Chúng tôi đã phát hiện ra những bức bích họa ghi lại nguồn gốc của con ma đầu tiên trên thế giới. Bên dưới nét vẽ cổ xưa ấy là một lời cảnh báo kỳ dị: Ma quỷ và đồng bọn đang mưu tính hãm hại con người. Bích họa gồm tổng cộng ba bức.
Bây giờ, tôi sẽ kể cho bạn nghe nội dung của bức đầu tiên. Bạn có chắc là mình muốn nghe không?
 |
| Bức bích họa cổ của người Việt tái hiện nguồn gốc con quỷ đầu tiên |
Bức Bích Họa Thứ Nhất: Sự Ra Đời Của Quỷ
Bức bích họa thứ nhất ghi lại thời thượng cổ, khi loài người vẫn chưa thoát khỏi cuộc sống nguyên thủy mông muội.
Trong một bộ lạc nọ, có hai anh em hàng ngày theo mọi người ra ngoài hái lượm và săn bắt. Hôm đó, người em trai rủi ro bị dã thú cắn đứt đầu, chỉ còn lại thân mình phơi thây giữa hoảng dã. Bấy giờ, quan niệm về sinh tử của con người còn rất nhạt nhòa, chẳng ai đòi hoài đến cái xác đó. Mọi người săn xong liền thi nhau đi về.
Nhưng người anh lúc này lại dừng bước. Nhìn thân thể em mình đã chết, trong lòng anh bỗng trào dâng một cảm xúc phức tạp chưa từng có. Anh cất tiếng gọi nhẹ một chữ: "Quy".
Thủ lĩnh bộ lạc thường hô từ này, ý bảo những người đi săn kết thúc công việc và trở về. Nhưng cái xác không hề đứng dậy về nhà cùng anh, vẫn nằm bất động. Cảm xúc trong lòng người anh càng sâu đậm. Khoảnh khắc ấy, anh chợt lờ mờ hiểu được khái niệm về sự sống và cái chết. Anh quay lưng rời đi, vừa đi được hai bước lại ngoái đầu nhìn, lòng không cam tâm, lại gọi thêm một chữ "Quy". Tuy nhiên, không có ai đáp lời.
Trời chợt tối. Bộ lạc tụ tập quanh đống lửa lớn, nướng thức ăn kiếm được trong ngày. Ban đầu, không ai nhận ra có thêm một thứ không nên tồn tại ở đây. Thứ đó chính là người em trai đã chết!
Cậu ta ôm cái đầu đứt lìa của mình, cũng ăn từng miếng thịt giống như mọi người. Cuối cùng, mọi người cũng nhận ra điều bất thường. Họ đưa mắt nhìn nhau, không dám tin vào mắt mình. Họ từng thấy người chết nhiều, nhưng chưa từng thấy ai có thể quay lại.
Người anh run rẩy hỏi: "Em đã chết rồi, tại sao vẫn còn ăn được?"
Người em ôm đầu, vừa lắc lư vừa cười khẹc khẹc: "Người ơi, là anh đã tạo ra em! Trong thâm tâm anh không tin em đã chết, nên em mới xuất hiện."
Mọi người trong bộ lạc tuy đang ngồi sát đống lửa rực hồng nhưng ai nấy đều rét lạnh toàn thân, đôi tay cầm đồ ăn bắt đầu run rẩy. Một thứ gọi là nỗi sợ hãi bao trùm lấy đám đông. Có đứa trẻ không nhịn được bèn hỏi thủ lĩnh: "Đầu rơi rồi cũng có thể ăn thịt sao?"
Mọi người không thể kìm nén được nỗi sợ nữa, liền nháo nhào bỏ chạy tán loạn. Họ không sợ mãnh thú, nhưng nhìn thấy thứ trước mặt này, cơ thể lại phản ứng theo bản năng muốn trốn chạy. Nó không giống con người chúng ta, nó không phải là người!
"Đây là cái gì vậy?"
Người anh nhớ lại chữ mình đã hô với xác em trai hôm nay, lúc này đầu óc hoảng loạn bèn hét lên: "Quỷ! Nó là quỷ!"
Thì ra, con người chúng ta sợ quỷ. Người em ôm chặt đầu, cười ngặt nghẽo: "Người ơi, các ngươi sợ ta sao? Sau này quỷ sẽ ngày càng nhiều, chúng ta sẽ tồn tại mãi mãi!"
Kể từ đó, thứ gọi là "quỷ" đã ra đời trên thế gian. Loài người truyền tay nhau nhất định phải cẩn thận, đừng để đụng mặt quỷ. Nhưng chữ "Quy" vốn có nghĩa là "trở về". Mọi người cảm thấy trong đời sống thường ngày nói chữ này không được hay cho lắm, thế là họ đổi âm điệu, biến chữ "Quy" thành một âm thanh trầm đục kỳ dị: "Quỷ".
Về sau, khi các trưởng lão tạo chữ, chữ "Quỷ" xuất hiện, thứ đáng sợ này cuối cùng đã có một cái tên. Cuốn Thuyết văn giải tự thời Lạc Việt sau này ghi rằng: "Quỷ là trở về".
Bức Bích Họa Thứ Hai: Tiên Xuất Hiện
Tôi và đội khảo cổ của mình nửa năm trước đã phát hiện ra những bức bích họa này. Nhân vật trong tranh sống động như đang xem phim cùng với những văn tự thượng cổ, bích họa có niên đại khoảng 5.000 năm lịch sử.
Suốt ba năm qua, những chuyên gia hàng đầu giới khảo cổ đều đang bí mật giải mã nội dung. Kết quả thu được lại khiến người ta khó lòng tin nổi: Bức bích họa chỉ ra rằng quỷ vậy mà lại có thể thực sự tồn tại!
Dưới đây là nội dung bức bích họa thứ hai mà chúng tôi vừa phá giải thành công.
Từ khi quỷ xuất hiện, loài người chìm trong sợ hãi. Hầu hết mọi người không dám bước chân ra khỏi nhà. Những lời đồn thổi về quỷ ngày càng nhiều: kẻ bảo quỷ dữ tợn hơn hổ đói, người nói quỷ nhanh hơn báo gấm, thậm chí có người bảo quỷ giống như chim, có thể bay lơ lửng ngay trên đầu người ta mỗi khi đêm về. Đây là thời kỳ người và quỷ sống chung.
Riêng người anh trai dường như luôn suy nghĩ sâu xa hơn người khác. Anh suy nghĩ rất lâu rồi tìm đến thủ lĩnh bộ lạc: "Nếu sau này có ai chết, chi bằng ta chôn họ xuống đất, có lẽ đất mẹ sẽ ngăn cản được họ trở về."
Thủ lĩnh làm theo, quả nhiên số lượng quỷ giảm đi đáng kể. Từ đó đặt ra quy củ: người chết nhất định phải chôn xuống đất.
Tuy nhiên, trên đời vẫn còn quỷ tồn tại. Con người nghĩ rằng trời đất rộng lớn sinh ra muôn loài, vậy trời đất nhất định mạnh nhất. Hôm ấy, bộ lạc gom trái cây và thịt thú dâng cúng, cầu nguyện: "Trời đất ơi, xin hãy giúp chúng tôi đối phó với quỷ!"
Lời vừa dứt, một người từ trên trời từ từ bay xuống, đậu lại trên không trung:
"Ngài là ai?"
"Hỡi loài người, ta là Tiên, đến giúp các ngươi đối phó với quỷ."
"Ngài sẽ giúp thế nào?"
"Hãy dâng hiến niềm tin của các ngươi cho ta. Càng nhiều người tin, ta sẽ càng mạnh để xua đuổi lũ quỷ."
Mọi người trao niềm tin. Thân thể Tiên tỏa sáng chói lọi, lũ quỷ trong bộ lạc lập tức biến mất sạch. Đám đông reo hò, tôn sùng và tin tưởng Tiên một cách mù quáng.
Duy chỉ có người anh trai là sắc mặt vẫn bình thản. Anh giữ lại niềm tin cho chính mình. Bởi vì anh nhận ra một điểm kỳ dị: Dung mạo của vị Tiên đó lại cực kỳ giống với đứa em trai đã hóa quỷ của mình! Quỷ và Tiên, sao có thể giống nhau đến vậy?
 |
| Vị Tiên hạ giáng từ mây xanh nhận niềm tin của dân làng |
Về sau, khi các trưởng lão hỏi người anh về hình dáng của Tiên để tạo chữ, anh nói: "Tiên không khác con người, nhưng có thể bay rất cao, cao hơn cả tổ chim." ông ngẫm nghĩ rồi khắc xuống chữ "Tiên".
Từ đó, con người không còn sợ quỷ vì đã có Tiên. Nhưng dần dề, Tiên đòi hỏi nhiều hơn. Có kẻ không muốn đi săn, dâng sự chăm chỉ cho Tiên để đổi lấy đồ ăn vô tận. Kẻ đó nhận được thức ăn nhưng mất đi tính siêng năng, trở nên lười biếng đến mức không buồn há miệng ăn cơm, cuối cùng chết đói ngay trước đống trái cây và thịt thà áp đảo.
Tiên cũng tìm đến người anh: "Sao ngươi không trao niềm tin cho ta để khỏi vất vả?"
Người anh đáp: "Chính vì tôi giữ lại niềm tin cho mình nên tôi có dũng khí. Cho dù không có ngài, tôi cũng không sợ quỷ."
Anh xòe bàn tay để lộ vài hạt giống: "Chúng tôi chôn chúng xuống đất, qua mưa nắng sẽ mọc ra thức ăn. Chúng tôi không cần vật lộn với mãnh thú nữa."
Tiên thất kinh: "Ngươi... ngươi lại có được trí tuệ sao?"
Tiên thở dài bỏ đi, vì biết kẻ đã có trí tuệ sẽ rất khó tiếp tục tin vào Tiên. Người anh sau đó liên kết những người không chịu tin vào Tiên — những người giữ được trí tuệ, cần cù và dũng khí. Họ lập ra một bộ lạc mới tên là Bộ lạc Hữu Hùng và tôn anh làm thủ lĩnh.
Khi được hỏi tên, người anh nhìn quanh rồi hỏi: "Nơi này là nơi nào?"
"Là có nơi có quỷ."
"Vậy nơi này sẽ đặt tên là Xích Quỷ!"
Khi bức bích họa thứ hai được giải mã, toàn bộ nghiên cứu viên đều chấn động! Thiếu niên mông muội năm xưa chính là Vua Kinh Dương Vương — người được hậu thế tôn vinh là Thủy tổ Nhân văn, người đã vô tình tạo ra con quỷ đầu tiên và cũng là người chứng kiến vị tiên đầu tiên!
Bức Bích Họa Thứ Ba: Kinh Dương Vương Và Cuộc Chiến Đại Chiến Quỷ Tiên
Hừng hực khí thế, chúng tôi thức đêm giải mã phần đầu bức bích họa thứ ba.
Nó ghi lại cảnh Kinh Dương Vương dẫn dắt bộ lạc làm nông nghiệp. Thần Long Nữ đến dạy nuôi tằm dệt vải; Đế Minh mang kỹ thuật chăn nuôi gia súc đến; Các trưởng lão sáng tạo ra văn tự giúp văn minh không bị đứt đoạn.
Khi bộ lạc mở rộng, họ gặp bộ lạc khác. Hai thủ lĩnh hẹn gặp nhau trên núi. Kinh Dương Vương thấy thủ lĩnh bên kia đang nếm từng chiếc lá.
người kia nói: "Ta đang nếm Bách Thảo để tìm thuốc chữa bệnh cho con người."
Kinh Dương Vương kể lại, trong bộ lạc ông, Tiên đã dụ dỗ con người dâng nộp "tinh thần tự cường" để biến họ thành Vu (có năng lực hô mưa gọi gió, không bệnh tật). Người đầu tiên biến thành Vu là Si Vưu. Mất đi tinh thần tự cường, trí tuệ loài người bị lụi tàn. Khương Viêm quyết không tin Tiên, tự mình nếm cỏ thuốc.
Kinh Vương và thủ lĩnh bộ lạc kia tâm đầu ý hợp, sáp nhập hai bộ lạc. Mọi người tôn vị thủ lĩnh (người nếm bách thảo) làm Viêm Đế, tôn Kinh Vương (người mang đức của đất) làm Hoàng Đế.
Một ngày, Hoàng Đế nhìn gia súc bị nhốt rồi nói với Viêm Đế: "Quỷ và Tiên là một ruột. Chúng lấy đi phẩm cách, sự sợ hãi và tuổi thọ của con người, chẳng khác nào cách chúng ta đối xử với gia súc."
Thấy con người không còn phụ thuộc, Quỷ và Tiên xúi giục Si Vưu dẫn Vu tộc tấn công bộ lạc Viêm Hoàng. Vu tộc hô mưa gọi gió, gây ra mưa to bão lớn, nước sông tràn bờ cuốn trôi nhà cửa. Mưa lạnh khiến con người đổ bệnh, gỗ ướt sủng không thể nhóm lửa đun thuốc hay sưởi ấm.
Trong cõi tuyệt vọng, Viêm Đế nhặt một khúc gỗ quét dầm dề và một cành cây sắc, ra sức dồn lực xoa xoa để khoan gỗ lấy lửa.
Tiên bay trên không trung cười nhạo: "Dưới trời mưa thế này mà đòi khoan gỗ lấy lửa sao?"
Viêm Đế kiên định đáp: "Quỷ và Tiên sinh ra từ lòng tin nội tâm. Vậy ta tin ta tạo ra được ngọn lửa, sẽ không phải là chuyện bất khả!"
Hoàng Đế bước tới nhặt một khúc gỗ khác cùng khoan. Rồi toàn thể nhân dân đều lần lượt cầm gỗ lên khoan dưới cơn mưa xối xả. Bằng niềm tin tuyệt đối và sự nỗ lực đến tróc da chảy máu, một đốm lửa đỏ rực đột nhiên bùng lên giữa màn mưa xám xịt!
Hoàng Đế đứng bật dậy, tay trái chỉ Quỷ, tay phải trỏ Tiên, vang dội hô lớn: "Nhân tộc tự cường, đời đời sinh sôi bất diệt! Viêm Hoàng chúng ta đại diện cho nhân tộc chính thức khai chiến với các ngươi!"
Nhờ sức mạnh tự cường, Viêm Hoàng đánh bại Vu tộc. Nhưng giáo mác thông thường không thể đả thương Quỷ và Tiên. Hoàng Đế quyết định rời bộ lạc đi tìm cách rèn một món vũ khí đặc biệt.
Viêm Đế hỏi: "Món vũ khí đó trông thế nào? Có tên chưa?" Hoàng Đế đáp: "Cứ rèn thành hình thanh kiếm. Tên nó sẽ là Thuận Thiên Kiếm. Khi đúc thành, ta sẽ để lại cho hậu thế, để họ không bao giờ còn phải sợ Quỷ Tiên nữa!"
Phần bích họa dừng lại ở cảnh Viêm Đế tiễn biệt Hoàng Đế.
Chuyến Khai Quật Và Truyền Thuyết Ba Việc Đúc Kiếm
Một tuần sau, Thầy Bình đưa tôi và một đồng nghiệp tên Anh trở lại địa điểm khai quật. Trên đường đi, Thầy Bình kể tiếp một truyền thuyết dân gian về hành trình đúc kiếm của Hoàng Đế:
Để đúc được Thuận Thiên Kiếm, Hoàng Đế gặp một người tự xưng là "Nhàn Sự". Nhàn Sự bảo ngài phải hoàn thành ba việc.
Việc thứ nhất: Vượt sông Hồng. Hoàng Đế mất nhiều ngày đốn gỗ làm thuyền. Nhưng mỗi khi đốn xong thuyền, ngài lại gặp người cần giúp đỡ — một người mẹ có con bệnh nặng, hai cha con bị thú dữ đuổi... Lần nào ngài cũng nhường thuyền cho họ và chấp nhận ở lại đốn cây làm chiếc thuyền to hơn. Cuối cùng, khi không còn ai cần giúp đỡ, ngài mới tự mình chèo thuyền qua sông.
Đang kể dở thì chúng tôi tới một ngôi làng gần khu di tích. Tại đây, dân làng đang ép một đôi thanh niên tên Long và Phượng phải làm vật tế — đưa Phượng vào "Động Quỷ Tiên" sau làng để "hầu hạ" nhằm giữ bình an cho làng. Cặp đôi là sinh viên đại học, biết những cô gái vào đó không điên thì cũng chết.
Lão già trong làng chỉ mặt tôi mắng khi tôi can thiệp: "Thằng ranh con, tối nay Quỷ Tiên sẽ lấy mạng mày!"
Tôi đanh thép đáp trả: "Làm gì có quỷ tiên! Quỷ nằm chính trong tâm lý phong kiến mê tín của các người đấy!"
Để chứng minh, Thầy Bình, tôi, Anh cùng Long và Phượng tiến vào Động Quỷ Tiên. Hang động tối đen như mực. Đi được một lúc, bóng tối và sự ám thị khiến cả lũ bắt đầu tưởng tượng ra tiếng khóc, tiếng cười và ảo ảnh đồ trắng hay xác không đầu.
Thầy Bình quát lớn trấn an: "Hãy tin vào bản thân! Những gì các em thấy đều là hư ảo do bóng tối phóng đại nỗi sợ!"
Nhờ đó, chúng tôi lấy lại bình tĩnh. Nhân lúc đi tiếp, Thầy Bình kể việc thứ hai của Hoàng Đế:
Việc thứ hai: Băng qua Vực Sâu Tăm Tối. Hoàng Đế đi vào nơi chỉ có bóng tối vĩnh hằng. Bị lũ quỷ vây quanh tra tấn tinh thần nhằm mài mòn dũng khí, ngài chợt nhận ra: Bóng tối chỉ là hiện tượng tự nhiên, còn quỷ chỉ sống bằng nỗi sợ của con người. Khi ngài không còn sợ hãi, sự "không tin" trở thành sức mạnh lớn nhất, khiến toàn bộ lũ quỷ tan biến vào hư vô.
Đi đến cuối động, chúng tôi thấy một bức tượng quỷ tiên kỳ quái bằng đất sét quặn quẹo. Cậu Anh bước tới đẩy nhẹ một cái, bức tượng đổ ầm xuống đất, vỡ tan tành!
Trở ra cửa động, đôi trẻ Long và Phượng gãi đầu xin nghe nốt câu chuyện. Thầy Bình mỉm cười kể việc thứ ba:
Việc thứ ba: Đập vỡ Tảng Đá Mê Tín. Hoàng Đế đến vùng đất đá, nơi có tảng đá khổng lồ gom tụ sự mê tín của con người. Bàn tay trắng không thể đập vỡ đá, nhưng đúng lúc đó, tất cả những người ngài từng giúp đỡ qua sông Hồng, cùng Viêm Đế và hàng vạn vạn người dân mang theo công cụ kéo đến.
Hoàng Đế ngộ ra: Một mình ngài không thể đập vỡ sự mê tín, nhưng toàn thể nhân tộc khi đồng lòng hiệp lực thì nhất định sẽ làm được! Hàng vạn con người cùng giáng đòn, đập vụn tảng đá mê tín.
Bước ra ngoài, chúng tôi ném đống mảnh vỡ tượng quỷ tiên xuống chân dân làng. Mọi người bàng hoàng vì thấy chúng tôi hoàn toàn bình an vô sự.
Chiều hôm đó, Long và Phượng vẫy tay chào chúng tôi để lên Hà Nội. Nhìn bóng lưng họ, tôi khẽ hỏi Thầy Bình: "Thầy ơi, ba câu chuyện đúc kiếm vừa rồi hoàn toàn không có trên bích họa... Lẽ nào do thầy bịa ra?"
Thầy Bình tủm tỉm: "Thầy tùy cơ ứng biến bịa ra đấy."
Quay lại khu khai quật, sau nhiều ngày túc trực, chúng tôi vẫn không tìm thấy bất kỳ dấu vết nào của thanh Thuận Thiên Kiếm bằng đồng hay sắt. Nhưng nhìn nắng vàng trải dài trên công trường, Thầy Bình điềm nhiên quay sang nói với tôi:
"Thực ra, thanh Thuận Thiên Kiếm thực sự... các em đã sớm tìm thấy rồi."
(Nó không được đúc bằng kim loại, mà được đúc bằng trí tuệ, dũng khí, tinh thần tự cường và sự đoàn kết của chính con người.)
lưu ý: truyện giải trí không có yếu tố lịch sử
