ngờ nó hung dữ như vậy. May là cậu gặp ta. Nếu không thì chuyện lớn rồi. Dù cảm giác mê man lúc trước, Quách Đăng Khoa vẫn nhớ rõ mọi chuyện. Anh vội vàng cúi người cảm ơn. Cảm ơn thầy. Không biết ngài tên là gì để tôi tiện xưng hô. Vị khách liền giới thiệu, Quách huynh chưa kịp nói với anh, vị này chính là Lý Thần Thông được người đời gọi là nửa người, nửa Phật, nửa thần tiên.
Ngài là một bậc thầy thực sự. Nghe đến đây, Quách Đăng Khoa sửng sốt. Anh lẩm bẩm, "Bắc mù, Nam Gù Trung Thần Thông, tôi đã nghe câu này ở đâu đó rồi." Anh chợt nhớ ra và vỗ trán. Bắc Mù lại Trần Tích Sơn của phái Mù Hà Bắc, người nổi danh vì sở thích với các thiếu nữ trẻ tuổi và sử dụng thuật hấp âm bổ dương. Ngài có phải? Lý Thần Thông cười nhạt, ta không thuộc hàng của hắn, dù giang hồ đặt ta và hắn ngang hàng, ta khinh bị điều đó. Kẻ vào Huyền Môn phải tin vào nhân quả. Trần Tích Sơn cả đời không làm việc thiện, và cái chết của hắn cũng rất thảm.
Quách Đăng Khoa cúi đầu đẩy kính trọng, cảm nhận được mình vừa gặp một nhân vật thực sự đáng kính. Lý Thần Thông tiếp tục nhìn Quách Đăng Khoa với ánh mắt sắc bén rồi lạnh nhạt nói: "Chàng trai trẻ, bạn của cậu hẳn có liên quan đến giáo phái Lỗ Ban đúng không? Nhìn kiểu nhà này rõ ràng là một âm trạch, không phải để người sống ở. Cách xây dựng tránh ánh sáng mặt trời, tập hợp âm khí rất giống với những kiểu kiến trúc đặc trưng của giáo phái Lỗ Ban." Quách Đăng Khoa kinh ngạc trước sự hiểu biết của Lý Thần Thông, nhưng cũng đồng thời lo lắng. Anh biết rõ rằng nếu thừa nhận Lý Thần Thông một người quá thông minh, có thể suy đoán ra thân phận thật sự của anh.
Quan trọng hơn, anh sợ rằng ông cũng sẽ giống như Lưu Tiếu Bạch và những người khác. sau khi biết liên quan đến giáo phái Lỗ Ban sẽ từ chối can thiệp. Do đó, anh vội lắc đầu phủ nhận, tôi không rõ về điều này. Bạn tôi là một học giả rất có tài năng. Anh ấy được nhiều người ngưỡng mộ trong giới văn học Trung Nguyên. Tên anh ấy là Tề Tư Viễn, nhưng người hâm mộ thường gọi là Kỳ Bát Đầu. Lố Ban Giáo chẳng phải là tổ chức của thợ Mộc sao? Bạn tôi không liên quan gì đến nghề Mộc cả. Lý Thần Thông cười khẽ, ánh mắt sắc bén như xuyên thấu tâm can Quách Đăng Khoa nói: "Cậu đúng là không thật thả, đã biết đến cái tên Trần Tích Sơn, nghe thấy ba chữ Lỗ Ban Giáo lại không tỏ ra bất ngờ.
Rõ ràng cậu biết nhiều hơn những gì đang nói. Ông tiếp tục. Trong quân tử đường của giáo phái Lỗ Ban có một người tên Phong Mãn Lâu, trước đây rất nổi danh ở kinh thành. Ta nghe nói Quân Tử Đường có mâu thuẫn lớn với các phe phái khác của Lỗ Bàn Giáo. Có lẽ căn nhà này và cả bạn của cậu đều liên quan đến chuyện đó đúng không? Quách Đằng Khoa cảm thấy toát mồ hôi lạnh trước ánh nhìn chằm chằm của Lý Thần Thông, nhưng anh không thể trả lời ngay, chỉ biết cố gắng giữ bình tĩnh. Quách đang Khoa cảm thấy căng thẳng khi Lý Thần Thông nhìn chằm chằm vào trần nhà nơi bóng ma xuất hiện.
Không khí trong phòng dường như đông cứng lại và mồ hôi lạnh bắt đầu lấm tấm trên mặt của Lý Thần Thông. Đột nhiên Lý Thần thông quát lớn, quỳ xuống, dập đầu rồi lui ra ngoài. Vị khách Trịnh lão bản đang ở trong trạng thái cực kỳ căng thẳng, lập tức quỳ xuống, dập đầu lia lịa và lùi dần về phía sau. Ông còn nhỏ giọng gọi, "Quách huynh đệ, còn chờ gì nữa, mau quỳ xuống." Quách đang khoa mặc dù ngạc nhiên cũng nhanh chóng làm theo, nhưng ngay lúc anh vừa quỳ xuống, bỗng nhiên bóng ma trên tường hiện ra, vặn vẹo như đang đau đớn, tựa như bị tra tấn. Lý Thần Thông nhìn Quách Đăng Khoa với ánh mắt kinh ngạc và đầy sự không thể tin nổi.
Trong giây lát, ông quay ngoắt lại, nắm lấy cổ áo của Trịnh lão bản bằng một tay và tay kia túm lấy Quách Đăng Khoa. Dù đã lớn tuổi, ông vẫn có sức mạnh đáng kinh ngạc, nhấc bổng cả hai người lên rồi lao ra khỏi căn nhà.
Sau khi ra khỏi căn nhà, Lý Thần Thông ném cả hai người xuống đất và nhanh chóng quay lại đóng sầm cửa lại. Ông rút ra một lá bùa dán lên cửa. Vừa dán xong thì cánh cửa bắt đầu rung lên dữ dội, như thể có thứ gì đó bên trong đang cố thoát ra. Trịnh lão bản run rẩy nhìn vào Lý Thần Thông và hỏi với giọng lắp bắp. Thầy Lý, trong đó là cái gì vậy? Lý Thần Thông mặt vẫn tái nhợt đáp lại bằng giọng nặng nể. Đó không phải thứ mà các ngươi nên biết. Từ giờ đừng bao giờ bước chân vào căn nhà đó nữa, nếu không muốn mất mạng.
Quách Đăng Khoa vẫn ngồi trên mặt đất, lòng tràn ngập câu hỏi, nhưng anh hiểu rõ rằng những gì vừa xảy ra không phải là điều mà một người bình thường như anh có thể xử lý được. Anh cúi đầu thầm cảm ơn trời đất vì vẫn còn giữ được mạng sống.
Lúc này, Lý Thần Thông đối mặt với tình thế hiểm nghèo khi lá bùa vừa dán lên cửa bỗng nổ tung thành từng mảnh. Cánh cửa chính bị phá vỡ, từ bên trong căn nhà phóng ra một luồng khí đen đặc, một bàn tay đen xỉ chỉ còn lại hai ngón, thò ra từ luồng khí, lao đến siết chặt lấy cổ Lý Thần Thông, kéo ông về phía trong nhà. Lý Thần Thông giãy giụa, tay ông phát ra ánh sáng vàng rực rỡ để chống lại luồng khí, nhưng ánh sáng nhanh chóng bị nuốt chừng. Ông không giấu được sự kinh hoảng, không ngờ ta lại có ngày mất mạng ở đây, các ngươi mau chạy đi.
Trịnh lão bản dù sợ hãi không thể bỏ mặc ân nhân, ông lao tới, ôm chặt lấy eo Lý Thần Thông, cố kéo ông ra khỏi bàn tay ác quỷ, nhưng ngay lập tức một sức mạnh vô hình đẩy ông bay ra xa. Quách đang khoa đứng đó, tay chân luống cuống. Anh muốn cứu Lý Thần Thông, nhưng sự đáng sợ của ác quỷ khiến anh do dự, sợ rằng mình cũng sẽ mất mạng. Trong phút nguy cấp, ánh mắt anh bỗng dừng lại ở chiếc gương đồng bị rơi dưới đất. Anh nhớ lời ông cố từng dặn, gương là pháp khí mạnh mẽ, ác quỷ chỉ thò tay ra ngoài mà không dám lộ thân, chắc chắn sợ ánh sáng mặt trời hoặc bị thứ gì đó kiềm chế.
Anh không kịp suy nghĩ nhiều, vội nhặt chiếc gương lên, giơ nó về phía bàn tay Đen Xì. Ánh sáng mặt trời chói trang phản chiếu qua chiếc gương, tạo thành một luồng sáng mạnh chiếu thẳng vào bàn tay a quỷ. Tiếng giết đầy đau đớn vang lên, bàn tay bốc khói trắng, run rẩy và lập tức rút về trong căn nhà, bỏ lại Lý Thần Thông. Không khí lập tức yên tĩnh lại. Lý Thần Thông thoát khỏi nguy hiểm, đứng dậy nhận lấy chiếc gương từ tay Quách Đăng Khoa và treo nó lên móc cửa. Sau đó ông nói ngắn gọn, "Đi thôi." Ba người rời khỏi căn nhà với dáng vẻ mệt mỏi sợ hãi.
Ra đến bên ngoài, Lý Thần Thông không quay đầu lại, chỉ đi thẳng. Khi cả nhóm đi được vài bước, ông bỗng quay lại nhìn Quách Đăng Khoa, lạnh lùng nói: "Tiểu tử, suýt nữa ngươi đã khiến ta mất mạng, giờ lại đi theo ta, ngươi định đẩy ta xuống hố thêm lần nữa sao? Từ giờ trở đi coi như chưa từng gặp mặt, tự lo liệu đi." Dứt lời, Lý Thần Thông quay người bỏ đi. Quách Đăng Khoa cảm thấy vừa xấu hổ vừa bất lực, không thể mở miệng giữ ông lại. Trịnh lão bản cũng nhìn anh, thở dài, "Huynh đệ, sai lầm của ngươi là giấu diễm Lý lão thần tiên, ta sẽ đi giải thích với ông ấy, ngươi cứ về khách sạn nghỉ trước, chờ tin của ta."
Nói rồi, Trịnh lão bản nhanh chóng chạy theo Lý Thần Thông, để lại Quách Đăng Khoa đứng một mình, cười khổ, anh biết rõ mọi người đều không muốn bỏ lỡ cơ hội làm quen với một cao nhân như Lý Thần Thông. Bởi một lời chỉ dẫn của ông có thể thay đổi vận mệnh, nhưng với tình cảnh hiện tại, Quách Đăng Khoa chỉ có thể quay về khách sạn với tâm trạng nặng nề. Quách Đăng Khoa trở về khách sạn nhưng tâm trí không sao yên ổn. Anh không ngừng nghĩ về những điều đã xảy ra trong căn nhà đầy tà khí kia. Những câu chuyện về quỷ quái mà ông Cố kể từ nhỏ giờ đây không còn là huyền thoại mà trở thành hiện thực rõ ràng trước mắt.
Dù sợ hãi lòng tự tôn và tính hiếu kỳ của tuổi trẻ khiến anh khó lòng chấp nhận buông bỏ. Anh trăng trở liệu có nên đến tiệm quan tài Tống gia để tìm Kim Cang. Nhân vật mà ông Cố từng nhắc đến là người đứng đầu đường khẩu uy vũ đường của Lỗ Ban Giáo. Kim Cang có lẽ sở hữu những phương pháp hiệu quả để đối phó với ác quỷ trong căn nhà đó. Nhưng Quách Đăng Khoa cũng lo lắng liệu quyết định này có dẫn đến những hệ lụy nghiêm trọng không lường trước được. Hơn nữa, thân phận thực sự của Tề Tư Viễn trong Lỗ Ban giáo cũng khiến anh bối rối, không dám tùy tiện hành động vì sợ gây hại đến người anh mình kính trọng.
Trong lúc còn đang rối bời, Trịnh lão bản xuất hiện tại khách sạn, vừa vào đã uống cạn bình nước trên bàn, thở dài, "Ông thông báo, Quách huynh đệ, ta đã dốc hết sức giải thích, nhưng Lý lão thần tiên từ chối nhúng tay thêm vào chuyện này. Ông ấy bảo không phải là không thể đối phó với ác quỷ, mà vấn đề là ác quỷ này mang theo đạo quả của môn phái Huyền Môn Chính Tông. Chuyện này không chỉ liên quan đến Lỗ Ban giáo mà còn dĩnh líu đến đại phái danh môn. Ông ấy không muốn chuốc ngọa vào thân. Nghe vậy, Quách Đăng Khoa nhíu mày. Anh nhớ lại lời ông cố từng nói về cơ yếu tập, một sự họa trộn giữa pháp thuật Mao Sơn và bí thuật của Lỗ Ban Giáo.
Anh bắt đầu nghi ngờ rằng những gì đang xảy ra trong căn nhà đó có mối liên hệ với vụ việc phòng mãn lâu bị đoạt hồn. Càng nghĩ anh càng thấy những sự kiện này không phải là ngẫu nhiên. Cuối cùng Quách Đăng Khoa Hạ quyết tâm, anh nói với Trịnh lão bản, "Ta đã làm sai, để chuộc lỗi, ta sẽ tự mình đến gặp Lý lão thần tiên chịu đòn nhận tội. Ông ấy muốn đánh, muốn mắng, ta đều chấp nhận." Trịnh lão bạn lắc đầu, e rằng Lý lão thần tiên sẽ không muốn gặp ngươi nữa. Không từ bỏ. Quách Đăng Khoa kiên trì nải nỉ, cuối cùng Trịnh lão bản miễn cưỡng đồng ý đưa anh đến nhà của Lý Thần Thông.
Ông dặn: "Ta sẽ dẫn ngươi đi, nhưng ông ấy có chịu gặp ngươi hay không, ta không dám hứa. Đừng để lão gia nhà ta biết chuyện này, nếu không ta sẽ bị phạt thảm." Hai người lập tức lên đường đến nơi, Trịnh lão bản đi trước thông báo để Quách Đăng Khoa ở ngoài chờ đợi với lòng đầy thấp thỏm. Chẳng mấy chốc, Trịnh lão bản bước ra, bất đắc dĩ lắc đầu với Quách Đăng Khoa. Thôi nào huynh đệ, việc này không thể miễn cưỡng được. Lão thần tiên lý vừa mắng tôi một trận, bảo tôi mau chóng đưa cậu rời khỏi đây.
Lúc này tính khí Quách Đăng Khoa cũng nổi lên, nói với Trịnh lão bản, Trịnh lão bản, phiền ngài hãy vào thêm một lần nữa. Bẩm với lão thần tiên lý rằng tôi là người Lạc Dương, cha tôi là Quách Thái Lai, còn ông ngoại tôi là Mao Tiên Hồng, đường chủ của Đức Tính Đường, Bắc Mù Trần Tích Sơn, một trong ba tuyệt kỹ phong thủy, chính là bị ông ngoại tôi dùng thuật nghiệm thánh trừ khử. Tôi nói những điều này không phải để khoe khoang, chỉ mong được gặp lão thần tiên một lần để tự mình tạ lỗi. Nghe xong, Trịnh lão bản không khỏi kinh ngạc. Quách lão đệ, không ngờ cậu lại có ra thế thế này, chờ tôi vào thêm lần nữa.
Trịnh lão bản lại bước vào Lý gia. Một lát sau, ông phấn khởi chạy ra nói với Quách Đăng Khoa, "Lời cậu nói quả thật có tác dụng. Lão Tần Tiên đồng ý gặp cậu, nhưng không cho cậu vào nhà. Ông ấy bảo cậu trở về khách sạn, lát nữa sẽ tới tìm." Nghe được tin này, hai người quay lại khách sạn, tiếp tục chờ đợi trong tâm trạng sốt ruột. Đến tối, Lý Thần Thông cuối cùng cũng đến khách sạn. Thái độ của ông cũng bớt phần nghiêm khắc.
Khi Lý Thần Thông bước vào, Quách Đăng Qua lập tức đứng dậy xin lỗi. Nhưng chưa kịp nói gì, Lý Thần Thông đã xua tay, "Ta không hứng thú nghe chuyện cậu muốn nói, cũng biết cậu gặp ta để làm gì. Ta đến đây là vì nể tình ông ngoại cậu từng vì dân trừ hại. Nghe đây, thứ đó lần đầu gặp cậu vốn định nhập thân, nhưng chỉ để lại một dấu tay. Ta cứ nghĩ là do bát tự của cậu hoặc cậu có bảo vật hộ thân nào đó khiến nó thất bại. Nhưng đến khi cậu quỷ gối trước nó, ta mới hiểu vấn đề không phải ở đó." Quách Đăng Khoa vội hỏi.
"Vậy vấn đề ở đâu? Xin lão thần tiên chỉ rõ." Phía sau cậu có một chỗ dựa, thứ đó không chịu nổi khí thế của cậu. Lý Thần Thông đáp: "Chỗ dựa ta nói không phải là người mà là thần, là khí vận. Dù cậu không phải người trong Huyền Môn nhưng cũng hiểu đôi chút về nó. Cậu có biết về Kháo Sơn Thạch không?" Kháo Sơn Thạch vốn xuất phát từ thuật phong thủy gia đình của Lô Ban. Nó sử dụng đá làm tâm điểm, tụ phúc và tăng cường khí vận. Thứ ma quái kia vốn rất lợi hại, nhưng lại không chịu nổi một lễ quỳ của cậu. Điều đó chứng minh chỗ dựa của cậu còn mạnh hơn nó rất nhiều.
Quách đắng quá ngẫm nghĩ, chẳng lẽ chỗ dựa của mình lại là cây gậy đầu rồng mà mình từng bái làm cha nuôi khi còn nhỏ? Trên cây gậy đó còn khắc chín con rồng và tâm kinh của Lỗ Ban. Đó là thánh vật vô thượng của giáo phái Lỗ Ban, đại diện cho đỉnh cao của nghệ thuật Mộc và điêu khắc trong lịch sử. Tuy sau này nó trở thành một thứ không ai muốn nhận, nhưng vị trí truyền đời của nó trong giáo phái Lỗ Ban không thể thay đổi. Quỷ thủ muốn lập đường chấp pháp cũng phải mượn danh của cây gậy đầu rồng này.
Khi Quách Đăng Khoa định hỏi liệu cây gậy đầu rồng này có thuộc về giáo phái Lỗ Ban hay không, Lý Thần Thông đã vẫy tay ngăn lại. Không cần nói với ta, ta không muốn biết. Có một số việc ta biết cũng chẳng phải chuyện tốt." Nói xong, Lý Thần Thông đứng dậy bước ra ngoài. Đến cửa, ông dừng chân, quay đầu nhìn Quách Đăng Khoa và nói: "Cái ác quỷ đó không phải chỉ là kẻ tinh thông pháp thuật của giáo phái Lỗ Ban hay Huyền Môn, mà còn vì hắn đã cho người khác mượn một thứ gì đó. Thứ mượn đi là gì? Tự ngươi suy nghĩ, đừng nói với ai rằng ta biết chuyện này, ta giả rồi, không muốn dính vào những rắc rối không cần thiết."
Quách Đăng Khoa cúi đầu cảm tạ. "Đa tạ Lý lão thần tiên." Lý Thần Thông cười nhẹ đáp: "Ta nên cảm ơn ngươi đã giúp ta mở mang tầm mắt." Ông bước ra khỏi phòng, Quách Đăng Khoa đứng ở cửa, nhìn theo bóng dáng ông Khuất xa, rồi mạnh tay đóng cửa lại, hít thở sâu. Lời nói của Lý Thần Thông tuy bình thản nhưng từng câu từng chữ khiến Lưng Quách Đăng Khoa ướt đẫm mồ hôi lạnh. Anh nhắm mắt lại, cố gắng tiêu hóa lượng thông tin khổng lồ trong lời nói của Lý Thần Thông. Việc anh được chọn làm người kế thừa đức tín đường là vì có một chỗ dựa và chỗ dựa này rất có thể là việc anh từng bái cây gậy đầu rông làm cha nuôi.
Nếu suy xét kỹ, sau khi trở về từ thiên tân, Mao sư phụ đã bị đoạt xá hoặc đang trong quá trình bị đoạt xá. Việc bái gậy đầu rồng làm cha nuôi có thể đã nằm trong tính toán của ai đó. Phong Mãn Lâu chỉ là vật thí nghiệm, còn anh chẳng lẽ cũng là một thí nghiệm được sắp đặt sẵn. Mục đích của việc này là gì? Quách Đăng Khoa không dám nghĩ xa hơn. Lời cuối của Lý Thần Thông khiến anh kinh sợ hơn cả. Kế hắn trong mượn là gì? Hãy xem hắn mất đi những gì. Hắn mất đi ba ngón tay, chính là ba ngón tay của Mao sư phụ trước khi chết.
Lời nguyền tiên sinh ba ngón, tất cả dường như liên kết với nhau. Vậy mối quan hệ giữa giáo phái Lỗ Ban và vật bị nguyền rủa này là gì? Quách Đáng Khoa cảm thấy hưng phấn vì những manh mối mà anh nắm được có thể rất quan trọng. Anh muốn lập tức trở lại Khai Phong để nghiên cứu cuốn cơ yếu tập của mình. Nếu anh có thể hiểu được nội dung của cuốn sách này, có lẽ mọi chuyện sẽ được giải quyết. Nhưng khi nghĩ đến những ký tự phức tạp, khó hiểu trong cuốn sách, anh lại trùn bước. Không có sư phụ đường, việc tự nghiên cứu là vô cùng chậm chạp, có khi đến bạc đẩu cũng không thể tìm ra câu trả lời.
Sau cùng, Quách Đăng Khoa lấy ra những mẫu thiết kế đã bị dính chặt với nhau từ trong túi. Nếu ác quỷ trong phòng kia là hồn sống bị trục xuất của Băng tỷ, thì tại sao trước khi xuất hiện Băng tỷ, hắn lại nghiên cứu những bản thiết kế này? Liệu giữa bản thiết kế và Băng Tỷ có mối liên hệ tất yếu nào không? Anh nghĩ rằng để làm rõ vấn đề này, những bản thiết kế dính liền này chính là một con đường. Ít nhất nghiên cứu những bản thiết kế này sẽ đơn giản hơn nhiều so với nghiên cứu cuốn cơ yếu tập. Mấy tờ bản thiết kế này liệu có phải là dạng thức lôi truyền ra từ thị trường hay không?
Với tâm trạng kích động, Quách Đăng Khoa cả đêm không ngủ. Sáng sớm hôm sau, anh tìm đến Trịnh lão bản. Vốn là người kính sợ chuyện ma quỷ, Trịnh lão bản không dám hỏi Lý Thần Thông đã nói gì với Quách Đăng Khoa tối qua, mà Quách Đăng Khoa cũng chẳng đề cập đến. Quách Đăng Khoa lấy bản thiết kế ra nói: "Trịnh lão ca, anh có quen ai là chuyên gia trong lĩnh vực kiến trúc hoặc người trong giới chợ đen không? Gần đây có lời đồn rằng đệ tử nhà Lôi gia chuyên thiết kế các kiểu dáng thời mãn thanh đã bán ra nhiều dạng thức lôi. Nghe đâu có người còn không tiếc tiền mua chúng.
Tôi muốn biết liệu mấy tờ này có phải do đệ tử Lôi gia truyền ra hay không. Ban đầu Trịnh lão bản còn tưởng đây là chuyện bắt ma trừ yêu nên đã chuẩn bị sẵn lời từ chối, nhưng khi biết chỉ là điều tra một việc, ông an tâm nhận lấy bản thiết kế rồi khuyên, "Huynh đệ, ta khuyên cậu một câu, với năng lực của cậu, làm ăn sẽ rất có tương lai, không cần phải dính vào mấy chuyện yêu ma quỷ quái này. Như nhà ta trước giờ không bao giờ cầu lý lão thần tiên, vì lão gia từng nói, bất kể vay mượn tử thần hay quỷ đều không phải của mình, sớm muộn gì cũng phải trả, chỉ có thứ tự mình giành được mới là vững chắc."
Quách Đăng Khoa cười đáp: "Yên tâm đi, lão ca, tôi biết trùng mực mà. Tuy nhiên, với sự nhiệt huyết của tuổi trẻ, Quách Đăng Khoa không tránh khỏi mạo hiểm. Anh quên rằng Phong Mãn Lâu Từng bị quỷ tủ nhắm đến chỉ vì phát hiện ra bí mật của những bản thiết kế này. Điều đó chứng tỏ dạng thức lôi vô cùng quan trọng đối với quỷ thủ. Trịnh lão bản vì không biết nội tình, cứ nghĩ đây chỉ là chuyện giao dịch bình thường. Ông người nổi danh với phong thái giang hồ trong Kim Thành, liền tìm đến vài người bạn trong nghề để điều tra. Kết quả là tối hôm đó khi Trịnh lão bạn tắm xong đang ngâm nga vài câu hát trên đường về, bỗng một lưỡi dao sắc lạnh đặt lên cổ ông. là người từng trải, ông giơ tay lên nói: "Huynh đệ, các anh thuộc con đường nào vậy?
Cần chi cứ nói." Phía sau vang lên một giọng nói: "Ngươi có dạng thức lôi phải không?" Trịnh lão bạn cười gượng, "Dạng thức lôi?"
"Tôi không hiểu các anh đang nói gì." Người phía sau hơi dùng sức, lưỡi dao làm cổ ông đau rát. Nhận ra đã chảy máu, Trịnh lão bản lập tức cầu xin. "Được rồi, các anh hùng đừng động thủ. Kia thứ các anh nói tôi thật sự có, nhưng ai ra ngoài lại mang theo mấy thứ không quan trọng ấy chứ? Nếu ca Thành muốn, chúng ta có thể về cửa hàng lấy. Lòng đầy căm tức, Trịnh lão bản thầm mắng Quách Đăng Khoa, "Thằng tập này, rốt cuộc cậu đang điều tra cái gì? Kia gã bạn thích ăn thịt mèo của cậu là ai vậy?" Tên Cẩm Dao nhấc lưỡi dao khỏi cổ ông, dí vào hông.
"Ta nói cho ngươi biết, chúng ta đã tìm được ngươi thì cũng không sợ ngươi dở trò. Chúng ta chỉ cần thứ đó, không cần mạng ngươi." Trịnh lão bản vội vàng đáp: "Yên tâm, huynh đệ, chúng ta đều là người đi đêm, tôi biết quy tắc mà." Một nhóm người áp dạy Trịnh lão bản tới cửa tiệm của mình, lấy ra những tờ bản vẽ đã nhắc đến. Hai người trong nhóm cầm lên xem, liếc mắt nhìn nhau rồi một người lên tiếng. Những bản vẽ này không liên quan gì đến anh. Anh lấy nó từ đâu ra? Tôi khuyên anh nên nói thật. Trịnh lão bản vốn chỉ là một thương nhân, không có mối quan hệ gì sâu sắc với Quách Đăng Khoa ngoại công việc, đương nhiên không muốn gánh thay rắc rối cho anh.
Không trần trừ, ông lập tức khai ra tên Quách Đăng Khoa. Sau khi nghe Trịnh lão bản nói, hai người kia lại trao đổi ánh mắt rồi hỏi: "Anh chắc chắn Quách Đăng Khoa là người Lạc Dương chứ? Trịnh lão bản vội vàng giơ tay lên thề thốt, "Tôi tuyệt đối không dám lừa các anh. Nếu các anh muốn tìm cậu ta, tôi có thể dẫn đường ngay lập tức." Thái độ hung hãn của nhóm người bỗng dịu lại. Người cầm bản vẽ nhẹ nhàng đặt trúng xuống bàn rồi nói với Trịnh lão bản, "Anh hãy nhắn với cậu họ Quách đó rằng nếu muốn hiểu ý nghĩa của những bản vẽ này thì đến tiệm quan tài nhạt Tống."
Nói xong, nhóm người rời khỏi tiệm để lại Trịnh lão bản bảng hoảng. Khi hoàn hổn ông thầm nghĩ, Quách Đăng Khoa, nhìn tình hình này thì cậu có quen biết bọn họ đấy.
Sau khi nhóm người đi, Trịnh lão bản vội vàng chạy đến khách sạn. Lay Quách đăng Khoa đang ngủ say dậy kể lại toàn bộ sự việc, ông bức xúc nói: "Nếu là trước đây, dựa vào tính khí của tôi, chỉ riêng việc họ dám dùng giao dọa tôi, tôi sẽ truy lùng họ khắp hoàng thành. Nhưng bây giờ thời thế khác rồi, tôi chỉ là một người làm ăn, chỉ mong yên ổn kiếm sống. Huynh đệ, cậu nói xem chuyện này phải xử lý thế nào?" Nghe đến cái tên Tống gia quan tại phố, Quách Đăng Khoa lập tức biết ai đã tìm đến. Anh từng đoán rằng việc nhờ Trịnh lão bản điều tra về dạng thức lôi có thể thu hút sự chú ý của Đức Tín Đường, nhưng không ngờ quỷ thủ và nhóm Kim Cang lại tìm đến nhanh như vậy.
Điều này khiến anh bối rối, chưa chuẩn bị sẵn sàng để đối mặt với bọn họ. Từ đầu việc Quách Đăng Khoa tìm hiểu về giáo phái Lỗ Ban chỉ là vì tò mò, nhưng giờ đây anh hiểu rõ rằng nếu anh đặt chân đến Tống Gia quan tại phố, đồng nghĩa với việc bước vào cạm bẫy chết người của giáo phái Lố Ban. Một khi đã dấn thân, muốn rút lui, e rằng sẽ khó như lên trời. Anh đến kinh thành lần này đã giấu cha mình. Nếu cha anh biết anh không chỉ điều tra giáo phái Lỗ Ban mà còn tiếp xúc với quỷ thủ và nhóm Kim Can, có lẽ sẽ tức giận đến mức thổ huyết.
Quan trọng hơn, Quách Đăng Khoa vẫn chưa hiểu được mối quan hệ phức tạp giữa những nhân vật như Mao Thiên Hồng, gia tộc công thúc và quỷ thủ. Mao Thiên Hồng có liên hệ mật thiết với gia tộc công thúc, còn quỷ thủ và Kim Cang mặc dù trung thành với giáo phái Lỗ Ban thực sự lại có mối quan hệ mờ ám với gia tộc này. Phòng Mãn Lâu lại càng khó lường hơn. Hắn trung thành với giáo phái nhưng lại ám ảnh với việc phá bỏ lời nguyền của tổ sư. Chưa kể đến đại ca của anh, Tề Tư Viễn, anh ta thuộc phe phái nào vẫn còn là một ẩn số.
Nếu anh đến Tống gia quan tại phố, anh sẽ đứng ở vị trí nào? Trong lúc Quách Đăng Khoa còn đang suy nghĩ, Trịnh lão bản sốt ruột lên tiếng: "Huynh đệ, cậu nghĩ gì vậy? Nhóm người kia rõ ràng là quen biết cậu, lần này cậu lên kinh thành rốt cuộc là để làm gì?" Quách Đăng Khoa bình thản đáp: "Chuyện này khá phức tạp, không thể nói rõ chỉ trong vài câu. Hai người đó tôi biết là ai? Cha tôi có chút giao tình với họ, nhưng không phải là thân thiết hay hiểu rõ hoàn toàn. Giao tình ấy liệu có tác dụng hay không, tôi cũng không chắc. Trịnh lão bản hỏi tiếp, "Vậy cậu định làm gì?
Gặp bọn họ hay không?" "Nếu không muốn gặp, tôi sẽ lập tức sắp xếp người đưa cậu rời khỏi Bắc Kinh. Dù tôi không có nhiều tài cán, nhưng ít nhất tôi có thể đảm bảo cậu an toàn về đến Khai Phong. Tôi không tin chỉ một người mở tiệm quan tài mà có thể làm gì lớn." Quách Đăng Khoa gật đầu.
"Gặp, chắc chắn tôi phải gặp họ. Nhưng cuộc gặp này phải có ý nghĩa, không thể tùy tiện mà đi. Tôi không thể cứ tay không mà bước vào cửa, như vậy sẽ khiến họ coi thường." Trịnh lão bạn cười, "Cậu muốn bày trò phô trương thanh thế chứ gì? Chuyện nhỏ, tôi sẽ tìm 100 người mặc áo trắng quần đen, thắt lưng dắt dìu lớn, đảm bảo khí thế ngất trời." Quách Đăng Khoa bật cười, "Đó chỉ là khí thế của đám giang hồ đánh nhau ngoài phố, không hù được họ đâu. Tôi cần một kiểu trợ lực khác, không phải kiểu dọa nạt của đám lưu manh." Nói xong, anh ngập ngừng.
"Trị lão ca, tôi nhờ anh một chuyện, anh có thể đi mời Lý Thần Thông, Lý lão thần tiên, xem liệu ông ấy có thể cùng tôi đi một chuyến không?" Trịnh lão bản lập tức lắc đầu quậy quậy, giống như chống lắc. Huynh đệ, đừng làm khó tôi. Lý lão thần tiên đã nói rất rõ rồi, ông ấy không muốn dính vào chuyện này. Tôi dù sao cũng là người có chút thể diện, lần trước đã mất mặt rồi, bây giờ là phải mặt dày đi xin ông ấy giúp. Tôi chẳng còn chút tôn nghiêm nào nữa. Quách đang qua cau mày. Anh biết Lý Thần Thông rất kiên quyết không tham gia và lý do của ông cũng dễ hiểu.
Giống như Lưu Tiếu Bạch của Mao Sơn, ông hiểu rằng chuyện liên quan đến giáo phái Lỗ Ban không phải lớn, nhưng lại vô cùng phiền phức, một khi dính vào còn rắc rối hơn cả miếng rán ra chó, mà lại không mang lại lợi ích gì. Tuy vậy, Quách Đăng Khoa vẫn muốn có một nhân vật lớn trong giới huyền môn đi cùng, không chỉ để nâng cao khí thế mà còn vì một lý do khác. Anh cảm thấy lời mời từ Kim Cang và quỷ thủ không đơn thuần vì anh là con trai của Quách Thái Lai. Rất có thể họ nghĩ rằng anh đang nắm giữ một thứ gì đó quan trọng, chẳng hạn như bạn vẽ dạng thức lôi lấy từ căn nhà.
Nếu anh đến Tống gia quan tại phố, đây sẽ không phải là một cuộc gặp gỡ thông thường mà là một ván cờ. Quách Đan Khoa hiểu rõ rằng mình không thực sự có bất kỳ khuôn bại nào. Những hiểu biết của anh về giáo phái Lỗ Ban chỉ đến từ lời kể của Cụ Cố nội và chúng không mang lại giá trị thực tiễn. Nhưng nếu có một người có địa vị cao trong giới huyền môn đi cùng, tỉnh thế sẽ hoàn toàn khác. Điều đó sẽ gửi một thông điệp rõ ràng đến Kim Cang và quỷ thủ. Ảnh đặt tiết lộ chuyện của giáo phái Lỗ Ban ra ngoài và nhận được những thông tin tuyệt mật sau khi nhờ các cao nhân trong các môn phái phân tích.
Với suy tính này, mặc dù trẻ tuổi, Quách Đăng Khoa cho thấy sự lão luyện vượt xa Cụ Cố nội của mình. Điều này không trách được Cụ Cố nội, bởi cụ vốn chỉ là một người đột nhiên phất lên nhờ tài vận, trong khi Quách Đăng Khoa là một thanh niên thời hiện đại được giáo dục bài bản. Anh nhìn Trịnh lão bản hỏi: "Ngày thường có nhiều người đến gặp Lý Thần Thông không?" Trịnh lão bản đáp: "Không nhiều người đâu. Lý lão thần tiên quê ở Phụng Dương, An Huy, những năm gần đây ông mới chuyển đến Kim Thành sống lâu dài. Ông ấy hành sự rất khiêm tốn, trong Kim Thành cũng không có nhiều người biết đến.
Nếu không với danh tiếng của ông ấy, nơi ở chắc đã đông nghịt người rồi." Quách Đăng Khoa gật đầu. Lần trước đến nhà Lý Thần Thông, anh đã nhận ra sự yên tĩnh nơi đó, đoán rằng ông là một người kín đáo. Anh suy nghĩ một lát rồi nói: "Không mời được thần thật thì tìm thần giả cũng được. Trịnh lão ca, anh giúp tôi tìm một ông lão tuổi tác tương tự Lý lão thần tiên, khí chất cao thâm một chút, giả làm ông ấy đến tiệm quan tài nhà Tống, ông ấy chỉ cần ngồi đó, thần thái ung dung, giả vờ thâm sâu khó lường, mọi việc còn lại tôi sẽ lo."
Trịnh lão bản nghe vậy bật cười, "Quác huynh đệ, cậu đúng là lanh lợi thật. Đây là muốn mượn danh của Lý lão thần tiên mà dọa người đây mà. Nếu chuyện này để ông ấy biết, chắc chắn ông ấy sẽ mắng cho cả tôi và cậu tan tành." Nói thì nói vậy nhưng Trịnh lão bản vẫn nhận lời. Được rồi, tôi giúp cậu. Trong kinh hành mấy người bắt kỳ nhà Thanh tuy giờ chẳng còn gì, nhưng về khoản ra vẻ thì không ai bằng họ. Chỉ trong thời gian ngắn, Trịnh lão bản đã tìm được một ông lão gốc thanh từng xa cơ lỡ vật ở kinh thành.
Sau khi được chỉnh sửa ăn mặc, trông ông lão thậm chí còn uy nghiêm hơn cả Lý Thần Thông thật. Khí chất tiền phong đạo cốt, không ai nhìn mà không nghĩ đây là một cao nhân tuyệt đình. Mọi việc sắp xếp ổn thỏa. Quách Đăng Khoa giữa ban ngày dẫn theo Lý Thần thông giả đến tiệm quan tài nhà Tống. Tại đó anh đã gặp Kim Cang và quỷ thủ hai nhân vật mà từ nhỏ đến giờ anh chỉ nghe kể từ Cụ Cố nội. Kim Cang nổi danh ăn vài cân thịt mỗi ngày từ nhỏ, thân hình như châu mộng, mang đến áp lực khủng khiếp, còn quỷ thủ thì bí ẩn, trẻ mãi không ra.
Dù trong lòng lo lắng, Quách Đăng Khoa cố gắng che giấu sự căng thẳng. Gặp hai người, anh chắp tay chào. Quách Đăng Khoa xin ra mắt hai vị trưởng lão của giáo phái Lỗ Ban.
"Nghe cha tôi nói rằng ông ấy xem hai vị như huynh đệ nên tôi mạn phép gọi hai vị là thúc." Kim Can không nói một lời, quỷ thủ lạnh lùng đáp: "Cha cậu còn nhớ đến tôi và Kim Can, thật là hiếm, cậu đến kinh thành lại không tìm chúng tôi, có vẻ như cậu muốn đoàn tuyệt quan hệ với giáo phái Lỗ Ban nhỉ?" Quách Đăng Khoa vội nói: "Không thể trách cha tôi được, chỉ tại tôi bận rộn quá, cha tôi đã nhiều lần dặn dò rằng nếu đến kinh thành nhất định phải bái kiến hai vị. Ông nói rằng hai vị là những anh hùng lừng lẫy, có thể giúp tôi vượt qua mọi khó khăn."
Quỷ tụ không để tâm đến lời xã giao của Quách Đăng Khoa mà nhìn về phía Lý Thần Thông giả đứng sau anh. Quách Đăng Khoa nhanh chóng giới thiệu, vị này chính là Lý Thần Thông, tiền bối nổi danh trong phong thủy tam tuyệt bắc mù, nam cà thọt và trung thần thông. Chính ông ấy là Trung Thần Thông Lý lão thần tiên. Khuôn mặt quỷ tủ thoáng qua một biểu cảm kỳ lạ, nhưng nhanh chóng biến mất. Ông chắp tay chào Lý Thần Thông Giả. Nghe danh Lý lão tiền bối đã lâu, hôm nay được gặp quả thật là vinh hạnh. Lý Thần Thông Giả ngẩng đầu kiêu ngạo, chỉ khẽ gật đầu, thần thái đúng chuẩn một cao nhân khó gần.
Sau khi ngồi xuống, không khí trong phòng trở nên gượng gạo. Cả hai bên đều lặng lẽ quan sát nhau, không ai chủ động mở lời. Quách Đăng Khoa nhìn phản ứng của quỷ thủ và Kim Cang, trong lòng thầm vui mừng. Rõ ràng việc giả dạng Lý Thần Thông đã phát huy tác dụng, ngay cả những người như Quỷ Thủ và Kim Cang cũng không thể đoán được thực lực của anh, ít nhất là tạm thời. Anh chủ động mở lời, "Vài ngày trước, tôi vô tình có được một vài bản vẽ, nhờ bạn mang ra chợ đen dò la. Không ngờ hai vị lại đặc biệt chú ý đến những bản vẽ đó.
Tôi đoán không biết có phải đó là dạng thức lôi nổi tiếng trong truyền thuyết hay không. Quỷ thủ không trả lời thẳng, chỉ hỏi: "Ngươi lấy chúng từ đâu và làm sao ngươi biết ngoài thị trường có dạng thức lôi?" Nhìn thấy quỷ thù có ý muốn đàm phán, Quách Đăng Khoa cảm thấy hân hoan nhưng vẫn giữ nét mặt bình tĩnh. Anh hiểu rằng nếu quỷ thù chịu nói chuyện, điều đó chứng tỏ ông ta không rõ trong tay anh có bao nhiêu quân bài. Quách Đăng Khoa vốn xuất thân từ gia đình thương nhân, đã sớm thành hạo nghệ thuật đàm phán và đoán ý qua lời nói. Sắc mặt anh hiểu rằng câu hỏi của quỷ thủ ngay khi ngồi xuống đã lọt vào kế hoạch của mình.
Anh mỉm cười nói: "Quỷ thủ thúc, tôi nghe nói ngoài thị trường có dạng tức lôi, chẳng lẽ túc không biết gì về chuyện này sao?" Quỷ thủ lạnh lùng đáp: "Ngươi không nói, ta làm sao biết? Ta không phải thần thông như Lý lão thần tiên." Quách Đăng Khoa cười nhẹ, ánh mắt đầy hàm ý.
Vài ngày trước có một vị tiền bối bị thương nặng đến nhà tôi. Cha tôi bảo rằng ông ấy là một đường chủ cao cấp của giáo phái Lỗ Ban từng vào sinh gia tử cùng các thúc. Cha tôi đã cứu giúp ông ấy, tôi nghe lén được một chút vì cha tôi luôn giấu tôi mọi chuyện liên quan đến giáo phái Lỗ Ban, sợ tôi tò mò mà dính phải rắc rối. Ông ấy nói rằng gia tộc Lôi nổi danh trong ngành mộc hiện nay đã suy tàn. Nhiều đệ tử của Lôi gia đang bán các bản vẽ dạng thức lôi để kiếm sống. Nghe đâu có một người mua bí ẩn sẵn sàng bỏ ra số tiền lớn để thu thập chúng.
Vị tiền bối kia còn nói, ông ta bị truy sát vì phát hiện ra thân phận thật của người mua. Nói đến đây, Quách Đăng Kẽ liếc về phía Lý Thần Thông Giả để ngừng câu chuyện, nhưng ánh mắt như muốn nói rõ, "Tôi biết người mua bí ẩn chính là ông và Phong Mãn Lâu bị ông truy sát." Quả nhiên, sắc mặt của quỷ thủ thay đổi ngay lập tức. Ông hỏi: "Chuyện của Phong Đường chủ, ta cũng nghe qua đôi chút. Ông ấy hiện đang ở đâu? Tại sao đến giờ vẫn chưa quay về kinh thành?" Mỗi lời của quỷ thủ đều nằm trong kế hoạch của Quách Đăng Khoa. Anh đáp vẻ bí ẩn.
Phong tiền bối không chỉ bị thương nặng mà còn bị một ác quỷ ám muốn chiếm đoạt thân xác của ông ấy. Quỷ thụ nhíu mày sâu hỏi. "Thật vậy sao? Quách Đăng Khoa thản nhiên đáp: "Thúc không biết sao?" Quỷ thủ trầm ngâm một lúc rồi gật đầu.
"Ta thật sự không biết." Quách Đăng Khoa nói tiếp, "Việc trừ quỷ bắt ma vốn là sở trường của các đạo sĩ. Cha tôi đã mời một đạo trưởng từ Thanh Phong quan đến giúp Phong tiền bối trừ ma." Quách Đăng Khoa tiếp tục câu chuyện, giọng nói có vẻ đầy ẩn ý.
"Thúc không tin nổi đâu, ác quỷ đó lợi hại đến mức không chỉ khiến đạo trưởng Thanh Phong quan không phải đối thủ, mà ngay cả tượng thần của trưởng lão Mao Sơn, người mà đạo trưởng mời về để hỗ trợ cũng bị phá nát. Điều đó khiến trưởng lão Mao Sơn phải đích thân xuống núi. Cha tôi kể rằng vị trưởng lão đó không phải người bình thường mà là người kế vị tương lai của Mao Sơn, hình như tên là Lưu. Lưu quỷ thủ ngắt lời. Lưu Thiếu Bạch. Quách Đăng Khoa vỗ tay. Chính xác.
Sau khi Lưu Thiếu Bạch đến, có vẻ như ông ấy cũng bó tay trước ác quỷ đó. Nhưng chuyện sau đó ra sao thì tôi không rõ. Chỉ biết rằng Phong tiền bối đã rời khỏi nhà tôi cùng với Lưu Thiếu Bạch có lẽ là để tìm kiếm sự giúp đỡ từ Mao Sơn. Nói xong, anh chăm chú quan sát phản ứng của quỷ thủ, đồng thời thẩm nghĩ, ông không phải đang muốn tiêu diệt phong mán lâu sao? Vậy thì tôi sẽ khiến tình thế rối rơ nữa. Mao Sơn vốn không muốn dính vào những chuyện bẩn thỉu này, nhưng tôi sẽ kéo họ vào cuộc để tăng thêm uy thế của mình. Quỷ thủ híp mắt nhìn anh, hỏi chậm rãi.
Lưu Thiếu Bạch thực sự mang Phong Đường chủ đi. Quách Đăng Khoa dù thoáng lo sợ đã nói quá trớn, vẫn bình tĩnh đáp: "Đúng vậy, cha tôi còn nói ác quỷ kia dường như có liên hệ gì đó với Mao Sơn, nhưng chi tiết hơn thì tôi cũng không rõ." Quỷ Thủ gật đầu, ánh mắt lộ vẻ trầm tư. rồi hỏi tiếp, "Vậy tại sao cậu đến kinh thành và cậu lấy những bản vẽ dạng thức lôi này từ đâu?" Quách Đăng Khoa đã chuẩn bị sẵn câu trả lời, anh biết không nên nhắc đến Tề Tư Viễn, bởi nếu làm vậy, các giao dịch ngầm giữa cha anh và Phong Mãn Lâu sẽ bị lộ.
Thay vào đó, anh giải thích, "Từ nhỏ, cha tôi luôn kể cho tôi nghe về giáo phái Lỗ Bàn, đặc biệt là những câu chuyện huyền thoại của các anh hùng. Ông kể hấp dẫn đến mức dù không muốn nghe, tôi cũng tò mò hỏi thêm. Gần đây, ông bận rộn với việc ghi chép những gì từng trải qua cùng các thúc. Tôi nghe lén được một số chuyện và bắt đầu tò mò. Tôi quyết định tìm mua một số bản vẽ dạng thức lôi ở kinh thành, vừa để thử vận may kiếm chút tiền, vừa để thỏa mãn niềm đam mê từ lâu. Không ngờ lại mua được thật, dù giá cả không rẻ nhưng khi nhận được mấy bản vẽ đó lại dính liền mờ mịt khó đọc.
Tôi không biết chúng có thật hay không nên nhờ Trịnh lão bản, một người bạn trong công việc giúp xác định. Ai ngờ các thúc lại tìm đến ông ấy, thật may là ông ấy không bị gì, nếu không thì chẳng phải chúng ta tự hại người nhà mình sao? Câu chuyện trơn chu của Quách Đăng Khoa khiến quỷ thủ tỏ ra bối rối, khó phân biệt thật giả. Sau một lát, quỷ thủ hỏi thêm, "Trừ Trịnh lão bản, cậu còn một người bạn đã giúp cậu tìm những bản vẽ này, đó là ai?" Quách Đăng Khoa đáp ngay. Quách Đăng Khoa tiếp tục trả lời với vẻ mặt đầy chân thành.
"Thật ra thì người đó là một nhân vật trong chợ đen, tôi cũng không rõ tên thật của anh ta. Lần này giao dịch, tôi thậm chí còn không gặp trực tiếp anh ta. Hắn chỉ dùng một phương thức bí mật để liên lạc, yêu cầu tôi đặt tiền ở một vị trí nhất định, sau đó mới chỉ chỗ giấu mấy bản vẽ này để tôi tự đi lấy. Tôi đã giao dịch với người này không chỉ một lần, và đây là lần đầu thấy hắn cẩn trọng đến vậy. Nhưng vì đã là người quen, tôi cũng tin tưởng mà làm theo." Quỷ thủ nghe xong, mắt híp lại, dường như đang nghiền ngẫm lời nói của Quách Đăng Khoa, đôi môi hắn khẽ nhếch lên một nụ cười nửa vởi đầy ẩn ý, khiến Quách Đăng Khoa cảm thấy áp lực gia tăng, nhưng anh vẫn giữ vẻ bình tĩnh, không lộ ra sơ hở nào.
Quỷ thủ chậm rãi hỏi: "Vậy cậu có nhớ vị trí mà người đó chỉ cho cậu lần này không?" Quách Đăng Khoa lắc đầu, tỏ vẻ bất lực. Hắn luôn thay đổi vị trí, mỗi lần giao dịch địa điểm lại khác nhau. Nhưng tôi chắc chắn là hắn rất am hiểu về những thứ này, đặc biệt là các bản vẽ dạng thức lôi. Có lẽ hắn cũng nghiên cứu sâu vào những bí mật ẩn giấu trong đó. Quỷ thủ không nói gì thêm, chỉ gật gù ra vẻ hài lòng với câu trả lời, nhưng ánh mắt hắn như muốn xuyên thấu suy nghĩ của Quách Đăng Khoa, khiến anh không khỏi có cảm giác bị nhìn thấu.
Dù vậy, Quách Đăng Khoa thầm nhủ, nếu giữ vững tâm lý, chắc chắn sẽ khiến hắn bối rối hơn nữa. Cuộc đối thoại đến đây dường như tạm lắng xuống, nhưng cả hai bên đều hiểu rằng mản đấu chí này mới chỉ bắt đầu. Quách Đăng Khoa biết rằng dù lời nói của mình có chút hư cấu, nhưng hắn đã khéo léo reo vào tâm trí quỷ thủ những thông tin vừa đủ để duy trì thế cân bằng, đồng thời tạo thêm chút nghi ngờ và tò mò từ phía đối phương. Quách Đăng Khoa dẫn quỷ thủ và Kim Cang tiến vào căn nhà ma quái, một nơi mà chỉ cần nhắc tới cũng đủ khiến anh toát mồ hôi lạnh.
Nhưng lần này nhờ vào màn diễn xuất của Lý Thần Thông Giả và sự tự tin được xây dựng qua những lời nói khéo léo, anh đã điều khiển được tình hình khi ba người đứng trước ngôi nhà. Ánh sáng mở nhạt từ mặt trời không thể xuyên qua lớp sương mù kỳ quái bao phủ nơi này. Quỷ thủ với ánh mắt lạnh lùng dường như ngay lập tức nhận ra sự khác thường. Kim càng thì như một ngọn núi sống, đứng vững trãi và lặng lẽ quan sát. Khoa nhanh chóng lên tiếng, nửa như giải thích, nửa như thăm dò. Ngôi nhà này theo như Lý lão thần tiên nói, được xây dựng bởi một cao thủ của Lỗ Ban Giáo.
Nó có khả năng ngăn cản ánh sáng ban ngày, tạo điều kiện cho các linh hồn tả ác chú ngu mà không bị tổn thương. Phải chăng đây là lý do mà nó trở thành một nơi đầy ma quái? Quỷ thủ liếc nhìn qua, ánh mắt chứa đầy nghi hoặc, nhưng lại không phản bác. Hắn quay sang Lý Thần Thông giả, người vẫn giữ dáng vẻ bí hiểm, chỉ khẽ gật đầu, càng làm tăng thêm vẻ thần bí. Kim Cang sau một lúc im lặng, đột nhiên hỏi: "Vậy bên trong có gì khiến ngươi suýt mất mạng?" Khoa chuẩn bị sẵn câu trả lời đáp ngay. Trong nhà này có một con ác quỷ. Lúc tôi bước vào, nó đã xuất hiện một cách bất ngờ.
Thân hình cao lớn, mắt đỏ như máu và đặc biệt, nó thiếu ba ngón tay. Ngay khi nghe tới thiếu ba ngón tay, quỷ thủ lập tức khựng lại, đôi mắt lóe lên tia sắc lạnh. Hắn quay sang Kim Cang và nói: "Ngươi nghĩ sao? Đây có phải là một trong những thứ mà Lỗ Bàn Giáo đang che giấu?" Kim Cang nhíu mày, rõ ràng cũng cảm nhận được sự liên kết kỳ lạ giữa thông tin khoa cung cấp và những bí mật mà họ đang tìm kiếm. không để mất cơ hội. Khoa tiếp lời, "Chẳng phải Lỗ Bàn giáo từng lưu truyền rằng những linh hồn bị nguyền rủa bởi tổ sư gia đều mang theo dấu vết đặc trưng sao?
Việc nó thiếu ba ngón tay có thể nào là dấu hiệu của một lời nguyền hoặc một nghi thức thất bại chăng?" Lời nói của Khoa khiến không khí thêm căng thẳng. Quỷ thủ và Kim Cang trao đổi ánh mắt như ngầm đồng ý kiểm tra căn nhà. Cả ba bước vào trong bóng tối và cảm giác lạnh lẽo bao trùm lấy họ. Lý Thần Thông Giả dù không biết gì vẫn giữ vẻ mặt lạnh lùng, chỉ khẽ lùi lại vài bước như để giữ khoảng cách an toàn. quả đứng phía sau, vừa theo dõi vừa thầm cầu nguyện rằng kế hoạch của mình sẽ tiếp tục diễn ra trôi chảy. Lòng anh bùng lên một suy nghĩ duy nhất.
Nếu quỷ thủ và Kim Cang thật sự phát hiện điều gì đó, bí mật của Lỗ Ban Giáo chắc chắn sẽ lộ ra và lúc đó cục diện sẽ thay đổi hoàn toàn. Ba người tiến vào căn nhà, băng qua khu vực đầy mẻo và xác thịt tối giữa, đi thẳng tới căn phòng được cho là nơi ẩn nấp của ác quỷ.
Khi đến cửa, quỷ thủ ra hiệu ngăn Quách Đăng Khoa tiến thêm bước nào nữa, thay vào đó quay sang ra hiệu cho Kim Cang. Kim Cang hiểu ý, lấy ra từ trong lòng một búp bê nhỏ bằng gỗ. Búp bê được chế tác tinh xảo, trên thân còn khắc đầy các loại bùa chú và ký hiệu kỳ lạ khiến nó trông đầy vẻ thần bí.
"Đây là gì vậy?" Quách đăng K hỏi. Người gỗ hòe quỷ thủ đáp. Giáo phái Lỗ Ban tuy vượt ngoài phạm trù Huyền Môn, nhưng vẫn vận hành trong phạm vi trời đất. Các loại pháp thuật tuy thoạt nhìn huyền bí khó giải thích nhưng đều không thoát khỏi quy luật âm dương. Gỗ đào gỗ sét đánh được coi là gỗ dương dùng để trừ tả. Còn gỗ hòe lâu năm có khả năng triệu hồn và dẫn dắt tà linh. Búp bê làm từ gỗ hòe sẽ mời gọi Tà Linh nhập thân và ta có thể hỏi nó về danh tính của mình. Nói xong, quỷ thủ gật đầu ra hiệu, Kim Cang lập tức ném búp bê gỗ ngoài vào trong căn phòng.
Ngay lúc đó, nhiệt độ trong phòng đột ngột giảm xuống, khiến Quách Đăng Khoa dùng mình. Kim Cang tiếp tục ném một ngọn đuốc nhỏ vào trong phòng, ánh sáng của ngọn lửa chiếu rọi khắp không gian. Quách đang khoa trông thấy búp bê gỗ hòe rung lắc vài lần trên mặt đất rồi đột ngột đứng dậy.
Sau khi đứng dậy, búp bê quay đầu nhìn quanh như một con người thực sự. Cuối cùng ánh mắt nó khóa chặt vào cánh cửa nơi mọi người đang đứng. Quách Đăng Khoa cảm thấy như búp bê đã mở mắt và đang nhìn mình.
Đột nhiên, búp bê lao về hướng ngược lại như muốn trốn thoát. Muốn chạy sao? Quỷ thủ lạnh lùng hừ một tiếng, ngay sau đó, Kim Cang giơ ra một chiếc dây mực, sợi dây bật mạnh ra phía trước, chặn đứng đường thoát của búp bê. Búp bê đổi hướng chạy, nhưng Kim Cang đã nhanh chóng lao vào phòng. Với tốc độ và sự nhanh nhẹn đáng kinh ngạc, Kim Cang vẽ một vòng trời lưới đất quanh búp bê bằng dây mực. Búp bê bị giam cầm giữa lưới dây, bắt đầu tức giận. Nó hướng về phía ba người nhe răng và phát ra những âm thanh kỳ quái vô cùng chói tai. Cùng lúc, từ cơ thể búp bê bốc lên một làn khói đen, nhưng những ý tự bùa chú trên người búp bê lại phát ra ánh sáng vàng rực, ép làn khói đen phải rút lui.
Điều này càng khiến búp bê trở nên cuồng nộ hơn. Nó không ngừng gầm rú về phía ba người. Quỳ thủ bất ngờ giơ tay phải ra, bàn tay của ông ta trắng mịn, dài và thon gọn như ngọc, khiến người khác không khỏi thán phục. Nhưng ngay sau đó, các mạch máu và gân xanh trên tay quỷ thủ nổi lên, biến đôi tay từ vẻ đẹp mềm mại trở thành sức mạnh cuồng dã. Đôi mắt của quỷ thủ cũng chuyển thành màu hồ phách với ánh sáng xanh dương lập lòe. Ông ta há miệng phát ra một tiếng hét chói tai hướng về phía búp bê. Âm thanh này tương tự tiếng hét của búp bê nhưng mạnh mẽ và sắc bén hơn rất nhiều.
Cảnh tượng này khiến Quách Đăng Khoa cảm thấy ngột ngạt. Và ngay sau đó một tình huống kinh hoàng diễn ra trước mắt anh. Theo tiếng hét sắc bén của quỷ thủ, búp bê gỗ bỗng hiện rõ vẻ hoảng sợ, sau đó quỳ rạp xuống trước mặt quỷ thủ, thực sự cúi lệ như một kẻ tôi tớ. Đây vốn là một ác quỷ hung ác, mà nay lại cúi lệy quỷ thủ, liệu quỷ thủ có phải là một quỷ vương? Quách Đăng Khoa không tìm được tò mỏ thốt lên: "Ngài Kim Cang nhanh chóng ra hiệu cản Quách Đăng Khoa, nhưng đã quá muộn." Quỷ thủ nghe thấy tiếng nói của Quách Đăng Khoa, lập tức quay đầu lại, ánh mắt hồ phách bừng sáng chiếu thẳng vào Quách Đăng Khoa với một áp lực khủng khiếp.
Ánh sáng từ đôi mắt ấy khiến Quách Đăng Khoa lập tức cảm thấy choáng váng. Ngay khi anh sắp ngất đi, Kim Cang nhanh chóng che mắt anh và hét lớn bên tai, "Đừng ngủ, đừng hoảng loạn, hồn phách định thần." Kim Cang vừa nói xong liền bế Quách Đăng Khoa lao ra khỏi căn nhà.
Khi đã ra ngoài, Quách Đăng Khoa vẫn cảm thấy trời đất đạo lộn, đầu óc quay cuồng, phải một lúc sau mới dịu lại được. Tuy nhiên, anh đột nhiên chạy tới một góc tường và nôn thốc nôn tháo đến mức mật xanh mật vàng đều bị nôn ra.
Sau khi Quách Đăng Khoa nôn xong, Quỷ Thủ đã bước ra khỏi căn nhà. Anh lau vội khóe miệng, cố nở một nụ cười gượng gạo. Quỷ thủ thúc, a quỷ đâu rồi? Quỷ thủ liếc nhìn anh, lạnh lùng đáp: "Ngươi nghĩ sao?" Trong khoảnh khắc ấy, sự điềm tĩnh và tự tin ban đầu của Quách Đăng Khoa hoàn toàn biến mất. Anh hiểu rằng trước sức mạnh tuyệt đối, mọi mưu mô và toan tính đều trở nên vô nghĩa. Anh cảm giác bản thân như một kẻ ngốc. Không phải anh đã tính kế được quỷ thủ mà là quỷ thủ đang chơi đùa cùng anh. Đây là người đàn ông mà ngay cả phong mãn lâu cũng phải dẹt chừng.
Một kẻ non nớt như anh chẳng biết gì về giáo phái Lỗ Ban, lại dám đối đầu với ông ta, chẳng khác nào đùa với lửa. Ý nghĩ này khiến Quách Đăng Khoa lập tức muốn rút lui. Anh nói: "Thúc quỷ thủ, với tài năng của thúc, chắc chắn ác quỷ đã bị khuất phục. Quả là một hành động trừ gian diệt ác. Thúc có hứng thú với những bản thiết kế Kiều Lôi. Coi như cháu tặng thúc làm quà gặp mặt. Chúng ta trở về thôi, cháu cũng sắp phải quay lại Lạc Dương rồi. Nhất định cháu sẽ kể với cha cháu về sự anh dũng của hai thúc. Chắc chắn cha cháu sẽ rất vui.
Quách Đăng Khoa sợ rằng mình khó thoát khỏi tình huống này nên ngay cả danh tiếng của ông Cố cũng được đem ra làm lá chánh. Ông Cố luôn nói rằng ông và hai người này là anh em kết nghĩa. Hy vọng điều đó có thể giúp anh thoát thân. Quỷ thủ nở một nụ cười nhản nhạt nói: "Ngươi thú vị lắm, ta nghĩ chúng ta có thể tiếp tục nói chuyện." Nụ cười ấy khiến Quách đang khoa lạnh sống lưng. Anh hiểu rằng hôm nay muốn rút lui e là không dễ dàng. Quỷ thủ thúc, thúc bận rộn như vậy, một kẻ như cháu chẳng biết gì, thúc còn gì để nói với cháu sao?
Ngươi không phải không biết gì cả, đừng lo lắng, nếu ngươi không muốn, ta sẽ không ép nể mặt Mao Tiên Hồng và Quách Thái Lai. Nhưng hãy nghĩ kỹ, có những điều nếu bỏ lỡ, ngươi sẽ không bao giờ có cơ hội biết được. Đi hay ở, tùy ngươi quyết định." Nói xong, quỷ thủ quay người bước ra khỏi sân. Kim Cang cũng theo sau ông. Kim Cang, kẻ từng lớn lên bằng cách ăn thịt sống, vốn dĩ đã rất ngưỡng mộ tài năng của quỷ thủ. Giờ đây, hắn dường như đã trở thành tay sai trung thành của quỷ thủ.
Khi Kim Khang bước tới gần Quách Đăng Khoa, ánh mắt của kẻ to lớn hung dữ ấy lại tràn đầy thiện trí. Hắn vỗ nhẹ vai Quách Đăng Khoa, như muốn nói điều gì đó, nhưng cuối cùng lại ngập ngừng, chỉ khẽ cười rồi rời khỏi sân. Hành động đó khiến Quách Đăng Khoa không khỏi do dự, thậm chí cảm thấy bản thân như đang trao đảo giữa cơn gió.
Lúc này gã giả mạo lý thần thông bất ngờ tiến đến bên tai Quách Đăng Khoa, thì thầm với giọng Bắc Kinh, "Tiểu gia, ta đi chưa?" Câu nói bất ngờ khiến Quách Đăng Khoa giật mình, kéo anh trở lại hiện thực. Anh rút ra một nắm tiền từ túi, nhét vào tay Lý Thần Thông, cười nói: "Biểu diễn không tổi." Gã giả mạo Lý Thần Thông vừa đếm tiền vừa cười toe toét.
"Công việc này thật dễ dàng, chúng ta tiếp tục hay dừng đây." Quách Đăng Khoa suy nghĩ, tự nhủ, chắc chắn quỷ thủ đã sớm nhận ra gã này là giả mạo, cho dù chưa vạch trần thì việc tiếp tục cũng chẳng có ý nghĩa gì nữa. Anh liền bảo gã, "Ngươi cứ về đi." Cuối cùng sự tò mò đã lấn át Quách Đăng Khoa. Anh quyết định đi theo sau quỷ thủ và Kim Cang.
Khi nhìn bóng dáng gầy gộc và khuôn mặt nhợt nhạt của quỷ thủ, trong đầu anh không ngừng hiện lên hình ảnh những mạch máu nổi rõ, đôi mắt hổ phách và cảnh ác quỷ quỳ lạy ông ta.
Lúc này anh mới thực sự hiểu được vẻ mặt kinh ngạc của ông Cố Mình mỗi khi nhắc tới quỷ thủ sau lần gặp Phong Mãn Lâu. Ba người không nói lời nào, tiến vào cửa hàng quan tài của nhà họ Tống và ngồi lại. Không khí giờ đây nặng nể hơn nhiều so với lần trước. Quách Đăng Khoa không còn vẻ tự mãn như ban đầu, ngược lại anh ngồi im lặng như một đứa trẻ vừa phạm lỗi. Một lúc lâu sau, chính quỷ thủ là người phá vỡ sự im lặng. Ông nhìn Quách Đăng Khoa hỏi: "Bạn của ngươi là ai?" Quách Đăng Khoa thở dài trong lòng, biết ngay quỷ thủ đang muốn tìm hiểu về thân phận của Kỳ Tư Viễn, trong lòng anh giấy lên nhiều cảm xúc.
Phong mắn lâu, nhân vật kiệt xuất trong câu chuyện của ông Cố đã bị Kỳ Tư Viễn dắt mũi. Đến cả quỷ thủ, người mang theo những bí mật to lớn cũng không đoán được thân phận thật sự của Kỳ Tư Viễn. Người anh em thân thiết của anh rốt cuộc là ai? Quách Đăng Khoa rất muốn tránh trả lời câu hỏi này, không muốn tiết lộ gì về Kỳ Tư Viễn. Anh nghĩ rằng Kỳ Tư Viễn chắc chắn có kế hoạch riêng của mình và việc anh tiết lộ điều gì có thể làm hỏng kế hoạch đó. Suy nghĩ về tình cảm sâu đậm giữa họ trong quá khứ càng khiến anh khó xử.
Nhưng bây giờ đối diện với câu hỏi của quỷ thủ, anh phải trả lời thế nào? Suy nghĩ một hồi, Quách Đăng Khoa nở nụ cười bỡn cợt đáp: "Quỷ thủ thúc, chúng ta đã nói về quy củ rồi mà."
"Thúc quên rồi sao?" Quỷ thủ lạnh nhạt nói: "Căn nhà âm trạch 13 đường và thuật gọi hồn của quỷ trên sà nhà đều là bí thuật của Lỗ Ban Giáo. Những cách này không phải ai cũng biết, trừ người của Lỗ Ban Giáo, nếu bạn của ngươi thực sự là người trong giới ngoại bắt hành, ta sẽ không phá quy củ. Nhưng nếu hắn là người của Lỗ Ban Giáo, ngươi nghĩ ta hỏi điều này có phải phá quy củ không? Nghe những lời này, chút hy vọng trong lòng Quách Đăng Khoa tan biến. Đừng nói là quỷ thủ đã chế ngự ác quỷ, chỉ riêng việc nhìn thấu cấu trúc của căn nhà Âm Trạch cũng đủ khiến bất kỳ lời nói dối nào của anh trở nên vô ích.
Tuy nhiên, Quách Đăng Khoa vẫn không muốn tiết lộ bất cứ điều gì về Kỵ Tư Viễn. Đến nước này, anh chỉ còn cách đánh cược. Anh hít một hơi thật sâu rồi hỏi: "Quỷ thủ thúc, chuyện này quan trọng đến vậy sao?" Ý của Quách Đăng qua không phải là từ chối ngay lập tức, mà anh muốn quỷ thủ tiết lộ thêm một số thông tin để anh có thể cân nhắc xem có nên nói hay không. Rõ ràng quỷ thụ hiểu ngay dụng ý của Quách Đăng Khoa, ông chỉ tay vào anh, cười nói: "Lão gia nhà ngươi là người cẩn trọng, sao lại dạy ra một tiểu tử lẽm lỉnh như ngươi chứ?"
Quách Đăng Khoa cười đáp: "Quỷ thủ thúc, cha cháu ngày nào cũng mắng cháu thật thà quá, ra ngoài sẽ bị thiệt, có lẽ thúc đã hiểu lầm cháu rồi." Quỷ thủ không để ý tới sự khéo léo của Quách Đăng Khoa mà chuyển ngay chủ đề.
"Còn ác quỷ bị nhốt trong căn nhà kia vốn là người nhà họ Lôi, cụ thể là ai thì người chết không nên nhắc đến tên, ta cũng không tiện nói, nhưng với sự thông minh của ngươi, chắc ngươi cũng đoán được." Nghe vậy, trong đầu Quách Đăng Khoa lập tức hiện lên cái tên Lôi Hiến Tài. Bởi cái tên này xuất hiện rất nhiều lần trong các câu chuyện của ông Cố. Nhưng anh lại tự hỏi dù có phải là Lôi Hiến Tài hay không, tại sao hắn lại xuất hiện trong căn nhà của Kỳ Tư Viễn? Phải chăng nhà họ Lôi và Lỗ Bàn Giáo vốn cùng một dòng, có điều cách biệt lâu đời, liệu có phải Kỳ Tư Viễn thực chất là người của nhà họ Lôi?
Quách Đăng Khoa định hỏi để xác nhận, nhưng chưa kịp mở lời quỷ thủ đã phẩy tay nói: "Nếu không nghĩ ra cứ từ từ mà nghĩ." Nói xong ông lấy từ trong túi ra vài bản vẽ mà Quách Đăng Khoa tìm thấy trước đó. Ông nhìn chằm chằm vào chúng, trầm ngâm, "Người chắc cũng từng nghe cha mình nói qua. Nhà họ Lôi và Lỗ Ban Giáo nói một cách nghiêm túc, vốn không có khác biệt, cùng một mạch truyền lại, nhà họ Lôi thậm chí còn là những người khởi xướng đầu tiên của Lỗ Ban Giáo, chỉ là do bất đồng quan điểm mà họ tự tách ra. Có thể nói nếu xét về kỹ thuật chế tắc theo các pháp môn của Lỗ Ban thì trong 37 đường khẩu của Lỗ Ban Giáo không ai có thể vượt qua nhà họ Lôi.
Thậm chí ngay cả gia tộc công thư từng vang danh trong các trận pháp đấu cũng bị nhà họ Lôi áp đảo. Quách Đăng Khoa đã nghe kể rằng nhà họ Lôi suốt hàng trăm năm qua luôn tìm cách phá giải lời nguyền của tổ sư ra. Anh cũng biết về những nỗ lực lớn lao của hoàng đế Thiên Khải năm xưa nhằm đối phó với những lời nguyền đó. Nhưng những tiến triển cụ thể, những bí mật mà nhà họ Lôi có được trong quá trình này thì anh hoàn toàn không rõ. Anh nhớ lại khi nghe ông Cố kể chuyện, anh từng nhiều lần hỏi về những điều kỳ lạ quanh nhà họ Lôi.
Nhưng dù nghe thế nào, anh vẫn cảm thấy nhà họ Lôi thật phi thường. Vậy mà trong những lần ông Cố tiếp xúc với Lôi Hiến Tài, dường như chẳng có gì đặc biệt. Điều này rõ ràng là không hợp logic.
Tuy nhiên, ông Cố không thể trả lời những câu hỏi của anh. Bởi dù có vẻ như ông biết nhiều chuyện bí mật, thực tế ông chỉ chạm đến bể mặt. Những bí mật thật sự của gia tộc công thư hay nhà họ Lôi ông không hề hay biết. Thậm chí ông luôn cố tình né tránh những chuyện như vậy nên biết ít cũng là điều dễ hiểu. Nghe quỷ thủ nói vậy, Quách Đăng Khoa lập tức cảm thấy hứng thú, liền hỏi quỷ thủ thúc, "Thúc có biết không?" Quỷ Thủ lắc đầu nói: "Ta không biết. Nhà họ Lôi chỉ đứng trên đỉnh vinh quang vài trăm năm, và các gia chủ của họ luôn cực kỳ thận trọng.
Những bí mật mà họ muốn bảo vệ đương nhiên không để bất cứ người ngoài nào biết được." Quách Đăng Khoa nghe vậy, suýt nữa thì phun máu, anh nghĩ thầm, "Ông đang trêu đùa tôi sao?" Nói bao nhiêu điều hùng hổn, cuối cùng lại kết luận rằng chính ông cũng không biết.
Khi anh đang định mắng vài câu thì quỷ tủ bất ngờ truyền giọng. Nhưng nếu những bí mật đó là do chính nhà họ Lôi cố ý tiết lộ thì sao? Ánh mắt của Quách Đăng Khoa lập tức hướng về bản vẽ trên tay quỷ thủ. Quỷ thủ gật đầu nói: "Đúng vậy, ví dụ như những thông tin trên các bản vẽ này, lần này nhà họ Lôi bán ra khoảng hơn 200 bản vẽ. Chúng bao gồm đủ các lĩnh vực phong thủy, kiến trúc, các vì sao sông núi, lăng mộ, nhà cửa, âm dương. Như lời người đợi hay nói, một lịch sử nhà họ Lôi là nửa lịch sử kiến trúc. Những bản vẽ này đủ để chứng minh rằng kỹ thuật chế tác của nhà họ Lôi theo phương pháp của Lỗ Ban đã đạt đến đỉnh cao.
Quỷ thù tiếp tục. Từ khi Lỗ Ban Giáo được sáng lập, nó đã là đỉnh cao của giới thợ mộc. Tự nhiên có rất nhiều bản vẽ được lưu truyền. Những bản vẽ của Lỗ Ban Giáo là thành quả nghiên cứu của các bậc thầy thủ công.
Thế nhưng nhà họ Lôi dù ít tham gia thực tế đã nghiên cứu đến mức độ này khiến cả những người trong Lỗ Ban giáo phải tự cảm thấy thua kém. Quỷ thủ tạm dừng rồi nhấn mạnh. Nhưng những bản vẽ này không chỉ đơn thuần là kiến trúc, chúng còn chứa đựng một cách giao tiếp đặc biệt giống như mật mã Lỗ Ban. Cách giao tiếp này qua các bản vẽ mang theo những thông điệp ẩn giấu mà chỉ những người thợ mộc thực tụ mới có thể hiểu được. Ông giải thích thêm, những bản vẽ độc quyền của nhà họ Lôi này có thể so sánh với mật mã Mor, người ngoài chỉ thấy chúng là những thiết kế, còn người trong nghề sẽ nhận ra những thông tin sâu xa hơn.
Quỷ thủ tiếp tục. Thông qua việc giải mã các bản vẽ này, ta đã phát hiện ra một thông tin. Theo đó, một tổ tiên của nhà họ Lôi trong quá trình tìm kiếm cách hóa giải lời nguyền của Lỗ Ban đã từng tiến vào một di tích cổ xưa và bí ẩn. Di tích này toát lên một vẻ cổ kính kỳ lạ, chứa đựng nhiều bí mật chưa được khám phá. Những lời của quỷ thủ khiến Quách Đăng Khoa không khỏi kinh ngạc và tò mò về những điều bí ẩn mà nhà họ Lôi đang che giấu. Di tích mà nhà họ Lôi tìm thấy toát lên vẻ cổ kính như thể đã trải qua hàng ngàn năm.
Khi họ bắt đầu khám phá, di tích này đã trong trạng thái hoang phế, nhưng các dấu vết của nghi lễ tế lễ vẫn còn rất rõ ràng. Điều này cho thấy nơi đây từng là một địa điểm tế lễ lớn trong thời cổ đại. Trong quá trình khai quật, họ tìm được nhiều mạnh vỡ từ các bức tượng hình người. Và khi ghép nối các mạnh vỡ lại với nhau, họ phát hiện ra hình dạng của một vật bị nguyền rủa thứ khiến tất cả những người thực hành phương pháp của Lỗ Ban đều kinh sợ. Điều đặc biệt là vật bị nguyền rủa này không phải là ác quỷ hay mãnh thú trong truyền thuyết mà giống như một thực thể chỉ xuất hiện trong những giai đoạn cuối đời của Lố Ban Giáo.
Phát hiện này khẳng định di tích này có mối liên hệ sâu sắc với Lố Ban Giáo. Nhà họ Lôi rất phấn khích với phát hiện này, liền huy động một lực lượng lớn để khai quật triệt để. Họ không bỏ qua bất kỳ viên gạch hay mảnh ngói nào. Sau một thời gian, họ tìm thấy một thông tin cực kỳ giá trị. Những mảnh vàng được khắc chữ gọi là Kim Giám. Kim giám là gì? Trong các nghi lễ tế trời, vua chúa thời xưa thường sử dụng kim giám những vật phẩm bằng vàng dòng khắc đầy chữ và hình ảnh. Nội dung trên Kim Giáng thường ghi lại mục đích và chủ đề của nghi lễ tế lễ.
Sau khi đọc lời khấn từ Kim Giám, hoàng đế sẽ ném nó lên trời để các vị thần nhận lễ. Ví dụ, Võ Tắc Thiên từng chuẩn bị những kim giám nặng tới hai cân trong các buổi tế lễ tại Thái Sơn. Với nhà họ Lôi, nội dung trên các mạnh kim giám mang ý nghĩa cực kỳ quan trọng vì nó giúp họ hiểu rõ hơn về mục đích và bí mật của di tích. Nhưng khi quỷ thủ hỏi Quách Đăng Khoa rằng anh có thể đoán được Kim Giám này do ai tạo ra và nội dung của nó là gì, anh phản xạ trả lời ngay, chắc chắn là của tổ sư. Lỗ B quỷ Thụ lắc đầu nói: "Không phải, đó là do Nghiêm Tam Hội chế tác, nội dung trên Kim Giám càng kỳ lạ hơn Nghiêm Tam Hội cầu xin Thiên Thượng giúp công trình của ông ta được thuận lợi."
Quách Đăng Khoa ngơ ngác, Nghiêm Tam Hội là một bậc thầy của Lô Bàn Giáo, sao ông ta lại cầu nguyện cho công trình của mình tại một nơi vốn là tế đàn? Nhìn vẻ mặt bối rối của Quách Đăng Khoa, Quỷ Thủ cười nhưng rồi nghiêm túc giải thích, thực ra Nghiêm Tam Hội muốn xây dựng một tế đàn lớn tại đó để thực hiện một nghi lễ, nhưng trong quá trình thi công, công việc gặp rất nhiều khó khăn. Vì vậy, ông ta buộc phải tiến hành một lễ tế khác để cầu trời phù hộ. Với lời giải thích của quỷ thủ, Quách Đăng Khoa cuối cùng cũng hiểu được bối cảnh phức tạp của di tích và lý do cho những hành động kỳ lạ của Nghiêm Tam Hội.
Nghiêm Tam Hội là ai? Anh ta là một thiên tài kết hợp giữa chính Pháp Mao Sơn và bí pháp Lỗ Ban. Theo lời kể của Cụ Tổ Quách đăng khoa, sau khi Lỗ Ban Giáo được thành lập và bước vào thời kỳ Hoàng Kim, gia tộc công thư luôn giữ vai trò giáo chủ và đảm nhiệm chức trách giám sát phòng thiết kế mẫu. Nhưng trong suốt lịch sử huy hoàng của Lỗ Bàn Giáo, Nghiêm Tam Hội là người duy nhất không thuộc gia tộc công thư mà lại được đảm nhiệm vai trò này. Nghiêm Tam Hội từng chiếm lĩnh vị thế, làm lu mở gia tộc công thư và trở thành người dẫn đầu trong giới thợ mộc.
Sự nổi bật của anh ta thậm chí còn khiến Phong Mãn Lâu, một nhân vật đầy mưu mô nghi ngờ rằng cái chết của Nghiêm Tam Hội có liên quan đến âm mưu Tử Lỗ Ban Giáo, thậm chí có thể là sự cấu kết giữa Đức tín đường ở Khai Phong và gia tộc công thư. Một người với tài năng và thành tựu như vậy lại gặp phải khó khăn khi xây dựng một tế đàn đến mức phải cầu xin trời cao qua lễ vật Kim Giám để mọi việc suôn sẻ. Điều này khiến Quách Đăng Khoa vô cùng hoang mang.
Khi khám phá di tích, nhà họ Lôi phát hiện các dấu vết sét đánh trên nhiều mảnh đá và gỗ chôn vùi trong đất, từ đó suy đoán rằng tế đàn đã bị sét đánh phá hủy nhiều lần. Hình ảnh này thật kỳ quái, cứ mỗi lần tế đàn gần hoàn thành, bầu trời lại đột nhiên kéo mây đen, sấm sét điên cuồng chút xuống, biến mọi công trình thành đống đổ nát. Ngay cả khi cố gắng xây dựng lại, hiện tượng này lại tiếp diễn. Phải chăng Nghiêm Tam Hội đã gặp phải một trận bão xét kinh hoàng hay đây chính là tiên phạt dấu hiệu trời cao không dung thứ? Từ đây, Quách Đăng Khoa liên tưởng đến cụm Từ Thiên Bất Dung.
Có lẽ tế đàn mà Nghiêm Tam Hội xây dựng đã vi phạm quy tắc trời đất, khiến trời cao không cho phép nó hoàn thành. Nhà họ Lôi cũng nhận định như vậy và từ đó sự tò mò của họ trở thành nỗi ám ảnh. Họ tự hỏi tại sao một nhân vật như Nghiêm Tam Hội lại muốn xây dựng một tế đàn bị trời cao ngăn cản. Liên kết với những bức tượng nguyền rủa tìm thấy tại di tích, họ suy đoán rằng tế đàn này có liên quan đến việc chống lại lời nguyền của tổ sư Lố Ban. Nhà họ Lôi vốn nổi tiếng vì sự cứng đầu và kiên định trong suốt hàng ngàn năm đã đưa ra một quyết định táo bạo và điên rồ tái tạo lại di tích.
Họ muốn sử dụng những mảnh vỡ còn sót lại để phục dựng hoàn toàn tế đàn này nhằm khám phá những bí mật ẩn giấu. Công việc này không hề dễ dàng vì di tích đã bị thời gian tàn phá nghiêm trọng nhưng họ vẫn kiên trì ghép nối từng mạnh đá dựa vào kích thước và bố cục của di tích để tái hiện nguyên trạng. Mục tiêu của họ là hiểu rõ tại sao Nghiêm Tam Hội lại muốn xây dựng tế đàn và liệu nó có thể tiết lộ cách chống lại lời nguyền hay không. Cuối cùng họ đã đạt được một số tiến triển đột phá. Nói đến đây, quỷ thủ lấy ra mấy bản thiết kế kiến trúc mà Quách Đăng Khoa đã tìm thấy từ Can Âm Trạch.
Những thông tin tôi vừa kể nghe có vẻ đơn giản, nhưng để giải mã được chúng, chúng tôi đã phải trả giá rất đắt." Ông tạm ngừng rồi tiếp tục. Gia tộc Lôi đã phục dựng lại kiến trúc cử di tích và vẽ chúng thành các bản thiết kế.
Sau khi có được những thông tin đó, chúng tôi điên cuồng tìm kiếm các bản thiết kế này nhưng không tài nào tìm thấy. Cuối cùng chúng lại được cậu tìm thấy một cách tình cờ từ căn âm trạch thuộc tuyến số 13. Cậu nghĩ đây chỉ là sự trùng hợp sao? Giờ đây, Quách Đăng Khoa không còn nghĩ rằng thân phận của Kỳ Tư Viễn là điều không đáng để quỷ thủ quan tâm. Anh nuốt khan, cả người run rẩy vì kích động. Kỳ Tư Viễn đáng sợ hơn những gì anh tưởng tượng. Làm thế nào anh ta có thể chính xác tìm ra những bản thiết kế phục dựng quan trọng nhất thứ mà quỷ thủ cùng các trưởng lão đường chấp pháp đã phải bỏ ra biết bao công sức và tiền bạc để giải mã.
Anh bắt đầu nhận ra rằng Kỳ Tư Viễn không chỉ biết về mọi thông tin liên quan mà anh ta còn hiểu rõ toàn bộ ngọn nguồn sự việc. Việc anh ta nắm được thông tin về những bản thiết kế mà gia tộc Lôi Bí Mật bán ra và hơn hết chọn đúng những bản thiết kế quan trọng nhất là điều không thể coi thường. Trong khi Quách Đăng Khoa vẫn còn chìm trong sự kinh ngạc, quỷ thủ tiếp tục. Việc anh ta biết tất cả thông tin và chính xác tìm ra những bản thiết kế này chưa phải điều đáng sợ nhất. Điều đáng sợ nhất là anh ta đã để lại những bản thiết kế này cho chúng ta.
![[Bí Ẩn Lỗ Ban Giáo] Phần 22](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJSSppGwmh35rQIMABYVzNhTy1cAeiO0850Uob7PAAcPwwx2D7EmgbvIQuotG4mHaaADodcsQN9pJY3Gi8fWAZkUmw4cWOgVSgle80g9k6sDAGD714zPuu8OzuVq2iZApaXHw5x3AMnTF929tGhv6OLE4ASy-yjj5Qa7ndz44I8q3fO5dnyyJ0OfsDU1I/w200-h200-p-k-no-nu/89001.webp)
